三、关于性欲
子女自十三四岁至十七八岁，这一时期中，实为最可怖的时期。做父母的必须特别留意，防他（她）犯手yin。因为男女一到情窦开时，就很容易犯手yin。其动机大抵是被艷情小说，淫戏，淫曲，淫画以及不良的伴侣等所引起的。
（1）手yin之害
男子犯了手yin，必致阴萎精漏，面色苍白，形容憔悴，四肢乏力，时发眩晕，神经衰弱，缺乏记忆力，悒郁寡欢，食欲不振。
女子犯了手yin，容易使子宫脱落，发生阴门炎，处女膜破裂，月经兼白带下，头痛腰痛，四肢乏力，皮肤苍白，神经衰弱，记忆力消失，结婚后不易受孕，或受孕容易流产。而且处女膜破裂，日后结婚的时候，会使丈夫疑心不贞，引起严重争执，关系终身的幸福是很大的。
不论男女，一犯手yin，血液就亏乏了，很容易染受风寒、瘟疫、肺痨等症，似致促成死亡。
做 父母的对于子女，须在适当年龄的时候，施以性教育。告诉他（她）手yin的严重性。或购『青年健康的关键』（上海各佛教书店有售），『青春的烈火』，『幸福之 花』，『结婚与卫生』（上海医学书局出版）等性教育的书籍，给子女们阅读。使他（她）自知手yin之害，而不敢犯。倘已犯了的，就会自己警惕，立志戒绝了。
坊 间出版的有一部份性教育书，虽然目的在忠告青年勿犯手yin，然而字句不够严肃，或者于男女性生理方面作不必要的述叙，于是反引起了青年们的好奇心和幻觉。这 种劝告，适足以促成他（她）自渎的行为。这真是佛经里所说的：『因药成病』了。至于上面述者所介绍的四种书，是绝对有利无弊的。
戒除手yin的方法：
1、被褥宜轻薄，不可过暖。
2、就寝前用冷水洗涤生殖器及腰部。
3、就寝时屏除欲念，默念佛号。或观想极乐世界，以至睡去。
4、迟睡早起。
5、多作轻便运动。
6、习静坐作不净观。（参阅在家学佛要典内载的不净九想观）。
7、戒阅淫书，勿看艷情影片，不作秽亵语。
8、晚餐要少吃。凡含有刺激性的东西，如烟酒、辣椒、咖啡、浓茶等不宜吃。
9、可提早结婚，使手yin自然禁止。
（2）性交的禁忌
夫妇不可终岁同床。因为同床共衾，欲念容易发生。性交过度有损健康。最初的症象是健忘、心跳、不消化等症。后来就成为阳萎、贫血、肺痨，以至百病丛生。那真危险极了。有下述情形之一的，应禁止性交。
1、饱食后一小时以内，犯则食物不消化，神经沮丧。
2、飢饿的时候。
3、朝起之前。
4、一方熟眠的时候。
5、疲劳的时候。犯则神经衰弱，引起大病。
6、有疾病的时候。犯了，小则增加病况，大则传染受害。
7、有哀怒忧惧的时候。
8、妇人经期中，犯则月经闭止，发生剧烈腹痛。或有因此而成重病的。而且月经沾入男子尿道内，尿道会因此发炎而起淋病，使小便滞涩。
9、远行之前和远行以后，犯则轻的生病，重的致死。
10、妊娠的时候，犯则早产，难产。二个月以后，早产或伤胎。
11、产后未满八星期，犯则贫血，少乳，不妊，子宫转位。
男女既经交接，就不得中途停止。忍精不泄，能使性神经变成衰弱，因而引起遗精的病患。而且精虫未经射出，留止输精管内，有引发睪丸炎的危险。这不是避孕节欲的正当方法。我们应从意念上去克制，随时作不净九想观，使淫欲心自然淡薄。
（3）遗精的危险
遗精有生理和病理两种：
生理的遗精，是结婚后久不性交，精囊内精液充满，起反射的作用，在夜间引起遗精。遗后毫无疲倦之感，这是不足虑的。
病理的遗精，其原因是：1、手yin。2、性交过度。3、性交中止泄精。4、心身过劳。5、生活环境不良。病理的遗精，每晚一次或数次。或数日一次。或每星期一次。致起疲劳，头痛，心悸亢进，背部疼痛，精神朦胧，悒郁，失眠等症状。
未结婚的患遗精，宜速结婚。结婚后，遗精就可以停止或减少。这是因为一般青年的遗精，多是为了性欲不得解决所引起的。
结婚后有纵欲过甚而致遗精的，就应该在一两个月内禁止性交，调理休养，否则后患将不堪设想。
遗精的治疗方法：
