弥迦使者

          善士义虎墓（《井蛙录》）

            清朝初期，赣邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好温和，乡里人都称他为善人。他事奉父母非常孝顺，却很少为人所知。当时赣邑有虎为患，往来的人都要事先做好防范才能出门。一天，郭士俊到田庄去催租，有两位仆人跟他一起去，路过一片茂密的草木丛时，忽然窜出一只老虎，横挡在路上。两位仆人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊虽然想逃，可是脚却吓得动不了，只好坐在原地看着老虎，等它来吃自己，这只老虎也和郭士俊对着坐下。郭士俊看自己难以逃脱，就对老虎说：“我不幸与你相遇，是我命当如此。请你赶快吃了我，免得让我长时间恐惧战栗。”老虎忽然起来，靠近郭士俊的身体，与他亲密相依，显得非常驯顺。郭士俊说：“你既然不想加害于我，来这里干什么呢？”老虎衔着包袱放在他面前，好像是要帮他背，抬起头，躬着背，让郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就将包袱系在它的背上。郭士俊动身往前走，老虎就一路跟着他。
　　前面两个仆人逃到田庄，把遇到老虎的事告诉了佃农们，大家都感到惊骇和惋惜，感叹郭士俊这样的人都被老虎吃掉，天道真是无常。不一会儿，忽然看见一只老虎跟着郭士俊来了，大家都吓得掉头跑回家里，插上门喊叫。郭士俊说：“大家不要害怕，这只老虎不会伤害你们。”就让他们开门出来。这只老虎果然垂着耳朵和尾巴，听从郭士俊的指使。于是人们转惊为喜，争着给它喂肉，老虎一一舔着吃了，晚上就睡在门外。郭士俊办完事回家，老虎依然背着包袱跟着他。快到家时，村里人见到都很吃惊，郭士俊就把事情经过说了一遍。大家都说郭士俊品德高尚，连老虎也受到感化，对他更加敬爱。从此当地的虎患也平息了。
　　当时郡里有严重的旱灾，官府建坛祈祷，屡次向土地神呈送牒文，却没有应验。有一天晚上，郡长忽然梦见城隍神对他说：“明天在北郊外，有一位老人带着老虎往东去，他就是能为大家求雨的人，你应该去找他。”第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然来了。这位官吏早就知道老虎不伤人，也不害怕，拉着郭士俊去见郡长。郡长觉得很惊奇，以隆重的礼节欢迎他，请他为郡里的百姓祈雨。郭士俊一再推说自己没有这个能力，但郡长的态度更加诚恳，他不得已，只好登坛拜跪，老虎就趴在坛下。正午时分，有一缕黑云像一条龙从东南方蜿蜒而来，不一会儿就大雨如注。郡长大喜，请郭士俊进城款谢他。郭士俊坚决推辞，带着老虎离去。郡长回府后，手书“降龙伏虎”四个大字，令官吏备好花酒，敲锣打鼓送到郭士俊的家里，从此他的名望就更大了。
　　后来郭士俊辞世，老虎绕着他的床长吼，家人听到它的吼声很害怕，它就不再鸣叫。郭士俊入殓的那天，老虎的眼泪像线一样往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完毕，老虎伏地大吼，撞碑而死。人们被他的忠义所感动，把这件事报告了郡长。郡长来到郭士俊墓前，见老虎头破而死，心中恻然悲悼，便让人们在郭士俊的墓旁选了一块地，将老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一块碑，题为“郭善士义虎之墓”，至今还在。
　　诗曰：
　　虎俯坛前祷雨哀，一般真气薄风雷。
　　白杨萧瑟累累墓，几见朱幡哭拜来。

　　
            虎护高士庐（《独异志》）
　　  成应元的《事统》记载：刘牧，字子仁，曾经居住在南沙的山野中，聆听山鸟的啼鸣，观赏松风的拂动，在周围种植果树、蔬菜。山民欺负他，常来砍伐他种的树木，践踏菜园。刘牧说：“我从不损害别人，别人为什么要来损害我？”有一只老虎到离他不远的地方作窝，看见刘牧就摇尾。刘牧说：“你是来保护我的吗？”老虎听了就低下头。几年中，山民不敢再来侵犯。直到刘牧去世以后，这只老虎才离去。
　　鹤子点评说：人们总爱欺负善良的人，老虎却庇护他们。这些人的横暴无理，反倒不如老虎驯良。
　　诗曰：
　　鸟啼松韵寂声闻，稳坐南沙一片云。
　　可叹抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

　　
        义虎传（祝枝山作）
　　 荆溪有两个人从小在一起，长大后贫富不同。穷的那个人没有别的技能，只是略懂一些书写、算数，他的妻子容貌美丽。富的那个人图谋占有她，就骗穷者说：“你生活这样穷困，怎么不想想办法？”穷者告诉他想不出什么办法。富者说：“我就知道你没办法。我听说某山有某人，家财富有，缺一个算帐的管家，找了很久，你的能力正好可以担当。你要是想去，我可以帮你筹划。”穷者十分感谢。
　　富者出钱雇了一条船，把穷者的妻子一起带上。快到山下时，又撒谎说：“我还没和那家人提起过你们，要是他们突然见你们夫妇同去，会不会觉得不太高兴？要是不高兴，别的事就不好说了。还是让你的内人留在船上，我和你先去，应该就没什么问题了。”穷者同意了，就随他一起上山。富者带着它在险恶的溪流丛林中辗转穿行，穷者脚都磨破了，血流到脚踝和脚跟上。到了极其僻静的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的镰刀砍去，他立即昏迷在地。
　　富者以为他已经死了，就假装哭着下了山，对穷者的妻子说：“你的丈夫被老虎叼走了，怎么办？”她听后恸哭。富者又骗她：“哭也没有用，我和你再去看看，若是找不见，再想别的办法。”妇人同意了，就跟他一起上山。富者又领她在另外一处险恶的溪流丛林中辗转穿行，到了极其僻静的地方，抱住她想占有她。妇人还没反应过来，忽然一只老虎从丛林间窜出，咆哮着猛扑过来，叼着富者而去，富者便这样死掉了。
　　妇人受到惊吓，慢慢平静下来，心想老虎确实是吃人，看来我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，转身往回走，可是迷了路，只好边走边哭。忽然看见一位老人向她走来，问她怎么到了这里，妇人把事情经过述说了一遍。老人说：“你不要哭，还是先去船上，就可以回家了。你的船就在那个方向。”于是领着她返回，见到船后就忽然消失了，原来是一位山神。
　　妇人上了船，不知该怎么办。不一会儿，山里又有一个人哭着出来，远远一看，正是她的丈夫。妇人感到很吃惊，她的丈夫也以为她已经被富者带走了，怎么一个人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻俩。两人一起大哭，各自述说事情的经过。穷者说：“他想占有你，却没得逞。想害死我，也没害成。我没有什么可怨恨的了。”妇人说：“我担心你死去，你却没有死。想找他报仇，他却已经得到报应。我又有什么可怨恨的呢！”于是转悲为喜，止哭为笑，平安地返回家中。
　　诗曰：
　　杀心已伏见婵娟，一旦金兰化作烟。
　　人巧十分天更巧，是神是虎总操天。

　　
            三马惊逸（《阅微草堂外集》）
　　 洛阳的郭石洲说，邻县有一户人家，公婆接受了富家的二百两银子，把家里守寡的儿媳卖给他做妾。到了迎亲的那天，强迫她披上彩衣，用手架着她登车。这位寡妇不肯走，他们就用红布把她的手反绑上，媒婆抱着她坐在车上。围观的人全都叹息，为她抱不平，然而她娘家没有人在，别人不好出面阻止。车夫抖动马车缰绳的时候，寡妇放声哭喊，顿时狂风大作，三匹马都惊了，狂奔不停。它们没有往富家的方向跑，而是直接奔向县城，急速穿越泥泞的道路，如在平坦大路上一样，即使是经过狭窄的小路、危险的桥梁，也没有翻车。一直到了县衙前，才稳稳停住，这件事于是败露。由此可知，《淮南子》所说的民女含怨，仰天呼号，招致雷电下击，并非古书中的虚构。
　　诗曰：
　　耻见金夫不有躬，翁姑夺志诉苍穹。
　　一呼三马腾空起，白日冥冥鬼旋风。

　　
       牛助孝子（《阅微草堂外集》）
　　 徐光大是慈溪人，康熙年间担任清河主簿，以清廉能干而知名，任职期间因病去世。他的儿子徐雅涵，护送棺柩返回家乡。渡黄河时，忽然刮起大风，水面的冰层冻结在一起，把船夹住无法前行。船上的人都踩着冰登上岸，只有徐雅涵独自抚着棺柩大哭，决志以身相殉。众人被他的孝心所感，打算用绳子把棺柩拉过去。刚刚拉了几步，又陷到冰洞中，没有办法用力。徐雅涵仰天狂呼，血泪交流。众人束手无策，也都为他掩面哭泣。这时忽然来了一只水牛，直奔棺柩前，用牛角顶起来。众人无不踊跃，都说：“上天怜悯孝子，派牛来帮助他。”争相拉着棺柩，很快就到了对岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，从此戒食牛肉，已经有四代了。
　　诗曰：
　　哀动河神水不寒，乌犍戮力万灵欢。
　　请看孝子扶归榇，天意何曾负好官。

　　
            群乌衔土（《广舆记》）
　　 颜乌是义乌人，他的父亲去世后，他背土修筑坟墓。一群慈乌帮着衔土，以致嘴都受伤了。以后这个县就改名叫“义乌”。
　　诗曰：
　　荒碣犹存黯夕阳，争传颜巷义乌乡。
　　辛勤衔土成坟后，时听啼声隐白杨。

　　
         群乌集舍（《周书》）
　　     宗懔的母亲去世时，他哭得吐血。常有几千只慈乌聚集在他的家里，当他哭的时候就飞来，哭完便离去。
　　诗曰：
　　何处千乌绕帟帷，哭闻孝子百灵悲。
　　思亲各有伤心泪，仰视苍天两不知。

　　
       庭乌哀泣（《北史》）
　　  北齐人萧放，在他父亲的丧期里，以孝行闻名。他所住的房前，有两只慈乌飞来，在树上筑巢，每天驯顺地在庭院觅食。每当萧放哀哭时，它们就展翅悲鸣，好像也在哀泣。
　　诗曰：
　　孝动三灵色惨凄，有生各自念孩提。
　　问乌何亦悲伤甚，声到心头不住啼。

　　
        仁乌蔽树（《拾遗记》）
　　  晋文公为了让介之推下山见他，就下令放火烧山。介之推在大火中抱住一棵树，树上有白色的乌鸦，成群绕烟飞鸣着蔽护他。介子推死后，在烧山的方圆数百里内，当地百姓都不再设罗网，并称它们为“仁乌”。
　　鹤子点评说：慈乌能反哺其母就是孝，能够护善就是仁。晋代成公绥称其为“祥禽”，确实很有道理啊！
　　诗曰：
　　旌善绵田悔已迟，介山一炬到今悲。
　　棠梨寒食烟和雨，尚有啼乌绕树枝。

　　
            日南双雁（《警心录》）
　　   虞国，年少的时候就有孝行，担任日南太守时，经常有双雁在厅上栖息。每次外出巡行各县，它们就飞着一路跟随太守的车。虞国在任期间去世，双雁又随着棺柩回到他的家乡余姚。到了那里就栖息在他的墓前，三年后才离去。
　　李斯义点评说：这两只大雁对虞国的情谊，生时同行同止，死后丧葬相随。天下为人之子的，有几个能够这样？东汉时蔡邕为母守墓，野鸡、野兔都很驯伏，不肯离去，这也是孝行所感啊！
　　诗曰：
　　双飞谁遣此勾留，五马相随几度秋。
　　惆怅墓田离别后，白云渺渺水悠悠。

　　
           神鹰（《坚瓠集》）
　　 明代嘉禾太守杨继宗，为人庄重果断，爱护百姓，礼贤下士。遇到郡内发生饥荒，饿死了很多人。杨继宗深切悯念民众的疾苦，来不及请示司道，就打开粮仓赈灾，救活了数以万计的百姓。他的仇家把这件事上告司道，以“擅自支用粮仓，少发多占”的罪名诬陷他。当司道打开状纸时，忽然庭院中刮起一阵狂风，有几十只鹰飞来抓走状纸，飞到空中，纷纷用爪和嘴将它撕得粉碎。司道怒道：“鹰也敢来触犯我吗？”决定亲自前往抚院通报此事。刚从船上下来，这群鹰又来了，瞪着眼睛奋力拍打双翅，追逐鸣叫，就像是在辱骂他。司道气急了，命令士兵猎杀它们。士兵们有的用弩，有的用弓箭，有的用网，但飞来的鹰越来越多，根本没有办法把它们赶走。这时鹰群中的一只老鹰，向司道急扑下来，他赶紧用手挡住脸，可是头上的乌纱帽却被抓走了。群鹰再次用爪和嘴把诬谤杨继宗的公文撕得粉碎。司道吓坏了，只好掉头返回，这件事才得以平息。杨继宗在嘉禾郡当了九年太守，风调雨顺，常有祥瑞出现。在他期满离任时，郡内七个县的男女百姓，都赶来攀住车辕挽留他。当时的文士作了《神鹰录》，以传诵他的德政。
　　诗曰：
　　万骨回生只手持，为民获罪复奚辞。
　　愿书赫赫神鹰录，传遍黄堂太守知。

　　
          龟负孝子（《九江记》）
　　  留京很有孝行，一次遇到江水暴涨，居民都被水所淹。留京背着母亲大声哭喊，忽然有一只大龟来到他们面前。全家七口人都爬到大龟的背上，一直在水中游了十多里，到了一处高岸，大龟才离去。
　　诗曰：
　　一家鱼腹只须臾，跋浪神龟载乐都。
　　仰见天心怜至孝，艰危随处百灵扶。

　　
       龟负阁（《文苑汇隽》）
　　     徐瑞，幼时曾遭遇大水，他所在的楼阁即将沉没。这时听到空中有人说：“徐瑞是一个真宰相，应该保护他。”立刻来了几千只龟用背托着楼阁，才得以不沉。后来他果然做了宰相。
　　诗曰：
　　神龟天遣庇贤才，百尺岧峣黑浪回。
　　信是他年黄阁老，六鳌且戴海山来。
　　