1、晚餐应严忌饱食。不可饮有刺激性的饮料。
2、仰卧容易遗精。佛训诲弟子要右胁卧，是很有深意的。所以必须侧卧。被褥不可太暖。
3、性交过度，中止交接，自渎的行为等应革除。
4、避免心身过劳。
5、禁观诲淫的书画和戏剧。
6、多看佛书。
7、常默念阿弥陀佛圣号，使精神安定。
8、睡前用冷手巾贴肾囊，使输精管紧缩。
（4）月经期的卫生
女 子自十三四岁起至五十岁左右，每月必有月经。月经来潮，以四星期一次为正。每次经期持续二三日或七八日。月经准期的妇女，身体必强健。不准期的，或数月一 次，或不到四星期一次，或经血不鲜、淡薄或深暗色的，那就是身体有病的景象。在月经来的时候，如有轻度腹痛，四肢觉酸，这些都是生理的现象，并非疾病，不 必忧虑。但须注意以下的各点：
1、每日用微温水洗涤外阴部所附着的经血。然后再用月经带或消毒纱布，数以棉花，时常更换。
2、睡眠时间要较平日加长。
3、食物宜择清洁而易于消化的。
4、绝对禁止性交。
5、经期中不可做过劳的动作。
6、经期中不祇肉体方面觉有异常，就是精神也很容易起变动。沉郁寡欢的女子，到这时或变为发扬爽快。发扬爽快的或变为沉静寡言。甚或发生种种不规则的行为。所以在经期中要绝对注意调养。除早晚功课外，宜多看佛书，多念佛号，使心身安静。
四、静坐与礼佛
静 坐可医治头晕、目眩、耳鸣、遗精、失眠、神经衰弱等症。无论男女都可修习，实在是益寿延年、强健身心的妙法。进一步可因定而开发智慧。因为定为六度之一， 是修成佛道的重要法门，所以静坐习定不仅是强健身体罢了。要知道静坐的原理，可阅因是子静坐法续编（上海商务印书馆出版），和小止观六妙法门合本（南京金 陵刻经处出版）。
（1）静坐的方法
静坐有单盘——单跏趺、和双盘——双跏趺两种的方式。我们采取这种方式来静坐，其目的是使心神容易安定，身体平正而稳固，吸呼可使舒畅，血液运行便利，下面是静坐的方法：
1、盘坐以左脚小腿叠在右脚小腿上，使左脚指和右股相齐，这叫做单盘。再把右脚小腿引上，交加于左股上，使两脚掌向上，就叫做双盘。不能双盘的，可作单盘。只要坐得平稳，功效是相同的。臀部用坐垫，垫高约二寸。
2、衣带放宽，但不令坐时脱落就可。
3、左手放在右手上，双手仰掌交叠，轻放在腿上。
4、端身正坐，令脊骨勿曲勿挺。令鼻与脐对正，两耳与肩对正，如垂直线，不低不昂。坐定后，上身向左右前后摇动七次，勿使手足移动。
5、开口吐出腹中浊气，不可使气粗急，应该缓缓地，细长地，任浊气向外放出。吐毕，用舌抵住上腭。于是把口闭着，由鼻孔徐徐吸入清洁的空气。这样开口吐气，闭口吸气，要吐纳三次。
6、最后把口闭了。把唇齿刚刚拄着。舌抵上腭。呼吸从鼻孔微微出入，愈细微愈好。
7、轻闭两眼，正身端坐。背不可靠壁。冬天静坐，两膝不可受寒。倘坐久微觉身体或有偏曲，应当随时矫正。
8、静坐毕，想身中气从全身毛孔透出。然后微微摇动身体，次动肩胛和头颈，次徐徐舒放两手两足，手掌相合，搓热，掩在两眼上摩擦，然后开眼。次以手擦鼻，遍摩头部和腹背手足，然后起身。
（2）静坐须知
我们在家佛教徒日里事忙，就坐的时间，最好在晨昏的时候。
早晨起来静坐，须把窗户推开，帐帏挂起。衣领的钮扣不要扣紧。坐毕，舒膝下床。
临睡前静坐，解除鞋袜，解开领口的钮扣。坐毕，解除衣服，就寝。
初学静坐，腿部容易酸痛麻木。能忍则忍，实在忍不住的时候，可徐徐放走，用手摩擦。痛止以后，立即再就坐。这样的练习，可以由十廿分钟渐渐增至三十分钟，以至一二小时。到后来，心也定了，坐也稳了，就不觉得痛了。而且愈坐愈觉愉快。
坐定后作何功夫，这要看各人所修的宗旨了。或持咒，或参禅，或作观，或念佛，都可以的。
有一最妙的简便易行的方法，是坐定后，当口内津液潮生的时候，缓缓地默念南无阿弥陀佛五句，然后徐徐地咽津液一次。这样的循环不断，不仅可强健身体，而且可消除业障。