　　
                                                                   十、拯济危难
　　
            动物遇难，人来相救。人遇患难，动物相救。岂止动物，天也垂救。此因此果，善人自救。

　　
     孙坚马（《警心录》）
　　 孙坚率兵讨伐董卓，有一次打了败仗，受伤落马，躺卧在草丛中。当时孙坚的部下已溃散撤退，这匹马便返回军营嘶鸣，士兵们跟着马来到草丛中，救回了孙坚。
　　李斯义点评说：这匹马真可说与主人同心同德。当时孙坚若是阵亡，讨伐董卓的各路将领就会受到打击，最后的胜负很难预料。孙坚不死，董卓必亡，全是这匹马的功劳！
　　诗曰：
　　江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。
　　主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。

　　
        苻坚马（《警心录》）
　　     前秦苻坚，受到慕容冲的袭击，他骑着一匹黄马，不慎掉了下来，坠落在山涧中。这时追兵即将赶到，苻坚无计可施。马慢慢走到山涧边，垂下缰绳。苻坚够不着，马又跪下让他抓住，这才登上了岸，逃往庐江。
　　李斯义点评说：古人称老马的智慧可以信赖，是说它能认识路，想不到还能这样托付生死！
　　诗曰：
　　与人生死一心同，追骑何愁迅若风。
　　天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。

　　
       马跃水援主（《儆诫录》）
　　  五代时期，蜀国渠阳县城相邻的山中，有一位富户叫王行思，他很喜爱自己的马，用粮草来喂养它。一天，他乘马进城，遇上夏季洪水暴涨。船工先把马渡过去，再回来接王行思，船到中流，一阵狂风把船吹翻。这匹马立刻跳入浪里，在滔滔洪水中营救它的主人，王行思这才没有被淹死。
　　诗曰：
　　势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。
　　国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。

　　
        向生骡（《警心录》）
　　  向生，乐平人，在怀义乡有一片旱田。他让佃户在这块地里种豆，可是佃户却改种了谷物。一天，向生骑着骡子到这里巡视，看到后十分恼怒，把地里种的庄稼全部拔光。佃户也气坏了，回屋拿了一把锋利的斧子，冲上来把向生砍伤。他急忙跨上骡子逃走，但因为受伤坠到地上。骡子举起腿向佃户踢去，又用嘴咬他，把他赶出几十步远。佃户逃走后，骡子又回来看护向生，衔草盖在他的身上。等到黄昏，有割草的人来了，骡子就嘶鸣着迎过去，带着来看向生，这才脱离危险回到了家。
　　李斯义点评说：以斧子砍伤主人，固然是一场意外的变故。然而向生的做法太不近人情，让佃户无法忍受，这场变故归根结底由自己引起，又能怪罪谁呢！
　　诗曰：
　　超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。
　　区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。

　　
         牛斗虎（《明纪》）
　　  天长县村民戴某，早晨出门去了。他的妻子牵着牛去野外吃草，一只家犬跟着她。一会儿家犬跑到草丛中不见出来，戴妻牵着牛去找它，走了不到百步，看见一只老虎正按着犬在吃。老虎见有人来了，就放下犬，过来把人扑住。牛见主人有难，愤怒地向老虎冲去，老虎又把人放开，应付这头牛。牛与老虎互相搏斗，没过多久，老虎败下阵来，戴妻终于幸免于难。太守把这件事禀报朝廷，皇上赐了一头牛，代替原来的那头牛耕地，让立功的牛安享天年。
　　诗曰：
　　乳虎怀中气食牛，未闻牛斗虎低头。
　　呼声一动千山应，风箨萧萧白日秋。

　　
           牛斗盗（《阅微草堂外集》）
　　  护持寺村，在河间以东四十里。村里有一位姓于的农夫，家境小康。一天夜里，这位农夫外出。有几个劫盗从屋檐上跳下来，挥动大斧破门，发出咚咚的声音。当时家里只有妇女小孩，伏卧在枕头上战栗，只能听天由命。忽然家里养的两头牛怒吼着跳了进来，用牛角与盗贼奋力搏斗。盗贼刀棍齐下，这两头牛却越战越勇，盗贼受伤后狼狈而去。
　　原来在乾隆癸亥年，河间发生饥荒，养牛的人由于无力喂养，大多把牛卖到屠宰牲畜的市场。这两头牛也被卖给一户屠夫，到了屠夫家的门口，哀鸣着伏在地上不肯向前。这位姓于的农夫见后心中不忍，脱下身上穿的衣服换钱把两头牛赎出，忍着冻把它们牵回家。因此这两头牛为了主人奋力效死，也在情理之中。只是盗贼当时在内室，而牛在外厩，它们是怎么知道盗贼入侵的呢？况且牛也不是矫捷的动物，外门紧闭，怎么能一跃就过了墙呢？这一定是受到了指使，若不是鬼神在帮忙又会是谁呢？
　　这是乙丑年冬天，我在河间参加岁试时，刘东堂对我所讲。刘东堂就是护持寺村的人，他说亲眼看见那两头牛身上各被砍伤了好几刀。
　　诗曰：
　　斧劈重扉妇孺悲，两牛突至盗纷披。
　　解衣赎命寒侵骨，牢记屠门伏地时。

弥迦使者

             伏波滩犬（《异谈可信录》）

             伏波滩是进入广东的要地，因这里有汉朝伏波将军庙而得名。某一年，有位客商收债返回，停泊在此处。船家好几个人在夜里持刀闯入，说道：“你今天注定要死在这里，我们都是强盗，请你出来受死，免得你的血把船舱弄脏了，还得清洗。”客商哀求道：“我随身所带的财物都送给你们，如果能让我全尸而死，不但心中没有遗憾，还有四百两银子作为报酬。”盗贼笑道：“你所有的财物都已经归了我们，哪还有四百两银子呢？”客商答道：“你们只知道船中的财物，却不知道还有别的。”拿出一张银票给他们看：“这上面的钱存在某商行，拿着这张银票就可以去取。只是让我这么清醒地受死，实在难以接受，请你们让我喝醉后，裹上破席扔进水里，可以吗？”盗贼可怜他，果然让他大醉后用席子卷起来，再用绳子捆住，抛进河里。
　　刚被扔进水里，他随身所带的狗也跟着跳了下去，和他一起顺流漂到岸边。狗爬到岸上，用爪子击打庙门。僧人问是谁，却没有人回答，把门打开，看见进来一条狗，浑身湿透，衔着僧人的衣服不放，好像是要带着他们去一个地方。僧人们随着它来到河边，见到一具用席子裹着的尸体，大家便都想散去，这条狗做出遮挡的样子。僧人们明白了它的意思，把客商的尸体抬到了寺庙，一摸他的身上，发现酒气熏腾，鼻子里还有微弱的气息。把客商身上的捆绑解开，见席子上有被牙齿咬过的痕迹，才知道是这条狗在水里咬断的，给客商喝了些茶汤，让它躺下休息。
　　第二天早晨，客商醒来说：“盗贼走水路，我们从陆路告官，到时候盗贼肯定会来。”断定他们一定会拿着那张银票去商行取钱。僧人们同意陪他一起去，到了那家商行，盗贼们果然还没有赶到，他们赶紧告诉商行的主人，让他不要泄露。不久盗贼们果然拿着银票到来，商行主人表面上接待他们，叫那位客商赶紧去报官，终于被全部抓获。
　　客商带着这条狗一起回到了家，在家中度过余生，再也没有外出，并将自己的这段经历写成《义犬记》。
　　诗曰：
　　夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。
　　摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。

　　
            
          义灵（《井蛙录》）
　　  有一位擅长风水术的沈某，在福建时曾见到一位客商骑着青驴，后面跟着两个人，用竹轿抬着一条大狗。当他们进酒馆歇息时，大家纷纷打听抬狗的原因。这位客商说：“我是海盐人，在各地做货物的买卖，经商多年。不久前从汀郡的船行雇了一条船，载着货物运往别处。船夫刘某贪图我的钱财，中途乘我喝醉，用毡子裹着把我扔到江心。我随身所带的这条狗也叫着跳入水中，衔着毡子顺流而下。毡子因为被狗衔着得以不沉，又顺流漂回汀郡境内，被渔人捞起获救。接着我又患上疟疾，白天在大路上乞讨，夜晚在古庙里安身。想回船行，却走不动路，就这样过了一个月。一天，这条狗忽然自己跑到船行，衔住船行主人的衣服，把他领到古庙。我正在因病苦而呻吟，船主知道了事情的始末，找人把我抬了回去，而这条狗却忽然不见了。过了十多天，狗又跑了回来，又叫又跳。船主知道这条狗遇到了特殊情况，就又跟着它走了几十里，到了江边，遇到刘某。船主向他追问我的下落，刘某脸色大变，于是就把他绑上押了回来。刘某看到我，低下头一句话也说不出来。船主到县里告发刘某，最后将刘某抢去的货物还给我，将他依法严惩。县令有感于这条狗的忠义，给它起名叫‘义灵’，还让我用轿子把它抬回去。”
　　原跋说：这条狗为了报答主人，不顾自己的安危而救主人脱险，其后又能报仇雪恨，全都是它的功劳。虽然是一条狗，却像是一个有情有义的人。
　　鹤子点评说：忽然离去，忽然出现，这条狗的去来颇含深意。称之为“义灵”，可说是当之无愧。
　　诗曰：
　　裹毡掷水浩无津，万苦回生怨孰伸。
　　犬坐笋舆从古少，敛容看杀道旁人。



            平望镇犬（《果报闻见录》）
　　  清朝康熙元年，吴江的平望镇有个徽商，见到有店家捆住一条狗要杀，这个商人就用四钱银子买下放生，随便它去哪里，没想到这条狗一直随着商人所乘的船而行。这条船经过一个僻静的地方，来了几个强盗，把船夫沉入河里，接着要杀商人。商人恳求他们留下全尸，强盗就用一个大袋子把商人倒着装进里面，扎住袋口抛入水中。强盗离去后，这条狗见后面有船过来，就向船上的人叫着，好像在诉说什么。然后跳入水中，用嘴衔着大袋，要把它拉起来。船上的人见了，一齐用力拽上船，解开袋口把商人救醒。商人诉说了事情的经过，然后立即向官府控告罪犯，先捉住那家店的主人，追查强盗，原来就是卖狗的几个人。官府派人将他们一一抓获，这条狗也随商人来到公堂上，好似在作证一样，几个强盗都被斩首。
　　诗曰：
　　怅望奔涛趁舳胪，谁留丝喘剩残躯。
　　岂知船上操刀盗，即是街头卖狗屠。

　　
        
         杨褒犬（《集异记》）
　　 杨褒，庐江人，一次外出旅行，到了一个亲友家。这家人很贫寒，又没有准备，家里只养了一条狗，就想杀了它招待杨褒，已经把刀拿在手上。这条狗跪下前腿，眼里含着泪水看着杨褒。杨褒觉得异样，赶忙阻止杀狗，提出想把这条狗带走，亲友便把狗送给了他。杨褒把狗带回家，从此经常跟随他出入。杨褒的妻子有二心，杨褒却并不知道。一年后，他的妻子和情夫一起图谋害死杨褒。杨褒这天晚上喝醉酒回到家里，他的妻子等着情夫来杀杨褒。她的情夫来了以后，刚跨过门坎，狗就扑上去咬住他的脚，接着又咬伤杨褒的妻子，两人都伤得很厉害。这时杨褒猛地惊醒，不知所措，大喊有贼。邻居们都赶了过来，上去一搜那人的身上，有一把刀掉落在地。于是把二人绑送县衙，审讯问明实情，二人都被处死。
　　诗曰：
　　怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。
　　捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。

　　
      
          犬救溺（《圣师录》）
　　  湖洲有一户姓颜的人家，夫妇俩都出去做佣工，留下五岁的女儿守家，结果掉进门前的池塘里。家里养着一条狗，跳入水中，背负着她上了岸，又狂奔到佣主家，大声吠叫，作出让他们走的样子。颜氏夫妇吃了一惊，赶紧跑回家，见女儿伏在地上，已经奄奄一息，急忙抢救，这才醒了过来。
　　诗曰：
　　悲号几度绕深池，倘俟爷娘救恐迟。
　　无限彷徨人不见，犬心并不望人知。

　　
           犬救火一（《警心录》）
　　    东晋太和年间，广陵人杨生养了一条狗，十分喜爱它，去什么地方都带着，已有好几年了。一天，杨生喝醉了酒，躺在大泽的草丛中不能起身。当时正值隆冬，野地上燃起了大火，风急火猛，不断向这里蔓延。狗对着他大声吠叫，杨生却醒不过来。前面恰好有一洼水，狗就跑过去浸入水中，再回来将身上的水洒在杨生周围的草上，直到把周围的草都沾湿。火到了这里终于停下，杨生幸免于难。
　　后来还有一次，杨生夜间出行，不小心掉进空井，狗在上面一直哀叫到天亮。有过路人感到奇怪，过来朝井下张望，见到了杨生。杨生说：“请你把我拉出去，当有厚报。”这个过路人说：“你得把这条狗给我才行。”杨生面有难色。这个人说：“要是这样，你还出不来。”狗用眼睛示意杨生，杨生明白了它的意思，就同意了。过路人把杨生拉出来，牵着狗而去。过了五天，这条狗自己在夜里跑了回来。
　　诗曰：
　　人世可怜忧患多，回思少日荷摩挲。
　　报恩两度敢辞瘁，筋力非前将奈何。

　　
           
             犬救火二（《警心录》）
　　  李信纯是襄阳纪南人，家中养了一条狗，起名“黑龙”，非常喜爱它。一次，李信纯在城外喝的大醉，躺在草丛中人事不省。遇上太守郑瑕出猎时纵火，李信纯躺的地方正位于下风，狗用口拽他的衣服也没能叫醒。北去三、五十步远有条小溪，狗就跑了过去，跳进水中把毛浸湿，在他的周围来回洒水，这才幸免于难。而这条狗精疲力竭，竟然死在一旁。一会儿李信纯醒了，看到爱犬为救自己而活活累死，悲痛不已，将此事禀报太守，太守下令将它埋葬。现在纪南还有这座“义犬墓”。
　　李斯义点评说：这与杨生免于火难的事几乎一样，不过这条狗竟然活活累死，真是可惜！这不正是人们所说的鞠躬尽瘁吗？
　　诗曰：
　　主人沉醉几时醒，九地难埋一点灵。
　　厚葬多劳郑贤守，墓田春草至今青。

　　
      
犬救火三（《圣师录》）
　　     上党人卢言，曾见路旁一条狗非常瘦弱，马上就要死去，心生怜悯就收养了它。一天喝醉后躺下睡觉，正赶上邻家失火，这条狗急忙窜上床，对着卢言的头部嗥叫，又衔着衣服使劲拽他。卢言猛地惊起，此时大火已烧着了屋里的梁柱，于是赶忙冒着浓烟冲出去，这才得以幸免。
　　诗曰：
　　灾已燃眉势莫禁，黑甜乡里醉沉沉。
　　丧家骨立何人顾，当日浑无责报心。

　　
            犬咋虎（《圣师录》）
　　   乐平县人章华，在唐朝元和初年曾养了一条狗，每次进山打柴，这条狗都跟着。元和三年冬天，邻居有个叫王华的人和他一起上山打柴，这条狗也跟着。忽然一只老虎从草木丛中跃出，把王华捉住压在地上，但还没有受伤。章华吓得边叫边跑，老虎放下王华，上去追赶章华，把他捉住后也压在身下。这时那条狗正躲在深草丛中，见章华被老虎咬住，猛地窜了出来，跳上虎头，一下咬住老虎的鼻子。老虎意想不到它会突然出现，吓得赶紧逃走。二人全身僵直，倒在地上，像喝醉了一样。狗用鼻子对着章华的嘴呼吸，他的嘴里开始吐出口水，这样几次以后，章华渐渐苏醒。狗又用鼻子对着王华的嘴呼吸，王华也渐渐苏醒。二人过了很长时间才能动身，相互搀扶着起来。这条狗却累得趴在地上起不来，过了一夜就死了。当时前山有砍柴的人，亲眼目睹此事，所以才为人所知。
　　诗曰：
　　虎奔坐守敢辞疲，起死回生此犬奇。
　　纵使主人魂不返，已拌薄命夜台随。

　　
         犬毙蛇一（《圣师录》）
　　   东晋泰兴二年，吴地的华隆，喜好射猎。他有一条猎狗名为“的尾”，经常带在身边。后来有一次来到江边，华隆周身被一条大蛇缠住，全靠这条狗把大蛇咬死。华隆全身僵直，倒在地上，失去了知觉。这条狗在他身边彷徨吠叫，又顺着路来回张望。家里的人觉得奇怪，便随狗而行，找到华隆，把他用车拉了回来，过了两天才醒过来。在华隆还未苏醒的时候，这条狗怎么也不肯吃东西。
　　鹤子点评说：江边行人不断，而毒蛇却唯独缠住华隆，不能不说是他平时喜好打猎的报应。
　　诗曰：
　　死生与共寸心安，御难仓皇力已殚。
　　防护未先滋疚甚，悲来虽饿下咽难。

　　
          犬毙蛇二（《警心录》）
　　    有一位读书人，性情慈善。他的一户亲戚家，有一条狗生了四只小狗崽，亲戚家以为是不祥之兆，打算把它们都扔到河里。这位读书人看见了，就把这四只狗崽要回来，在自己家中喂养。一天傍晚，忽然听到如风雨来临般的巨大声响，草木随风倒伏，震撼山谷。远远看见一条大蟒，身体如车轮般粗壮，目光闪闪，朝着这位读书人直奔而来，转眼就要把他吃掉。这时他养的这四条狗猛地扑向大蟒，或登或跳，缠住蟒头竞相啮咬，居然把这条大蟒咬死了，读书人最终安然无恙。
　　李斯义点评说：当这位读书人收养幼犬的时候，只不过由于心中感到不忍，而居然免除了一场大难。所以凡是行善事，只要尽心去做就好。若有心求报，那么为善的力量就会变浅，其诚意不足以感动物类。
　　诗曰：
　　身缠毒蟒吐腥烟，并力酬恩始快然。
　　溺犬路人尚怜死，自家溺女不知怜。

　　
       燕侣营巢（《圣师录》）
　　 郁七的家中，有燕子在巢中马上就要孵出雏燕，此时燕巢却日久而毁。邻舍的燕子纷纷前来衔泥筑巢，往来如梭，一会儿就把燕巢重新筑好。第二天，在巢里孵出了几只雏燕。人们这才明白，在这家燕子仓皇急难的关头，邻家燕子都是前来出力相助的。
　　诗曰：
　　卵完难必覆巢时，骇听哓音相顾悲。
　　来去衔泥风更雨，家家黄口正啼饥。

　　
         鹦鹉救火（《警心录》）
　　  有一群鹦鹉飞到远处的一座山中，那里的飞禽走兽彼此间都很友爱。这群鹦鹉想：“这里虽然很快乐，但还是不应停留太久。”于是便离开这座山，飞回原来的地方。过了几天，那座山起了大火，鹦鹉们远远看见，纷纷前去相救。它们相继浸入水中打湿羽毛，然后飞起来洒水灭火。天神看到后对它们说：“你们虽有心救火，可是这么大的山火，凭你们怎么救得了呢？”鹦鹉们说：“我们虽然也知道无法扑灭大火，然而曾经住在这座山中，与山林里的飞禽走兽如同兄弟，实在不忍心见它们被大火吞没。”天神听了为之感动，立刻帮助它们把山火扑灭。
　　李斯义点评说：凡是朋友身处危难之中，虽然势不能救，也当竭力相助。如果以为事不关己，漠然置之，能感到心安吗？
　　诗曰：
　　如山义重力惭绵，知己难忘邂逅缘。
　　烈火陆浑谁扑灭，丹心一缕贯苍天。

　　
       画眉警盗（《警心录》）
　　 黄祝，黟县人，南宋庆元年间担任鄱阳主薄。他在官署中的住处，有盗贼趁着黑夜潜入，进到室内盗窃衣物，装入两个袋子。官署内有一只画眉，非常驯顺聪明，能解人语。这天夜里，家中人都在熟睡，画眉忽然在笼中上下跳跃，不停地大声鸣叫。听到叫声的人以为它被猫抓伤，赶紧起来探视。盗贼受惊逃走，将袋子遗落，家里的东西才没有被盗走。
　　诗曰：
　　尽室甜眠盗穴垣，夜深柝静掩重门。
　　笼中未敢轻饶舌，饮啄多年被主恩。

　　
     鹳吞蛇（《圣师录》）
　　 在一户人家的园亭中有一棵古树，有喜鹊在上面筑巢，马上就要孵出雏鸟。一天，两只喜鹊在屋子上来回飞翔，不停地悲鸣。不一会儿，又有几只喜鹊彼此相互鸣叫，渐渐向这边飞来，头朝着鹊巢探视。随后这几只喜鹊对着嘴鸣叫，好像在互相商量，便一起飞去。很快有一只鹳从空中飞来，“阁阁”地叫着，喜鹊跟在后面。这群喜鹊对着它鸣叫，好似在诉说什么。鹳又发出声音，似乎答应了它们的请求，朝树上看了一眼就直飞上去，从鹊巢里衔出一条红蛇，把它吞吃掉。这群喜鹊欢叫飞舞，好像是在相互庆祝并感谢鹳来相助，原来是喜鹊前去请鹳来杀蛇相救。
　　诗曰：
　　何处飞来阁阁声，口吞赤虺鹊心平。
　　莫非迎到虬髯客，怒扫腥烟一剑横。

弥迦使者

            龟济将军（《搜神记》）

    东晋时的将军毛宝，有一次在江上乘船时，见渔夫钓到一只白龟，就将它买下放回水中。后来他在邾城战败投江，身下有东西驮着，一直把他送到对岸。仔细一看，原来正是当年所放的那只白龟，龟甲长四尺多。白龟回到江心，还回头望着毛宝。
　　李斯义点评说：人若平时常存护生之心，虽然遇到灾祸也会化险为夷，其间机缘巧合，好像是有神明在相助。
　　诗曰：
　　鼓鼙声死哭貔貅，龟载将军达岸头。
　　反顾江心阴雾起，长天无际暮涛愁。

　　
       巨鱼救商（《悬榻编》）
　　  有个徽商带着钱财从淮水返家，误上了盗贼的船。路上碰到有渔夫捕到一条大鱼，商人花钱买下将它放生。这天夜里，强盗将商人绑上，准备投进水中。正巧一里多外有巡逻士兵的船停泊在那里，那条大鱼奋力跃入船上，船身震荡把士兵们惊醒。士兵们看到船里有一条大鱼，十分高兴，就到商人所乘的船上取火，因此抓获了这伙强盗，解救了商人，而那条大鱼却伤重死去。商人心里非常哀痛，将它收殓起来，按照人的礼遇加以安葬。
　　徐仲光赞道：楚国郢都被吴军攻破，申包胥入秦哀哭七日请求救兵。为报燕太子丹之仇，荆轲携匕首刺杀秦王。前面的道路充满艰险，壮士却早已视死如归。幸已脱网生还，岂难掉尾而去？即使身为低微的鱼类，负恩不报依旧会深感羞愧。
　　诗曰：
　　好生一念动江神，少缓须臾浪里身。
　　谁遣逻舟飞到此，是鱼智士亦仁人。

　　
          鳝救火伤（《异谈可信录》）
　　      高怀中在扬州小东门卖鳝面，每天都要杀掉数十条鳝鱼。一个婢女心怀怜悯，每天夜里将缸中的鳝鱼悄悄从后窗抛入河中，一连几年都是如此。一天店里失火，这个婢女踉跄逃出，被火烧伤，由于困倦就躺卧在河边，夜深时睡去。等醒来后，疼痛已经顿然减轻，火伤都好了。仔细一看，有河中淤泥堆在烧伤处，而鳝鱼在地上爬过的痕迹非常清晰，才明白是以前放生的鳝鱼前来救治自己。高怀中因为这件事而深受感动，于是便停业不再卖鳝面。等拆灶时，里面的洞穴中还藏着好几石活鳝，把它们取出都放进了河里。（医书上说，河底泥可用于涂在烫伤和烧伤的伤口处。）
　　［附录］ 《圣师录》记载：宋朝的时候，傅庆中家中捕得一只大鳖，家里的婢女不忍杀死它，就在水沟里把它放走了。一年后这个婢女得了重病，快要死了，夜里有一只大鳖背着泥爬上她的胸前冷敷，居然痊愈了。另外，黄德环家中煮鳖时，将箬笠盖在锅上，揭开的时候发现这只鳖向上把着箬笠，背部都被蒸烂了，但头和四肢还能伸缩。家人可怜它，悄悄把它放入河沟里。后来这位家人患了热病，生命垂危，夜里有个东西徐徐爬到他的身上，顿时觉得十分凉爽。等天亮时看见自己胸口上都涂了淤泥，那只鳖在地上一边爬一边回头看他，渐渐离去，他的病当天就好了。
　　鹤子点评说：店铺之所以被火焚烧，都是由于杀鳝的毒心将自家烧毁。婢女之所以能活命，都是由于救鳝的慈心将自己救活。
　　诗曰：
　　德怨分明报不空，青衣亦复抱慈衷。
　　痛心杀业何时了，酣梦沉沉火宅中。

　　
             
    仁蜂（《广虞初新志》）
　　  太仓人张用良，平时最讨厌蜂蛰人，见到了就要扑杀。一天，他看到一只飞虫误撞在蜘蛛网上，蜘蛛把它缠住，情况十分危急。忽然飞来一只蜂要蛰蜘蛛，蜘蛛避开后，这只蜂又几次衔水沾湿飞虫，过了好一阵飞虫才得以脱身。他因为感念这只蜂的仁义，从此再也不杀它们了。
　　张山来点评说：佛家所说的“蠢动含灵，皆有佛性”，果然如此。
　　鹤子点评说：放出密网中的鸟雀，救活即将渴死的鱼儿，一切拔困扶危、仁民爱物的善行，都是由这一点慈祥的心念扩充而来。
　　诗曰：
　　虫裹蛛丝望救穷，游蜂乍见切慈衷。
　　有生牵挂悲尘世，更待何人脱网中。

　　
          蚁啮械（《警心录》）
　　  浙江富阳县有一个人叫董昭之，一次乘船过钱塘江，到了江的中央，看见一只大蚂蚁爬在一根短芦苇杆上，急切不安地来回走动。董昭之说：“它这是怕死啊！”就伸手从水里拿起这根芦苇，打算把蚂蚁放在船上。船里的人骂道：“这种蜇人的毒虫，我非把它踩死不可！”董昭之心里还是很可怜它，就找了根绳子把芦苇系在船上，等船到了岸边，蚂蚁得以爬上岸。晚上他梦见一个穿着黑衣的人，带着一百多个随从前来感谢，说道：“我是蚁中之王，今天不慎堕入江中，多谢您的搭救。今后若有急难，就请告诉我。”
　　十几年之后，当地遭到盗匪抢劫，董昭之被无端指控为主谋，关押在余杭的监狱里。这时他忽然想起蚁王的梦，正在考虑的时候，有两三只蚂蚁爬了过来，董昭之就把它们放在掌中，说了自己的情况。晚上果然又梦见黑衣人说：“你要赶紧逃到余杭的山中，用不了多久就会遇到天下大赦。”醒了以后，蚂蚁已经把他身上的刑具咬断，因此得以逃脱。过江进入余杭的山中，不久遇到大赦而得以幸免。
　　鹤子点评说：怜惜蚂蚁的人得到这样的善报，那么杀害蚂蚁的人又将怎样呢？一念慈忍，祸福攸分，天理就是如此。
　　诗曰：
　　渡江飘苇意含凄，莫报洪恩与海齐。
　　休讶元驹能断械，试看一穴溃金堤。



　　
                                 十一、报恩酬德
　　
             别人的恩德一定要报答，动物中也是如此。行善岂是为了得到酬谢，原本只是天性的流露。你如何对待别人，别人就如何对待你。就像拉弓发射，箭就应声而出。

　　
          鹿报恩一（《警心录》）
　　  楚元王出外狩猎时，鹿群纷纷逃往山后，他带兵在后面追赶。见鹿群全都逃入山谷，便派兵四处堵住路口，准备第二天一早全部猎杀。天亮时，兵卒将鹿群团团围住，这时一头体型高大的鹿突然冲出重围，来到楚元王面前，跪下请求说：“我是群鹿的首领，被大王所追，已经无路可逃。然而古代的礼仪规定，狩猎时不能将兽群杀尽，以示仁德惠及群兽。我愿意每天送一头鹿，使大王的庖厨不缺鹿肉，我们鹿群也能得以繁衍，可以吗？”楚元王扔掉弓箭说：“你是一个真正的鹿王，懂得爱护你的鹿群。”于是下令：“杀鹿者与杀人同罪。”后来吴国进犯楚国，上万头鹿乘着没有月亮的黑夜冲向吴军的营地，好像万马奔腾。吴军受到惊吓，就立即撤走了。楚王为此建了一个“鹿王庙”。
　　李斯义点评说：鹿王的话语哀伤而婉转，可以打动楚王。立下的功劳奋勇而神奇，可以酬报恩德。不过君子应以爱物为心，立庙往往导致杀生祭祀，所以建“鹿王庙”并不恰当。
　　诗曰：
　　万鹿飞驰万马声，昏黄蹴踏破吴营。
　　猎场兵合无噍类，想到王恩泪雨倾。

　　
       鹿报恩二（《南史》）
　　 南北朝时期的吴兴人孙法宗，心地慈善，每当遇到獐鹿落入罗网，他总是想办法放掉，用自己的钱物给狩猎者作为补偿。后来他患了头疮，夜里有一位女子前来对他说：“我是上天派来的使者，特向您的善行表示感谢。您这点小病不用担心，用牛粪煮后敷在上面，马上就会好。”说完就不见了。照着所说的一试，果然就好了。
　　诗曰：
　　麇至罗中向客哀，谁怜梃走角双摧。
　　头风不待陈琳檄，冉冉花前鹿女来。

　　
       华容象（《圣师录》）
　　 唐朝上元年间，华容县有一头大象，来到一户农家的院子里卧下。它的脚掌扎进了木刺，这家人帮它取了出来。大象伏下身子让人骑着，进到深山里，用鼻子刨开土，取出数十根象牙来报答他们。
　　诗曰：
　　芒刺微伤亦累深，多劳妙手喜回春。
　　也同一饭千金报，满目悠悠负德人。

　　
       虎助祭（《安城记》）
　　     都区宝是后汉人，父亲去世后，他住在墓旁的小屋里守丧。附近的人们追杀老虎，老虎逃进他的小屋，他用簑衣盖住老虎，把它隐藏起来。人们顺着老虎的踪迹进来询问，都区宝说：“难道还有人会可怜老虎并把它藏起来吗？”后来老虎给他送来禽兽，作为上供的祭品。都区宝的孝心和仁慈都到了极处，所以能感通神明，他也从此为众人所知。
　　诗曰：
　　不腆微诚当野蔬，离离白草谷风徐。
　　虎心善等人心善，随拜斜晖孝子庐。

　　
         虎送新妇（《纪闻》）
　　 勤自励年轻时以勇猛闻名，有一次路过一座山，听到有老虎的咆哮声，他四处寻觅，见一只老虎堕在陷阱里。勤自励看它可怜，就把它救了出来。后来他加入了军队，五年都没有回来，传闻他已经死了，他的未婚妻的父亲就将女儿又许配给了别人。迎娶的那天傍晚，迎亲队伍途经一座山，忽然暴风四起，窜出一只老虎，把迎亲的人都吓跑了，老虎衔着新娘而去。没过三天，勤自励因为军功被授予官职，回家探亲，路过此山时，看见老虎驮着一位女子，跑到他的面前，把女子放下就走了。勤自励仔细询问，才知道是自己所聘的未婚妻，原来那只老虎是前来报恩。他们两人彼此对视，都感到十分惊异，回家后就成了亲。
　　诗曰：
　　五载从军返故都，山前放虎记哀呼。
　　报恩雄快多情甚，怜汝罗敷自有夫。

　　
          病马报恩（《亦复如是》）
　　     元生公是我的曾祖父。我小的时候听我父亲说，曾祖父有次见到一位西部的客商用骡马驮运皮货，其中有一匹马的脊背都破烂了，血肉淋漓，卧在地上起不来。客商用鞭子抽打它数百下，它在地上翻来翻去，最后还是站不起来。
　　曾祖父心中不忍，说道：“这匹马看来已不能再驮运东西了，何苦还要打它呢？”客商说：“不这样，难道把它扔在这儿？”曾祖父说：“为什么不把它卖了？”客商答道：“它病成这个样子，谁肯要呢？”曾祖父问道：“你想卖多少钱？”客商说：“这匹马是用三十两银子买的，现在能有一半就行。”曾祖父把钱如数给了他，客商另外雇马驮着货离去。当时旁观的人都笑话曾祖父太傻，还说这匹马肯定站不起来了。曾祖父试着牵它，马勉强支撑着站了起来，于是把它牵回家，调养了一个多月。它的伤口痊愈后，体格肥健，性情驯服，从不受惊失态，让曾祖父十分满意。
　　一天，曾祖父骑马到亲友家赴宴回来，因为饮酒过量，没走几里就在马背上睡着了。途经山脚，旁边就是深涧，路上崎岖难行。马到这里不再往前，而曾祖父却沉睡如故。马大声嘶叫，他还是不醒。眼看太阳已经下山，马便不停地大声嘶鸣。村里的人听见马的叫声有些异常，走过来一看，原来是曾祖父睡着了，急忙把他唤醒。曾祖父惊讶地说：“马如果冒险往前走，一定会有不测之祸。这匹马果然没有辜负我啊！”后来马死了，曾祖父流着眼泪将它埋葬。
　　诗曰：
　　伏枥谁怜缕喘存，俯鞍沉醉怯黄昏。
　　青山埋骨频挥泪，何日驽骀再报恩。

　　
             邬氏犬（《陈忠裕集》）
　　  我小的时候有个叫尤愚的仆人对我说，以前他跟着我曾在刑部任职的祖父，住在莘村别墅。相邻有一户姓邬的人家养的狗很凶猛，早晚都在各家门前摇尾，大家都喝斥它，只有我的祖父经常让尤愚用剩饭喂它。春天的时候，祖父带着尤愚一人到农家饮酒，喝醉后从田间的小路上返回，四周菽麦茂盛，一眼望不到边际。忽然草丛中发出嗤嗤的声音，从里面跑出来一条疯狗，迎着人突然冲了上来，相距只有五步。传闻人被疯狗咬伤就会死去，两人惊慌失措，一边跑一边回头。忽然看见那户姓邬的人家养的狗，从旁边的小路横着冲了过来，截住这条疯狗，彼此狺狺吼叫着咬在一起，两人这才得以脱身。第二天再到那里去看，两条狗都死了。那条疯狗是被这条勇猛的狗所制服，它自己却被疯狗的毒所害。祖父就让尤愚把它埋葬在竹林里。
　　作者陈卧子说：这条狗的忠勇多么令人感慨！春秋时的晋国曾有一位桑树下的饿夫，因为一顿饭的恩惠，后来在急难中挺身救出了赵盾。如果不是这种知恩报德的人，即使每年都给他优厚的俸禄，天天都享用丰美的饮食，又有什么用呢？
　　诗曰：
　　区区一饭已沦肌，瘈狗摧锋竟脱危。
　　食客三千俱碌碌，毛生去后报恩谁！

　　
        芜湖犬（《聊斋志异》）
　　  周村有个商人，在芜湖经商，赚了很多钱，租船准备回家。他看见堤岸上有屠夫捆住了一条狗，就用两倍的价钱买了下来，豢养在船上。这条船的船夫是多年的盗匪，见商人的行囊丰厚，就把船划到隐蔽无人的地方，拿起刀要杀商人。商人哀求他留个全尸，盗匪就用毡子把他裹上扔到江中。这条狗见了，也哀叫着跳到水里，口里衔着裹着商人的毡子，在水中与商人共沉浮，漂流了不知有多远，直到遇上浅滩才停下来。狗从水里游出来，到有人的地方狺狺地哀吠。有人感到有些异样，就跟了过去，看见毡子裹着一个人浸在水中，从水里拉出来，剪断绳子，里面的商人还没有死，把他的遭遇说了一遍。
　　这位商人另找船夫载他返回芜湖，打算在那里等着盗匪的船回去。上船后商人发现那条狗不见了，心中觉得很难过。回到芜湖码头三、四天，商船林立，没有发现盗匪的船。恰好在这里遇到同乡的商人，就决定和他一起结伴回家。上船后忽然看见那条狗跑来，对着他吠叫，刚要招呼它，它却转身就走。商人下船追赶，见它奔上一条船，咬住一个人的大腿，怎么打也不松口。商人上船去呵斥它，发现被咬的那个人正是先前的盗匪。他的衣服和船都换了，所以一直没有找到。把他绑上在船上搜查，被抢走的钱还在。
　　令人感叹的是，仅仅是一条狗，却能够如此知恩报恩。世间那些没有心肝的人，应该在这条狗面前感到羞愧！
　　诗曰：
　　倍值售身荷主慈，囊空主在喜兼悲。
　　芜湖关外千艘泊，愁绝茫茫觅贼时。

弥迦使者

            龛中犬（《圣师录》）

             扶风县的西面有一座太和寺，坐落在山的高冈之上。下面有一座佛龛，就像厅堂一样宽敞，里面住着穷人赵叟。他没有妻子儿女，脚有毛病，背也驼着，常拄着拐杖在村落中乞讨。人们可怜他又老又病，穷困无依，都愿意把食物给他。他每次得到食物，经常先招呼群狗来吃。一年后，赵叟受了风寒，卧在龛中。当时下着大雪，他没有衣服穿，裸露着身体趴在地上，一边战抖一边呻吟着。群狗聚集到他身前，摇着尾巴吠叫，然后围着他的卧席，竞相用身体为他遮挡风雪，他的寒冷才有所缓解。十多天后，赵叟终于因为寒冷而死在龛中，这群狗一起哀鸣，昼夜不停。
　　诗曰：
　　垂怜群犬日摩挲，老病交侵唤奈何。
　　绕榻温存号且泣，饱飏饥附胜鹰多。

　　

         阍者犬（《宣室志》）
　　   司空郭钊，在太和年间，从梓潼调任西凉府太守。当时官署有一位守门人，谨慎老实，郭钊很喜欢他，经常委派他去办事。一天，派他去购买带有绣花图案的丝绸一百多段，价钱是平时的两倍。郭钊认为他欺诈钱财，把他关进了监狱，审讯定罪后，下令在庭院中鞭打他。忽然有十几条狗，争相用身体护着他的后背，行刑的吏卒无法制止。郭钊大感惊异，向他讯问原由。守门人说：“我平时爱诵《金刚经》，从小就常用食物喂狗，别的就不知道了。”郭钊感叹说：“这些狗尚能感念他的恩惠，我又怎么能不施恩呢？”于是下令放了守门人。
　　诗曰：
　　犬声喧杂杖声中，骤免公庭背血红。
　　分痛情甘身不顾，一时感动郭司空。

　　

          母犬投兔（《后周书》）
　　     张元，禀性仁孝。有条小狗被人遗弃，张元见到就收留了它，把它带回家喂养。他的叔父生气地说：“你收留这么个东西干什么！”他回答说：“凡是有生命的物类，无不爱惜自己的性命，所以就收养了它。”过了没多久，这条小狗的母亲衔来一只死兔，放在张元的面前然后离去。
　　诗曰：
　　道旁闻吠费沉吟，母犬酬恩感戴深。
　　见善若无真胆识，多缘片语易初心。

　　

             獭贿（《异谈可信录》）
　　  凉州地区多产旱獭。在吐鲁番，人们把它腌制后出售，每头一百钱，味道就像南方的果子狸，但比它还要肥大。有一位武生名叫折兰，肤施人，长着卷曲的连鬓胡须，身材高大，饭量能顶好几个人，尤其喜欢吃旱獭。雍正年间，他随军队出塞，经过山丹道上，看见有旱獭数十头，都像人一样立着，拉着手臂奔跑。折兰下马追赶，旱獭转过身来，向折兰跪下，一起发出叫声，清晰可辨，同声说：“饶命！饶命！”折兰与同行的四个人都听见了，大为惊异，于是便放了它们。当天夜里他们在野外露宿，听见帐蓬外有簌簌的声音，出来查看，只见一群旱獭用草叶裹着沙枣，各自挟着放在门外的障碍一旁然后离去。把这些沙枣收回来，共有二斗多。折兰因此发誓再也不吃旱獭。后来遇到有人劝他，折兰说：“我曾经接受过旱獭的贿赂，怎么还能再吃它们的同类呢？”
　　诗曰：
　　裹枣赎身类巧狙，老饕大嚼且踌躇。
　　可怜物命贪生共，夜夜溪喧喜趁鱼。

　　
         鼠荐卷（《闻奇录》）
　　  有一个名叫李昭嘏的书生，参加秋天举行的乡试。主考官在午睡时忽然醒来，见枕前有一份试卷，阅后觉得很一般，也没怎么在意，就让办事人员放在架上。刚准备继续午睡，往侧面悄悄看去，见一只硕大的老鼠衔着那份试卷，又送到枕前。这样拿走放回好几次，只好勉强把他录取了。李昭嘏中榜后，前来拜见主考官，主考官问起其中的缘故。李昭嘏说：“我的祖先有什么阴德，我也不太清楚，只知道家里三代都没有养猫。”主考官说：“这是老鼠前来报恩。”李昭嘏在第二年春天举行的会试、殿试中又接连告捷，考中了进士。
　　［附录］ 《宣室志》记载：唐朝宝应年间，有一个姓李的人，忘了他的名字，家住在洛阳，他的祖辈几代戒杀，家里没养过猫。到了他孙子这一辈，仍能继承先人的善德。一天，他们家召集亲友，在厅堂里聚餐，坐好后，忽然门外有几百只老鼠像人一样站立，两只前脚互相拍击，好像非常高兴的样子。家僮感到惊异就前来禀告，大家都跑出去围观。这时厅堂忽然坍塌，这家人十分幸运，竟没有一个人受伤，很快老鼠也都散去。我知道这件事后，不禁为世人的忘恩负义感到悲哀！老鼠只是一种微不足道的动物，尚且能知恩报恩，何况是人呢？因此施恩的人应使恩德更加深广，报恩的人也应全力予以回报。
　　诗曰：
　　家家猫喜食鱼肥，世庇茅庐报棘闱。
　　不俟帘官三度荐，点头卷已拔朱衣。

　　
       鼠捧珠（《异苑》）
　　 南北朝刘宋景平年间，东阳发了大水。永康的蔡喜夫，避难住到南垄的高地上。夜间有一只大老鼠浮水而来，趴在蔡喜夫仆人的床角，仆人出于怜悯并没有赶走它，还常用饭喂它。水势退后，蔡喜夫返回故居。老鼠用前足捧着一个青色的布袋，里面有一颗直径一寸左右的宝珠，放在仆人的床前，发出啾啾的声音，好像要对他说什么。
　　诗曰：
　　阳侯驱迫共高原，患难相怜岂市恩。
　　自愧青囊珠径寸，千金一饭有王孙。

　　

       鹤衔珠一（《感应篇注》）
　　 哙参，对母亲非常孝顺。有一只鹤被箭射中，无奈之中便来投靠他。哙参将它收养，并为它疗伤，等伤口愈合后，把它放走。后来鹤在夜里来到哙参的家门，哙参拿着烛灯一看，见雌雄两只鹤各衔着一颗明珠，放在地上离去。哙参用它们换来数万缗钱，因此致富，得以更好地孝养自己的母亲。
　　诗曰：
　　衔珠孝子旧衡庐，蒙悯伤弓负痛初。
　　海碧天青无限意，春晖长愿奉潘舆。

　　

         鹤衔珠二（《张氏家传》）
　　  张禧，任敦煌县令的时候，有一只鹤中箭后落到庭院里。张禧用甘草汤给它清洗伤口，敷上药，留养了十多天才飞走。过了一个多月，这只鹤衔来两颗赤珠，放到他面前。
　　按：《搜神记》记载：隋侯在路边看见一条大蛇受了伤，用药为它涂抹伤口。后来这条蛇从江中衔来宝珠报答他，宝珠一寸大小，纯白色，发出的光可以照亮整个房间，世称“隋珠”。这是蛇衔珠报恩。
　　《三辅决录》记载：昆明池中有神泉，汉武帝夜里梦见一条鱼，请求去掉它嘴上的钓钩。第二天，汉武帝来到池上，见一条大鱼衔着钓线，游到他的面前，于是下令把它的钓钩去掉。三天后，在昆明池侧得到一对明珠。这是鱼衔珠报恩。
　　诗曰：
　　惊弦鹤堕悯哓哓，灵药回生手自调。
　　不待三年拜君赐，衔珠充佩傍王乔。

　　

        梦雉拜（《北史》）
　　    北魏的裴安祖，时值盛夏闷热，在树下乘凉。有老鹰追逐一只野鸡，野鸡慌忙躲闪，撞到树上晕死过去。裴安祖可怜它，就把它放在阴凉的地方一直守护着，过了很久才苏醒过来，很高兴地把它放了。夜里梦见一位穿着彩绣丝绸衣服的男子向他礼拜，说道：“十分感激您救了我，特来表示感谢。”
　　诗曰：
　　骤逐鹰鹯堕杀风，幸留残喘返幽丛。
　　感君无量缠绵意，都在深深再拜中。

　　

       雀衔环（《警心录》）
　　  汉代弘农人杨宝，九岁时在华阴的山北看见一只黄雀，被枭鸟抓伤后坠落在地，受到蝼蚁的围困。杨宝非常可怜它，就把它带回家放在屋梁上，又担心被蛇吃掉，就移到巾箱中，每天采黄花喂它。黄雀的羽毛长好后，早晨飞出去，傍晚再飞回来。忽然有一天和一群黄雀一起飞来，绕着杨宝一边飞一边哀鸣，几天后离去。一天晚上，杨宝梦见一位黄衣童子向他拜谢说：“我是西王母的使者，去蓬莱时经过此地，被枭鸟抓伤。感谢您搭救了我，多日来悉心照料。现在我被派往南海送信，不能再朝夕与您相伴。”流着眼泪向他辞别，并赠给他四枚白玉环，说道：“您的子孙品行高洁，位列三公，就像这些白玉环一样。”东汉时，光武帝刘秀尊崇他的德行，封为“靖节先生”。他的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，四世都位登三公，果然与白玉环的数目相符。
　　李斯义点评说：无论人还是动物，当他们处于危急之中，都应当出手救援。靖节先生积德很厚，他的儿子杨震（字伯起）拒收他人私下赠送钱财时所说的“畏四知”，孙子杨秉（字叔节）所说自己不受酒、色、财诱huo的“三不惑”，其儿孙的品格愈加高洁芬芳。黄雀衔玉环相赠，正是他们祖孙美德相承的征兆。
　　鹤子点评说：黄雀衔环报德，其中隐含着“天道好还”的深意。
　　诗曰：
　　瑶池奉使到蓬山，小劫红尘喜再还。
　　童子何知知恻隐，几曾奢望报衔环。

　　

          雀获盗（《警心录》）
　　     宋朝井陉县负责治安的县尉名叫何经，广昌人，性情仁慈。每次外出时，只要见到有人捕捉鸟雀，就毁掉捕鸟的器具。见到活的鸟雀，总要买下放生，戒令捕鸟人改换别的行业。三年任期将满时，境内发生了乡民被盗匪劫杀的事件，上官要求尽快将罪犯捉拿归案，催办得很急，他却一直找不到盗匪的线索。正在这时，忽然一群鸟雀有好几百只，迎着他的马头飞来，何经感到很奇怪，随后便见这群鸟落在百步外的茅舍上。何经率领士兵进去搜查，看见有七个人喝醉了躺在里面还没醒来，抢劫的赃物就在一旁。将他们抓起来审讯，正是要捉拿的那伙盗匪，于是将他们押解到郡里，依法判处死刑。何经任期满后，被提升为东阳县的县令。
　　［附录］ 余晦斋说：明道先生（宋代理学家程颢）曾经担任过上元县主簿，他曾经说：“一个人活在世上，如果能尽心爱护一切有生命的动物，一定会对人有所利益。我刚到县城上任时，看见有人拿着竹竿，在路边黏捕回巢过夜的鸟，就把竹竿拿来折断，教他以后不要再这么做。等到任期已满，乘船离开，停靠在郊外。听到几个人在一起说：‘自从主簿折断黏竿以后，乡民子弟都不敢再畜养禽鸟。’”由程子的话可以推知，人如果能常怀慈爱恻隐之心，视人和动物为一体，那么扶人未必用手，帮人未必用口，凡天地间一切能够萌发、能够呼吸的生命，都使它们得以自然生长，不致夭折凋零，使万物不断繁衍生息。在自己的心里，才是真正的儒者气象。
　　李斯义点评说：人如果真能积累善行，遇上无法解决的困境，一定会有奇缘巧合。何经被提升为县令，当然是他心地仁慈的善报，但如果不是抓获盗匪使自己免于处罚，又怎能得到提拔呢？
　　诗曰：
　　何来群雀马前迎，获盗讴歌四境清。
　　又听仁声程主簿，满腔慈爱岂邀名。

　　

       鼋报恩一（《警心录》）
　　  唐朝江西观察使韦丹，在他年近四十的时候，参加“五经科”考试没有考中。一次他骑着跛足的驴子来到洛阳桥，看见渔夫捕到一只鼋，长几尺，放在桥上，只剩下微弱的喘息。韦丹觉得它非常可怜，问渔夫卖多少钱，回答说要二千文。当时正值隆冬，他看自己的衣袄不能典当，就用所乘的驴换下这只鼋，把它放回水中，自己徒步而去。
　　当时有一位胡卢先生，占算事情非常灵验，韦丹就找他给自己算命。胡卢先生高兴地说：“我的朋友元长史，谈起您来赞不绝口，很想认识您。您可以和我一起去见他，您的福寿，到了那儿自然就会知道了。”两人结伴来到通利坊，见有一扇小门，上去敲了敲，看门人把他们请了进去，里面的大门非常壮观华丽。不一会儿，走出一个高大魁梧的老人，眉毛、胡须都已发白，自称元浚之，见面就先向韦丹礼拜。韦丹吃了一惊，赶紧回拜说：“我是一个贫贱的晚辈，想不到老人家却对我这么客气，我实在是有所不明。”老人说：“在我快死的时候，承蒙您的搭救才活了下来，怎能不报答您呢？”款留了他们一整天。到了傍晚，韦丹向老人告辞。老人从衣袖中取出一份案卷，说道：“听说您来问卜，我就在天上的仙官那里抄录了您一生的官禄情况，作为对您的回报。”又对胡卢先生说：“请借五十缗钱给韦丹君，让他再买一匹马，以便早日动身西行前往长安赶考，以满我的心愿。”韦丹向他再次拜谢而去。
　　第二天，胡卢先生如约而来。查阅那份案卷，上面详细记明了韦丹将在明年五月份的科举考试进士及第，又在某一年被委任为尉官，然后有十七次升迁，每次都有详细的年月日和时辰。最后在某一年升任江西观察使，至御史大夫为止。再过三年，当厅前皂荚树开花时，寿数将尽，就应该返乡北归了。后来韦丹的历次任职情况，果然如案卷中记载的那样。元和八年，韦丹在洪州任职，厅前的皂荚树开花，于是他便辞去官职，在返乡的途中去世。他的儿子韦宙，官至尚书仆射，同平章事。另一个儿子韦岫，官至福建观察使。
　　诗曰：
　　谒祠我幸识公孙，轶事曾闻德报鼋。
　　长史蠡湖劳入梦，西江雁户共沾恩。

　　
          鼋报恩二（《警心录》）
　　    江西军吏宋某，曾经到星渚采购木材，见渔夫捕得一只大鼋，就用一千文钱买下，放回到江中。几年后，他所乘坐的船停泊在龙沙，忽然有一个老仆人找到他说：“元长史请您前去相见。”宋某感到很茫然。到了那里之后，看见一位长官出来迎接，就座之后问道：“您还认识我吗？”宋某想了想，确实未曾谋面。又问道：“您还记得星子江中放鼋的事吗？先前我因为有罪，天帝将我贬为水族。若不是您的恩惠，早已死去了。我现在当了九江的官长，请您来相见，是有一件事想要报答您。您有个儿子，命中应当淹死，现在有一人与他的姓名相同，也该淹死，所以我就用他来代替您的儿子，请你们赶快登岸。”宋某拜谢而出。几天后那条船果然遇到风涛，宋某的儿子得以幸免。
　　诗曰：
　　豫且脱网拜嘉多，欣晤龙沙挂席过。
　　救物哪知还救子，免教老泪洒西河。

　　

            龙宫方（《警心录》）
　　  孙思邈，京兆华原人，隐居太白山，炼气养神，精心研究医药，以济人利物为心。一次在外出时，见牧童把一条小蛇打得流出了血，他就脱下自己的衣服把小蛇赎出，用药给它包扎好，放回草泽中。一个多月后，路上遇到一位白衣少年，邀请孙思邈来到一座宫殿。有位戴帢帽、穿绛衣的人出来，高兴地上前迎接他说：“前些天小儿独自出门，被人打伤，承蒙您将它赎救。”又有一位王妃带着穿青衣的小儿，再三拜谢救命之恩。主人殷勤设筵，留孙思邈住了三天，临行时拿来轻绡、金珠赠送给他，他辞谢不肯接受。主人又拿出三十种药方，说：“这个可以帮助您济世救人。”派仆人备马护送他。孙思邈回来后，这些药方每次试用都很见效，于是编入《千金方》中传世。到了永徽三年二月十五日，孙思邈清晨起来，沐浴更衣，然后就尸解成仙了。
　　李斯义点评说：志在救济众生，正是学道的根基。谢绝金珠而接受药方，与世人相比真有天渊之别！
　　诗曰：
　　大德沦肌浃髓深，龙宫秘授胜千金。
　　利人济物浑忘报，但尽区区一寸心。

　　

             龟引路（《广异记》）
　　  唐朝刘彦回的父亲，曾任湖州刺史。有一位下属在银阬逮到一只龟，长一尺，把它献给了刺史。官吏们都祝贺说：“得到这只龟的人，寿命能活到一千岁。”他的父亲辞谢，说自己不是这样的人，于是骑马把这只龟送回银阬。十几年后，他的父亲去世了。刘彦回被委任为房州司士，带着家属前去就任。路上遇到山洪泛滥，平地全部被淹没了，一家人都惶恐不安，不知道该往哪个方向走。这时来了一只大龟为他们引路。刘彦回和家人商量说：“龟是有灵性的动物，现在来给我们引路，一定有原因。”于是全家三十余口，都跟在龟的后面，所过之处都是水浅的地方。走了十多里，终于到达平地，全家人都很惊喜。这天晚上，刘彦回梦到这只龟对他说道：“以前在银阬时，承蒙您的父亲相救，因此前来报恩。”
　　李斯义点评说：所谓寿命能活到一千岁，不过是献龟者的谄媚之言。把大龟送还原处，便是懂得知足，为自己和后人种下了善根。其后全家三十余口得脱水难，虽说是灵龟前来报恩，实际上还是刺史自己种下的福分。
　　诗曰：
　　争介湖州刺史卮，愀然五马送灵龟。
　　十年梦示银阬事，恰遇郎君失路时。

弥迦使者

            龟授方（《警心录》）

            黄叔达是宋代人，同乡好友捕到一只龟，正准备剖开它的壳，黄叔达看它可怜，就买下放生了。后来他病势危急，他的儿子前往京城探视，途中遇到一位老人，说：“我姓归，从前差点被杀，幸亏你的父亲相救才幸免于难，这个大恩我还未报答。你父亲所得的病，是因为吃鱼过多，停积在胸部，应赶快用姜附汤来治疗。”说完就不见了。黄叔达服后果然病愈，这才明白儿子所遇到的老人，就是从前救的那只龟所化现。
　　李斯义点评说：儿子前往探望父亲的疾病，心中是何等的急切。得到治病的良方，心中是何等的欣慰。因此放生便是救病的良方，做儿子的应当珍视，切莫遗忘。
　　诗曰：
　　老人道左致缠绵，好慰高堂病即痊。
　　怜物十分生意满，危时物亦十分怜。

　　
            禹门鲤（《好生传》）
　　  庄麟是山西永宁州临县的村民，三十岁的时候还没有成家。夏天他到河里洗澡，看见一条大鲤鱼被困在渔网中，重约一百多斤，张着身上的鳍，好像是在求救。庄麟看它可怜，就把它从网里放了出来。鲤鱼一边向前游，一边还回头张望，然后跃入波涛之中不见了。
　　后来有一次庄麟在陇上打了个盹儿，梦见一位秀才前来，后面跟着许多骑马的随从，个个都俊逸潇洒。这位秀才对庄麟作揖说道：“我特别感念你的恩德，已经向家父提出请求，要把我的妹妹嫁给你，请你不要推辞。”庄麟说：“我是山泽之中一个清贫的人，与你素不相识，哪里会有什么恩德？何况性情粗野也不般配，岂敢结为婚姻？”秀才说：“你还记得河上的鲤鱼吗？我是禹门龙王的第三个儿子，化身为鱼出游，被渔网所困。当时要不是你，就要在市场上被宰割了。我的妹妹贤淑谨慎，是一个称心如意的配偶，您为何要拒绝呢？”庄麟听到后，惴惴不安地说：“水府与人间道路有别，承蒙您的厚意，原来是想让我现在就死，我实在无法接受。”秀才脸色很不高兴，但还是从怀中取出一颗水晶送给庄麟，说道：“如果遇上大旱，您拿着它祈祷，马上就会下雨。”
　　等庄麟醒来，发现这颗水晶就在自己手上。遇到旱灾，每次用它祈祷都很有效，人们都称他为“雨师庄老”。凡是州县赠送给他表示谢意的财物，他都一概不要，远近的百姓都非常感激他。顺治初年，他七十多岁，临终前三天，又梦见那位秀才说：“您的寿数将尽，水晶应归还给我。”庄麟从怀里取出水晶还给了他。秀才说：“您仁慈而正直，死后将受到当地人的祭祀。”他去世后，人们在河边为他立了祠堂，堂里的匾额上写着“放鲤”，里面塑了他的像，每次祷雨仍很灵验。
　　诗曰：
　　无心放鲤缔奇缘，不愿龙宫坦腹眠。
　　罗拜祠前旗卷雨，灵风飒爽尚年年。

　　
         鲤报延龄（《渚宫故事》）
　　      梁朝的刘之亨，在南郡做官。曾经梦见有两个人姓李，到他的面前请求饶命，刘之亨不明白是什么意思。天亮之后，有人送给他两条活鲤鱼。刘之亨说：“看来这就是我做梦的原因。”于是把它们放了。当天晚上，又梦见那两个人来谢恩说：“已经让您的寿命延长了。”
　　华栖梧点评说：能给人托梦，还能使人延寿，这两条鲤鱼大概是龙的子孙吧？
　　诗曰：
　　刀砧折算怨何人，入梦分明信有神。
　　奚俟延年双鲤告，生机活泼满怀春。

　　
         放鲤增纪（《警心录》）
　　   有个人名叫屈师，在元村遇到两条鲤鱼，就买来放生。后来梦见龙把它请到水府，对他说：“您的寿命本来已尽，因为您救了这两条鱼，所以增寿一纪。”（一纪就是十二年。）
　　李斯义点评说：遇到红鲤鱼，并不知道它们是龙的化身。买来放生，也并不是为了求得福报。偶然的一次放生，便得到这样的善报，即使不一定有这样的酬报，也应当留心放生。
　　诗曰：
　　买鲤元村喜动天，慈悲无限寄长川。
　　放生都笑浑闲事，不易延生十二年。

　　

          鲤负舟（《异谈可信录》）
　　  江南有个书生，夜里梦见一个身披铠甲的人跪着请求他说：“明晨我将有难，在您的朋友某某家，请您慈悲前去相救。”书生惊醒后，急忙起身到了朋友家，见一位仆人挎着竹篮进来，就问道：“里面是什么？”仆人说：“早上在集市上买的鱼，准备早餐时吃。”上前一看，是一条活鲤鱼，身上的鳍拍动着，不停发出声音，目光闪烁，好像在求人怜悯。书生对朋友说明原因，把鱼放入江中。一年后，书生乘船过扬子江时，忽然遇到狂飙，把船吹到山下，水中的礁石划伤船底，马上就要沉没。众人惊叫着，谁都没有办法，都以为活不成了。这时船却随着大风，鼓浪前进，好像有什么东西在下面托着船行走。船里虽然进满了水，但却行进得更快，竟然到达了对岸。回头望去，只见一条巨大的鲤鱼摇尾而逝。
　　鹤子点评说：这条鱼不给他的朋友托梦，转而请求书生前去相救，他的这位朋友肯定不是一个禀性特别慈善的人。然而听到书生讲述梦中的情况，就把鲤鱼放生到江中，毕竟还是善根路上的人。
　　诗曰：
　　今朝江上鱼援我，去岁江中我放鱼。
　　百丈飞涛负舟起，回头相视乐何如。

　　
            群鱼解毒（《警心录》）
　　  李景文曾经将渔夫捕获的鱼买下，仍旧放回水中。他平时喜好服用丹药以求长生，用火烧炼丹砂，吃了以后积热成疾，背上长了毒疮，用什么药也治不好。有一次在昏睡之中，好像有一群鱼用嘴唇沾湿他身上的毒疮，感觉清凉爽快，不久就痊愈了。
　　诗曰：
　　同在清凉世界行，临渊底事杀心萌。
　　求仙不少丹砂误，哪识长生即放生。

　　
            定风珠（《韵圃群芳》）
　　     从前有一位在远方做官的人，在官署中和妻子一起用餐时，看见窗前有一只大蜘蛛，常爬下来就食，他的妻子就分一点食物给它。吃完后，蜘蛛仍沿着蛛丝爬上去，这样有好几年。到他离任的时候，蜘蛛将一颗宝珠放在桌上而去，以此酬谢他们的恩德。这个做官的人在返乡时，遇到风涛大作，其他的船只都沉没了，只有这条船安然无恙。一个见多识广的人说：“这条船上一定有宝物，我观察上面的云气就可以知道。”这个做官的人从箱中找到宝珠，那个人说：“这是定风珠，可以避开水难。”
　　诗曰：
　　布帆无恙谢蜘蛛，饱德难忘每饭俱。
　　平地波涛何处度，人心各有定风珠。

　　

            蚁入闱（《警心录》）
　　 明朝的胡僖，字伯安，家住兰溪，他做官当到按察使，一生救活了无数的龟、鳖、螺、蛤蜊等类的动物。他当初做书生的时候，进省城参加乡试，住下后想找一个僻静的地方搬过去，选中了潘氏园。进去打开房间一看，里面到处都是蚂蚁，有数十万只之多。书童点火准备烧死它们，胡僖皱起眉头说：“为了我能睡一个好觉，就要伤害数十万条生命，实在于心不忍。”急忙返回原来的住处。进入考场之后，他感到文思枯竭，十分无奈。到了黄昏的时候，有很多蚂蚁聚集在笔端，怎么也赶不走。又过了一阵，文思忽如泉涌，七道考题很快答完，蚂蚁这才不见了。考中之后拜见主考官，考官说他有神人相助。胡僖知道这是蚂蚁报恩，从此好生戒杀更加尽力了。
　　李斯义点评说：学子平时在窗下撰文，总是文采飞扬。一旦进入考场，却往往江郎才尽，这难道不是被上天夺去了聪明吗？此时应当猛然醒悟。
　　诗曰：
　　宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。
　　下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。
　　

　　
                                                                       
                         十二、复仇雪冤
　　
           此事与你何关，竟然恨之入骨。旁观者拍手称快，复仇者咬牙切齿。恩怨如此分明，卓然侠士之风。

　　
          毗陵猴（《坚瓠集》）
　　  明朝万历年间，毗陵有个乞丐，每天牵着一只猴子，到街市上耍猴讨钱，这样积攒了几年，约有五、六两银子。有一次与一个乞丐同伴一起喝酒，醉后向这个同伴夸耀。那个乞丐忽然起了恶念，把毒药放进酒中，强灌他喝下去，把他毒死。然后取走了他积攒的银钱，把他的尸体埋到野外，没有人发现。这只猴子不肯顺从，乞丐每天都鞭打它，猴子勉强跟着他，忽然有一天再也找不见了。
　　当时的县令张廷杰刚到任，升堂的时候，看到一只猴子突然跑了进来，盘腿坐在堂前，向着县令呼叫。张廷杰觉得很奇怪，就派一个衙役跟着它，看看是怎么回事。猴子来到养济院，找不到那个乞丐，又拉着衙役往前走，沿途乞讨糕饼给衙役充饥。到了大市桥，遇到了那个乞丐，猴子双手把他拽住，跳上他的肩头，对着脸颊就抓，乞丐没有办法挣脱。衙役把这个乞丐押解到县衙，张廷杰再三审讯，他才供认了罪状。
　　张廷杰派衙役押着乞丐，去取回被他抢去的银钱，发现装钱的包裹还在。衙役在野外扒开浮土，把被毒死的乞丐尸体放进棺材，点火焚化。火势正旺的时候，猴子向衙役磕了几个头，然后跳入火中烧死了。衙役回去后，将事情经过作了禀告。县令张廷杰十分惊异，亲自作了《义猴记》，刻在石碑上以长久传世。
　　诗曰：
　　拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。
　　漫将一死看轻易，赴义从容世几人？

　　
            金华猴（《圣师录》）
　　  学使汪可受，曾担任过金华县的县令。当时有个乞丐走在山上，看见一群孩子绑着一只小猴，正在欺负虐待它。这个乞丐就把它买下来，教它一些戏法，每天到集市上乞讨，得了很多钱。别的乞丐对他又嫉妒又羡慕，就把他灌醉之后，诱骗到一座空窑里把他杀死。隔日把猴子用绳子拴上，又让它表演戏法。正好县令汪可受出行，喝令让路的声音传来，这只猴子咬断绳子，闯到县令面前，好像在向他诉冤。汪县令派人跟着它，在空窑中找到了乞丐的尸体。当即将其他乞丐抓捕，审问后供认了罪状。全县的人都被惊动，为这个乞丐的惨死感到哀悼。县令派人买来棺材，将乞丐的尸体收殓后火化，烈焰刚刚腾起，猴子就哀叫着跃入火中烧死了。
　　诗曰：
　　何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。
　　碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。

　　
        騟复仇（《警心录》）
　　     南宋开禧年间，九江的戍校王成，看到一匹有病的紫色马，将它收留喂养。嘉定庚午年，峒寇李元砺进犯龙泉，王成战死，这匹马屹立不动，在他的尸体边悲鸣。贼将看了说：“这是一匹良马。”把它献给了李元砺的弟弟。李元砺的弟弟非常高兴，每天都骑着它。不久贼寇又去进犯永新，这匹马认识官军的旗帜，从阵地上飞奔而来，李元砺的弟弟骑在马上怎么也止不住。军士都认识这匹马，一起上去擒住了马上的贼将，呐喊着向前冲去。贼寇大为震惊，于是纷纷败退。
　　李斯义点评说：收养之恩可酬，战死之仇可报。称之为良马，果真是一匹良马啊！
　　诗曰：
　　骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。
　　望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。

　　

           牛报两世仇（陈定九《义牛传》）
　　 这里所说的义牛，是宜兴铜棺山的农民吴孝先家的牯牛。它的力量很大，还有很好的品行，每天能耕山田二十亩，即使再饿也不吃田中的禾苗。吴孝先非常珍爱它，让家里十三岁的儿子吴希年放牧，希年骑在牛背上，随牛而行。一次，牛正在涧边吃草，忽然有一只老虎从牛后面的树林中出来，想捉走牛背上的吴希年。牛察觉到了，就转过身对着老虎，一边吃着草，一边慢慢往前走。希年很害怕，爬在牛背上不敢动。老虎见牛过来，蹲在地上等着，准备等牛走近就扑上去，捉走牛背上的小孩。快要靠近老虎时，牛突然飞奔上前，猛力用牛角顶向老虎。老虎正想要捉住牛背上的小孩，来不及躲避，一下被撞翻仰卧在狭窄的山涧中，没有办法转身，被阻塞的涧水淹没头部，竟被淹死了。希年赶着牛回家告诉父亲，吴孝先召集众人将老虎抬回，把它煮着吃了。
　　一天，吴孝先与邻人王佛生因为互争水源，发生争执。王佛生富裕而残暴，平时村里人都怨恨他，因此在这件事上都不公平对待他，大家都袒护吴孝先。王佛生更加愤恨，带着他的儿子把吴孝先打死。吴希年告到官府，王佛生用重金贿赂县令，反而杖打吴希年，将他打死在杖下。吴希年死后，家里再也没有别的兄弟去伸冤。吴孝先的妻子周氏，每天都在牛前痛哭，对牛说道：“以前幸亏因为你，我的儿子才没被老虎吃掉。如今他们父子二人都被仇人害死，皇天后土啊，谁来为我报仇雪恨呢！”牛听后大怒，抖擞精神高声鸣叫，飞奔到王佛生家。王佛生父子三人正在请客喝酒庆贺，牛直冲进厅堂，用牛角顶向王佛生，王佛生当即毙命。又去顶他的两个儿子，也都顶死了。客人有拿着棍子跟牛相斗的，也都受了伤。村里的人赶紧前去禀告县令，县令听说后，竟然被吓死了。
　　外史氏说：不共戴天之仇，为人之子却不能报的，比比皆是。而这头牛竟能为吴氏一家报两代杀身之仇，真是一头义牛啊！
　　诗曰：
　　牛背儿谁脱虎牙，沉冤两世雪仇家。
　　不图戴角披毛辈，也有英豪古押衙。

　　

          牛白冤（《圣师录》）
　　      齐河县洪店，有盗贼在王臻家的门前杀了人，众人把王臻绑送官府。在严刑拷打之下，王臻只好无辜地承认下来，已经有很长时间。一天，知县赵清路过洪店，一头牛跑到赵清面前跪下悲鸣，很久不肯起身，好像有话要诉说。赵清问道：“这是谁家的牛？”众人回答说：“是王臻家的牛。”赵清说：“看来王臻是受了冤枉啊！”回到县城，就释放了王臻父子。后来审讯大盗王山，供认了他杀人的罪状。齐河县的百姓都称扬知县神明，有人还作了一篇《义牛记》。
　　诗曰：
　　赭衣诬服枉谁怜，牛泪空悬定谳年。
　　不肯望尘轻乞诉，车声预识使君贤。

　　
            犬断仇头（《阐义》）
　　  浙西有官宦的后裔某甲，与某乙的居所相邻。甲贪图乙的家产，诬告乙与盗匪勾结，并说乙的家产都是自己的，将其全部侵吞，把乙害死在狱中。原先乙有一条高大的狗，特别喜爱它。乙被害死后，这条狗常到甲家吃食，夜里回到故宅悲泣，时常发出怒斥声。过了一年多，甲卧病在床，这条狗忽然跃到床上，咬断了他的喉咙。他的家人慌忙来救，用刀砍下狗的头，它的牙齿之间还切切有声。
　　我认为这条狗真是一位忠臣。感恩图报的心理，动物们也确实都有。可是由于需要人的豢养，自己无法选择主人，虽然和原来的主人感情很深，时间一长也会改变，反而会事奉新的主人而忘记了旧主，原来的仇家也可能会变得很亲密。而这条狗却怀着仇恨，深藏不露，最后终于为旧主报仇雪恨，因此这条狗又是一位志士。
　　李斯义点评说：唐人小说中记载的红线女、聂隐娘等剑侠之事，想不到在动物之中也能见到。
　　诗曰：
　　恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。
　　犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。

　　
             犬杀狄灵庆（《圣师录》）
　　  袁粲是南北朝时期刘宋的顾命大臣。当时掌控军政大权的萧道成，图谋改朝换代，夺取帝位。袁粲认为自己身受宋明帝临终嘱托，因此率众起义，兵败遇害。他有个儿子刚几岁，乳母领着他投靠袁粲的门生狄灵庆。狄灵庆说：“我听说交出这个孩子的人可以获重赏。”乳母悲痛地哭喊着说：“袁公往昔对你有恩，所以我才不顾危险带着孩子投奔你。你要是害死袁公的后代以求赏赐，神明有知，你的家族必将被诛灭。”结果孩子还是被狄灵庆交出，遭到了杀害。以前这个孩子常骑着一条高大的长毛狗玩耍，孩子死后过了一年多，忽然有一条狗闯入狄灵庆的家中，在庭院里遇见狄灵庆，将他咬死，接着又咬死了他的妻子，正是以前孩子骑的那条狗。
　　鹤子点评说：是这条狗杀的狄灵庆吗？其实是袁粲所杀。是袁粲杀的狄灵庆吗？其实是上天所杀。是上天杀的狄灵庆吗？其实是狄灵庆自己所杀。春秋时期卫国的射手庾公之斯，不愿在自己的师公危难之时予以加害，与学会射箭就杀死自己老师的逄蒙相比，真有天壤之别啊！
　　诗曰：
　　烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。
　　负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。

　　
       太原客犬（徐仲光《义犬传》）
　　 清朝顺治丙申年的秋天，有一个太原的客商，从南方经商返回，骑着一头驴，袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境，在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来，上面绑着一条狗，也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤，好像盼着他能相救，客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重，就悄悄跟在他的后面，到了僻静之处，用棍子将他打死，把尸体拖到小桥水边，用沙子和芦苇盖上，背着钱袋而去。
　　这条狗看到客商被害死，就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前，做了记号。然后前往县城，正好赶上县令升堂，衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在诉说什么，别人赶它也不走。县令问道：“你有什么冤屈吗？我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来，到了客商被害死的地方，对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体，回去报了案，可是并不知道凶手是谁。
　　这条狗又来到县衙，还像上次一样哀叫。县令说：“你知道凶手是谁吗？我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙，县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里，来到一个偏僻的村庄，这条狗直接闯入一户人家，遇到一个年轻人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕开，血流了出来。衙役把他绑上押回县衙，他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两，还在他的家里，就派人到他家里去收缴，在钱袋中找到一个小本，知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑，以抵偿命债，并把抢去的银两没收归公。
　　这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想：“这个客商虽然已死了，他的家人还在，这袋银两应该归谁呢？这条狗这么吠叫，是不是因为这件事呢？”于是又派衙役前往太原，这条狗也跟着一起去。到了客商家，他的家里这时才知道客商已经死去，又知道银两还在，感到非常悲伤。客商有个儿子，便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中，县令派人把客商的钱袋取来，验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子，一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里，一路上吃饭住宿，与平常人几乎没有什么区别。
　　作者评论说：人根据各种迹象作出正确的决断，需要有很高的智谋。而冷静观察，等待时机，则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸，慌乱震惊，不知道该如何应对，这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪，为道义而慷慨赴难，然而谋划不周，志愿虽诚仍无济于事，这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。
　　假如这条狗在凶犯杀害客商的时候，就张开牙齿奋力与他搏斗，即使死于大棒之下也绝不退缩，可谓英勇壮烈，然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛，立刻前往官府哀呼控告，却并不知道凶犯的住所，纵使当政者能够垂怜听察，可荒郊旷野之中，到哪里去追捕凶手？冤屈虽然得以申诉，凶犯却依旧无法抓捕。
　　只有深怀复仇之志，而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉，但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手，探明住处，把一切看得清清楚楚，再去报官申诉。直到仇人落入法网，然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕，银两终被追还，太原家人的音讯可以送到，客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳，不必立刻就含愤相拼，而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑，张良、豫让等人所没有成功，而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙，奔走于数千里之外的奇特与豪壮！
　　哪个人不怀有忠心，可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能，可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广，勇毅要更加沉着，以此来应对天下万事，还有什么不能成功的呢？我既为商人遇难而感到悲痛，又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。
　　赞语：一顿饭尚且要报答，何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇，送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定，谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿，作犬也一样不辱使命。
　　诗曰：
　　桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。
　　扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。

　　
           范翊犬（《集异记》）
　　 范翊是河东人，因为有武艺而被任命为裨将。他养了一条狗，非常高大健壮。他有一个亲友叫陈福，也担任裨将。后来范翊被派往淮南，奉命购买丝绸用品，陈福担任他的副手。范翊因为喝醉酒，傲慢自负，蔑视陈福。陈福怀恨在心，于是捏造范翊的罪名，暗自上报给主帅。主帅没有问明情况，以为所报属实，就罢免了范翊的职务。范翊饮恨而归，陈福接替了他的位置。范翊养的狗见他被撤职，就直奔陈福的住所，等他睡觉时咬断了他的头，衔回来给范翊看。范翊大惊，带着陈福的头和这条狗，前去主帅那里请罪。主帅向他追问原因，范翊把先前的事情述说了一遍。主帅给范翊恢复了原职，而把这条狗留在了帅府之中。
　　诗曰：
　　鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。
　　沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。

弥迦使者

            犬魂白冤（《亦复如是》）

            清朝乾隆年间，于可斋先生家所养的一条狗，被一个发配到这里服役的犯人用棍棒打死。这个服役的犯人住在县署的右侧，离于先生家很远。一天，这条狗跑进他的住所，他就用棍棒朝它猛力击打，当下把它打死，打算吃了它的肉，再用它的皮做褥子。正要用刀剥皮，这条狗忽然苏醒过来，跑着逃走了。它浑身血淋淋的，先到地保家，又到仵作家，又在捕厅的官署中跑遍了大堂、二堂，接着又到了县署的大堂，最后才返回于先生家里。回家时，房前屋后也都走了一遍，好像是在告诉主人自己被人打成重伤，希望大家都亲眼见证一样。又过了一会儿才死，大家还不知道是被谁所杀。当时担任捕厅职务的是陈锦，见到这件事觉得很惊异，就派人顺着它的血迹查找。此时地保、仵作已经查明是于先生家的狗，被那个服役的犯人用棍棒打死。几人一起把那个犯人绑上押过来，犯人无法抵赖，被处以杖刑和上枷的处罚。
　　有人或许会问：“畜类什么也不懂，却竟能诉冤，难道是真的灵知不昧，还是有什么鬼神附体指使它这么做的呢？”
　　我认为：张元说过：“凡是有生命的物类，无不爱惜自己的性命。”讲得已经很清楚。喜怒哀乐之情，并不只是人类才有，动物们也同样具有。给它们喂食，就摇着尾巴过来，这是它们的欢喜。吃饱之后，就安安稳稳地卧在地上，这是它们的快乐。用棍棒殴打，就不停地嗥叫，这是它们的哀痛。把朽骨投向它们，就带着敌意怒目相视，这是它们的愤怒。生死关头，更容易激发它们的种种喜怒哀乐之情。这条狗向人们乞求怜悯，正是它的真情流露，所以与人没有什么两样，只不过动物有时昏昧而已，何必要有鬼神附体呢？一条狗尚且不肯甘心去死，一个人若是遭到他人强行杀害却无人知晓，或者被阴谋陷害，至死都不能辩白，在九泉之下，又岂能甘心呢？
　　诗曰：
　　刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。
　　薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。

　　
            猪道人（《异谈可信录》）
　　  凤阳有一个商贩，以贩运生猪为业。其中的一头猪特别驯顺，好像能懂得人的意思，商贩很喜爱它，把它留下来作为样猪。每当猪群结队而行的时候，就让这头猪在前面领路，已经豢养了十几年。一天，商贩到了宿州徐溪口，住在旅店里。店主贪图他的钱财，把他杀了，尸体扔进一口枯井，没有人发现。这头猪被卖给屠户，它乘机逃跑，屠夫在后面紧紧追赶。正好遇到太守出行，猪伏在他的车前啼叫，好像有事想要申诉。太守觉得很不寻常，就派差役跟着它。这头猪跑到枯井边就开始嗥叫，差役下去查看，发现里面有一具尸体。向屠夫询问亡者的情况，屠夫说自己也不知道。问这头猪来自什么地方，屠夫回答说是从旅店买来。派人前去传唤那家店主，里面的人谎称他久出未归。这头猪却突然闯入室内，咬住店主的衣服不放。差役将店主抓捕，押送到官府，一次审讯就全部招认了。太守派人把这头猪送到寺庙，每天供给它一升左右的口粮。
　　后来这位太守升职走了，继任者不再发给它口粮。寺里的僧人由于经常缺少粮食，就把这头猪叫来让它去募化，猪点了点头，好像是听明白了。僧人把化缘的布袋挂在猪的脖子上，把它带到集市，众人都乐于布施食物给它。第二天，这头猪就自己前往，已经给过的就不再讨要，没给过的就守着不离开。众人都说：“这是一位猪道人啊！”从此它每天都去集市上化缘，风雨无阻，只要有人叫“猪道人”，它就摇着尾巴跑过去。给它瓜果，它也不吃，让人一起装到袋中运回去，人们愈发觉得稀奇。这样一直过了三十年，寺里的僧人靠它乞食赖以生存。乾隆戊子年，这头猪老死了，僧人用棺材把它安葬在寺后，立碑名为“义猪坟”。
　　鹤子点评说：前后都能够报效主人，经历曲折而忠心耿耿。众人把这头猪叫做道人，它就已经是人了。文中特记载它死去的年份，又不只把它当寻常人看待。
　　诗曰：
　　披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。
　　灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。

　　
         大鸟助鹳（《聊斋志异》）
　　  天津的某座寺庙里，有一对鹳在殿顶的鸱尾做巢。殿里的承尘上藏有一条盆口粗的大蛇，每到幼鹳翅膀快长成时，就爬出来把它们吞食掉，两只鹳鸟悲鸣几天才飞走。连续三年都是如此，众人都以为它们来年不会再来了。可是到了来年春天，两只鹳照样来这里做巢，等幼鹳快要长成时，却突然飞走了，过了三天才回到巢中，照常哑哑喂哺幼鹳。这时那条大蛇又蜿蜒爬了上来，快要接近鸟巢时，两只鹳惊飞起来，急切哀鸣着，直上青天。突然有声音传来，刹那间天地都变得昏暗。众人吃惊地抬头看去，只见有一只大鸟，翅膀遮住了太阳，从空中飞扑下来，用爪子向大蛇猛击，蛇头立刻掉了下来，殿顶的一角也被毁坏了好几尺。随后大鸟便振翅而去，两只鹳跟在它的后面，就像是在为它送行。鹳巢也遭到毁坏，两只幼鹳都坠在地上，一生一死。僧人把那只活的幼鹳放在钟楼上，一会儿鹳回来，依旧去喂养它，等它羽翼长成之后才飞走。
　　鹤子点评说：一直过了三年才报仇雪恨，心里积聚的怨恨该有多么深啊！这正是司马迁在《史记》里所说的：“怨毒之于人甚矣哉！”
　　诗曰：
　　多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。
　　乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。

　　

         小鸟助鹳一（《见闻录》）
　　  西湖灵隐寺，有一对鹳鸟在古松上筑巢，幼鹳刚出壳不久。一天清晨，见一条巨蛇三丈多长，从树下爬上来，要吃幼鹳。这对鹳鸟连声鸣叫，张嘴对着它，蛇则昂着头吐着舌，双方相持一会儿，蛇才爬下去，这种情形持续了几天。一天，雄鹳不知去了哪里，傍晚的时候，背着一只鸟返回巢中。这只新来的鸟长着灰色的羽毛，身体不到鹳的三分之二。第二天早晨，两只鹳鸟翱翔于云间，新来的鸟和幼鹳在巢里。不一会儿，那条蛇又爬上来，昂着头爬向鹳巢。新来的那只鸟喔地叫了一声，把尖嘴一伸，蛇立刻从树上掉了下来。一会儿，雄鹳仍背着这只鸟飞去，从此蛇再没有来过，鹳巢得以安宁。十多天后，僧房里有一股臭秽不堪的气味，也不知从哪里来的，启开地板，见这条巨蛇死在里面，身体已经腐烂了。
　　诗曰：
　　古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。
　　岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。

　　
            小鸟助鹳二（《排闷录》）
　　  镇江的焦山，有鹳鸟在松树上筑巢，孵出了三只幼鹳，翅膀很快就要长成。这天，鹳鸟出外觅食，有一条巨蛇长一丈多，爬上树顶进入鹳巢吞食了幼鹳。等鹳鸟飞回，知道自己的幼鹳已被蛇吞吃，不停地绕着树悲鸣，三天后才离去。
　　又过了七天，有一位僧人正坐在殿前，看见鹳鸟领着一群鸟雀飞来，前后有十多只，都绕着殿飞翔。一只小鸟独自飞入殿中，向着屋梁间啾啾鸣叫。梁间有一条巨蛇昂着头探出身来，想把小鸟吃掉。小鸟却忽近忽远，好像是在引诱它，蛇就把半个身子都探出来准备捉鸟。忽然有一只鸟从佛像后面伸出尖嘴，像锥子一样又长又锋利，突然划破巨蛇的腹部，然后就飞走了，原来是预先埋伏在那里等着蛇出来。这条巨蛇肠子破裂，坠落殿前而死。鹳鸟飞入殿内，来回翱翔，那群鸟雀也都叫个不停，过了好一阵才散去。
　　僧人觉得这件事非常奇特，就告诉了来客。来客说：“这条蛇吞吃的幼鸟不知已有多少。鹳鸟本来是吃蛇的，可是蛇来吞食幼鹳，它也无可奈何。带着一群鸟雀来围攻蛇，而最后终于能够复仇，却全靠了两只小鸟，真是太奇特了！”
　　诗曰：
　　杏梁惨雾接松云，虺腹彭亨尽鸟群。
　　诱敌楚羸潜盬脑，公然黄雀亦能军。

　　

         鸦集铃索（《警心录》）
　　 晋朝的京兆尹温璋，在官署的大厅前悬挂铃索，以便前来诉冤的人尽快将冤情上达。一天他独自坐在厅里，屡次听见铃声，出去却见不到一个人，这样反复几次，发现是一只乌鸦飞来停在上面。温璋说：“这肯定是有人到它巢里掏取雏鸟，所以前来告状。”命令差役跟着乌鸦前去捉拿肇事者。那只乌鸦一路飞着，把差役领到城外的树林间，果然有人掏了雏鸟，还在树下歇息。差役把他押回官署，温璋因为这件事不同一般，就下令重重责打了这个人。
　　李斯义点评说：乌鸦固然善于申诉冤情，京兆尹也非常神明，想必他到各县巡行审查案件，一定有很多冤情得以平反。
　　诗曰：
　　公庭两造判分明，无怪慈鸦诉不平。
　　几见循良京兆尹，风传铃阁遍仁声。

　　
        盱眙鸦（《阐义》）
　　  盱眙县有位商人，骑着一匹驽马上路，赶马人就跟在后面。路上见两只乌鸦争枝，坠落到地上，赶马人捉住了一只。商人说：“还不到一块肉，放了它吧。”赶马人听了很不情愿。商人说：“我给你一块肉的钱，可以了吧？”于是打开钱袋，露出很多的钱，被赶马人看到。走到前面僻静的地方，天越来越黑，赶马人把商人推落地上，用鞭杆把他杀死，把尸体扔到深坑里，拿走了钱袋。次日天亮，一只乌鸦在县令的堂前大声鸣叫，好像有冤情要申诉。县令觉得很奇怪，就派健壮的兵卒跟着乌鸦前去查看，乌鸦低飞在人的身边，领到深坑旁。兵卒找到了尸体和马鞭，回来向县令禀告，但却不知道凶手是谁。乌鸦又大声鸣叫似有所诉，县令又派人跟着乌鸦，到了赶马人的家里。赶马人刚回家不久，抢来的钱袋还没打开，看到马鞭后非常沮丧，交待了自己的罪行。县令判处他杀人偿命，而把这只乌鸦放入笼里喂养。
　　诗曰：
　　囊金宛在旅魂依，引隶门前贼乍归。
　　客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。

　　
         绿衣使者（《春渚纪闻》）
　　  唐朝的时候，长安有一个富人叫崇义，他的妻子刘氏与邻居李弇私通，二人合谋将他杀死。下葬的时候，亲戚们都来了，有一只鹦鹉在堂侧大声鸣叫说：“杀死主人的，是刘氏、李弇。”二人奸情因此败露。唐明皇听说这件事后，把它封为“绿衣使者”。
　　李斯义点评说：鹦鹉为主人报仇，可谓忠诚。乘着众人参加葬礼之时说出真相，不也很有智谋吗！真不愧于“使者”的封号。
　　诗曰：
　　胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。
　　人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣无。

　　
              鸟衔诬牒（《果报闻见录》）
　　  宜兴的陆某，宅院四周环绕着茂林修竹，各种禽鸟都来这里栖息，他从不允许猎人打鸟。遇到下雪寒冷的时候，就把米谷撒在林中喂它们。清朝顺治三年，他的仇家以逆党的罪名陷害他，他被抓到衙门严审。当时被拘禁的有上千人，诉状堆满了桌案。忽然百鸟飞来，聚集在公庭上，喧叫之声震天。审讯到陆某时，有一只鸟飞到案头，衔着诬告陆某的那张诉状飞走，群鸟才开始散去。负责审讯的官员十分惊诧，就用刑罚审讯陆某的仇人，知道陆某是遭到诬陷就释放了他。陆某在郡城里建了一座“义鸟亭”，以纪念这件奇事，现在这座亭子仍在毗陵城中。
　　诗曰：
　　亭标义鸟德难忘，衔牒高飞释桁杨。
　　若果化身讼庭遍，如何六月下金霜。

　　
        丹阳蛙（《现果随录》）
　　     苏州同知王君，途经句容县，快到丹阳时，忽然看见有几百只青蛙，到车前鸣叫蹦跳。王君让车停下，对它们说：“要是有冤屈，告诉我在什么地方。”这些青蛙就都聚集在一个地方。王君下令把地挖开，发现了一具尸体，口里塞着一根鞭子，鞭上有一个脚夫的名字。到了丹阳，一经询问便将这个脚夫抓获，立即让县令加以拷问。原来是一位商人买青蛙放生，露出自己所带的钱财，因此被脚夫所害。最后判定脚夫杀人偿命。吴人因此把王君称为“田鸡王”。
　　诗曰：
　　埋鞭贾祸尔何痴，蛙控舆前孰使之。
　　不少沉冤泉下哭，问谁怜物切慈悲。

　　
            蝇集笔端（《警心录》）
　　  王五在京城做酒铺伙计。酿酒时，苍蝇经常落到里面。王五就找来炭灰，盛在几个器皿里，放在旁边。遇到掉进酒中的苍绳，就捞出来放在炭灰上，让它们翅膀干了以后飞走，因此救活了很多的苍蝇。后来王五遭人陷害，被判处死刑。官员执笔正要签署判决，总有一群苍蝇聚集在笔尖，轰走了又飞回来，没法下笔。官员由此知道此人一定是受了冤枉，查明真相后就将他释放了。
　　李斯义点评说：人若真的爱惜生命，随处都可细心护持，使众生受益，未必一定都要破费财物。
　　诗曰：
　　甘酒忘躯祸若斯，仁心甫动帝天知。
　　笔头落纸阴飙起，慎重秋曹断狱时。
　　

　　
                                                                  
                      十三、预知征兆
　　
            筑巢的鸟类预知当年的风况，穴居的动物预知近期的雨情。若问它们何以得知，动物无法用言语回答。察知微妙的变化多么神奇，恬淡宁静之中自能领悟。

　　
              荆州马（《渚宫故事》）
　　      东晋时，司马休之任荆州刺史，刘裕派遣使者去杀害他。司马休之对此并未察觉，但他常骑的马却忽然连声鸣叫，不吃粮草，两眼注视着马鞍。司马休之试着把马鞍放到它的背上，它就不再躁动。马鞍备好后，司马休之回去坐下，马又惊跳起来。于是他就骑上马，这匹马立刻奔驰出门。此时使者已经赶到，他因为及时离去而得以免难。
　　诗曰：
　　红尘飞骑向荆州，刺史堂前马注眸。
　　去去跨鞍追使到，一鞭风助四蹄秋。

　　
          慕容廆马（《广古今五行志》）
　　  东晋时，慕容廆有一匹毛色赤白相间的骏马，自己常骑乘着它。后来他的儿子慕容皝受到石虎大军的围困，情况十分紧急，打算备马逃走，而这匹马看见马鞍就又叫又咬，于是只好作罢。不久邺城向石虎派来的使者赶到，向他禀报国中发生内乱，石虎便撤军返回了。
　　李斯义点评说：祸福即将来临，都会有一些征兆，人觉察不到而动物却能觉察，这是由于它们见到了造物者所预示的征兆。曾见有人积下深重的罪恶，对一切凶兆却丝毫没有觉察，他自己还在扬扬得意，以为从此可以高枕无忧。然而顷刻之间便大祸临门，落得家破人亡的下场，岂不是被上天夺去了他的明察！
　　诗曰：
　　城下蜂屯遍邺师，刀光丛里着鞭驰。
　　不劳谍告乌栖幕，望气苍黄马预知。

　　
        牛前知（《慈航人天度》）
　　  明朝江山人朱恺，字寿仁，性情淳厚好学。他们家里不吃牛肉、狗肉，已经有三代了。朱恺小时候失去了父亲，身体瘦弱，经常得病，每次喝了牛肉汤就好。因为家里比较贫困，就在邻村给学生教书。端午节的时候，得到酬金八两银子。在回家的路上到一座古庙避雨，见墙壁上贴着两张纸，一张写着杀牛的果报，另一张写着吃牛肉的果报，读来言词哀伤恳切，不禁惭愧地流下汗来。他怅然地想道：“我今年二十九岁了，还没有被录取为秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且违背祖辈的训诫，属于不孝。食用有功的牲畜，属于不仁。放任自己的口腹之欲，属于不义。看到这种行为的果报却不能痛改前非，属于不智。犯了这样四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪还有什么功名福禄呢？”于是他到神像前叩头祷告，立誓再也不吃牛肉。
　　雨停了，他正要继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问道：“你从哪里来？”尤光宇答道：“近来买了一头瘦牛，担心会亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“牛在哪里呢？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，见那头牛双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯它，就问牛值多少钱，尤光宇说要七两银子，朱恺就如数给他。尤光宇嫌银子成色低，又要再加三钱银子，朱恺又补给他。买下这头牛后，朱恺在一块木板上写了“神明放生”四个字，挂在牛的脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放走了。
　　这一年，朱恺终于考取了秀才，成了本乡王贤家的上门女婿，他家是这一带有名望的家族。一天，他和岳父一起喝酒，谈起了以前放牛的事。这时仆人进来禀报：“门外有头牛，脖子上挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。此前乡里有个惯犯，外号“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿的嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛的那间空房旁边，从墙上挖洞进来，直接来到朱恺所住的新房，把衣物首饰装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯了进来，撞倒桌子，发出很大的响声。朱恺被惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也都惊呼起来。盗贼感到害怕，就从牛的身下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时抓贼的声音更急，盗贼只好丢掉袋子逃走了。朱恺的岳父见袋子里物品完好，非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。
　　过了不久，在一个下雨的晚上，这个盗贼又来到王家，砸开后园的门，进来见到那头牛好像很愤怒的样子，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢进去。他顺手把牛牵了出去，扔掉挂在牛脖子上的木板，把它卖给了屠户，得到四两银子。正好朱恺替岳父外出收债，经过屠户的门口，一眼看见这头放生牛，问起原因，屠户将实情告诉了他。牛还像上次那样在他面前跪着流泪，朱恺又如数把牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走了。
　　过了几年，朱恺在古田的富户钟宽家里当教书先生。附近村庄有一伙强盗，聚众抢劫，钟宽非常担心。朱恺就替他出谋划策，增修加高围墙，以防不测。忽然小僮来禀报说：“不知从哪里来了一头牛，脖子上挂着一块木板，一直站在教书的房子外面。”朱恺吃惊地说道：“这就是我放生的牛，一向都很机敏警觉，它来到这里，预示着强盗们也快要到了。”于是对钟宽详细讲述了这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，敦促他严加防范。到了第三天的夜里二更，强盗们果然来了，拿着刀放火。钟宽爬上梯子向外望去，火光中见到有一头牛，怒吼着横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞，盗贼们都溃散而逃。等家人都聚集在一起的时候，这伙强盗便纷纷逃窜而去。此时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边横躺着两个受伤的盗贼，用烛光一照，正是尤光宇、人猕猴。将他们捆绑起来押送县衙，缉捕了其他同伙，这一带的盗贼从此平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，立碑名为“义牛墓”。钟家也从此立誓不吃牛肉。
　　没过多久，那年正是三年一度的大比之年，朱恺参加了秋天的乡试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，他阅后对朱恺的试卷感到不满意，就放在一边。晚上他梦到一头牛跪在地上，一边哭一边哀求。醒后他又重新阅读了一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“这个人肯定是积了阴德。”勉强推荐上去，最后居然被主考官录取了。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷的考官，考官问：“你积过什么阴德吗？”朱恺回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺就讲述了他近年放牛的事。考官听后也称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉他。等到来年春天的礼部会试，他又继续考中，当时在考场负责阅卷的考官也遇到了奇异的征兆。考中进士后，他被选派担任商邱县令，很有政绩。在任期间，他严禁杀牛，用那头义牛救人的事例，劝说辖区的百姓，乡民多被感化。后来他被提升到显要的职位，便辞去职务回家奉养母亲。他的母亲享年九十一，他自己享年九十六。生了两个儿子，都步入仕途，至今子孙兴旺。
　　鹤子点评说：怜悯牛而买下放生，竟出自贫寒的教书先生之手，比起有钱人来，功德要大得多。只是难以理解盗贼还没有到，牛是怎样预先知道的呢？而且已被放走的牛，又是怎么知道朱恺所住的地方呢？是鬼神在指使它吗？还是这头义牛灵光炯炯，自己能不告而知呢？
　　诗曰：
　　残碑几度藓花秋，传说朱家旧放牛。
　　热血黄泉埋不得，尚腾灵气暮山头。