十二、因果定律
世出世间任何一法，都不能违背因果定律，十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背，所以横死也有横死的因果。
过去朱镜宙老 居士讲自己亲身的经历，他有一位朋友是走阴差的，在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿，名字都是四个字、五个字，他很疑惑，想 不透，中国人名字复姓最多的是四个字，但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后，也就是民国二十一年，日本人侵略中国，在上海爆发一二八事变。他们才恍然 大悟，这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前，名单已经送到苏州都城隍，所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。什么样的业因 感什么样的果报，丝毫不爽。（节录自「学佛问答」21-90-47）
十三、守时
平常造作善恶 业，很多人不晓得。我举一个最简单的例子，现在组团旅行很普遍，若是决定七点钟要上车出发，你耽误了五分钟或十分钟，让那么多人在车上等你，这就是恶业。 这个事情很少人知道，你亏欠那么多人的债务，还的时候就辛苦了。你不能守规矩，处处就是占别人的便宜，这是占别人时间的便宜，每一个人都要付出十几分钟时 间等你，这就是恶业。弘一大师是北方人，性格非常爽直，曾经在日本待过一段时期。有一次，他与朋友约定八点钟见面，八点一分这个人还没有来，弘一大师就把 门关起来。过一会儿友人来了，弘一大师就在窗口把他臭骂一顿，赶他回去，因为他不守时间。这是一个最普通的例子，日常生活当中，我们不知不觉造了多少恶 业！人迷惑颠倒太久了，觉悟很困难，不是一件容易的事情。（节录自《十善业道经》19-14-22）
十四、轮回见证
有一位同修的 小儿子出了问题，她的先生去找她，他说：「你学的什么佛，你看看儿子得神经病了。」她赶紧回家去看看究竟怎么回事？小儿子一看到她，就抓住她的手叫她女 儿。她先生就打他两个耳光，她大哥也打他。后来，冷静观察，细心一听，说话的声音不大对，就问这个附身的鬼：「你到底是鬼，还是神？」他说：「我是鬼。」 又问他：「你是谁？」他说：「我是妳爸爸。」仔细听声音有点像。就再一次的证实：「既然你说是我爸爸，我大哥的小名叫什么？」他说出来，果然没错。她说她 大哥的小名没有人知道，所以证实是她爸爸来附身的。
她爸爸死了已 经有二、三十年，于是就问他的状况。他说他堕在地狱，承蒙孝顺女儿修行有成就，才从地狱出来，而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行，一家人都沾 光，都得福。她爸爸又说：「妳一定要告诉大家，地狱太苦了，地狱是真的，不是假的。」她就问他：「你是什么原因堕地狱？」他说在世做人心行不善，吃喝嫖 赌，尽干坏事，连家庭也不顾，让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后，习性不改，虐待家人，因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了，苦不 堪言。然后告诉她，他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的，所以现在她的先生也学佛了，全家都得度了。
这就是佛法讲 三转法lun的「作证转」，这些人为我们做证明，证明六道轮回确实有。真正修持得好，不但自己得度，堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说：「一子成佛，九 祖升天」，这是学佛的大孝。我们想想看，我们对父母如何尽孝道？如果父母堕落在恶道，无法拯救，这是不孝。从这个地方我们就想到了，佛家说的孝不是世间人 的孝所能相比的。
西方极乐世界 决定有，遵循经典教诲，如理如法修行，一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心，认真努力。有一次，百国兴隆寺同修来报告，北朝鲜的善神说地上不能 住，天上也不安全，仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神，聚集在一起念佛修净土，想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。（节录自《太 上感应篇》19-12-208）
陆、谦德篇
一、不能贪图享受
从前安世高大师到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高大师的道行很高，就他的一生修行弘化来看，肯定是阿罗汉以上，决不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》，很可惜失传了。如果就《无量寿经》来说，他决定是法身菩萨，不只是阿罗汉。
安世高大师的 同学堕在畜生道，做了龙王。他为牠诵经、念咒，法事做完之后，他跟牠说：「你出来让大家看看。」这个龙王不好意思出来。他说：「不要紧，让人家看看能种善 根，消除你的业障。」牠就从佛龛慢慢爬出来，是一条大蛇。他为牠念咒，这个蛇就往生了，以后这个村庄就称为「蛇村」。
当安世高大师 坐船去南昌时，在船上看到有一个穿白衣服的人，向他拜了三拜，然后升空走了。安世高大师告诉旁边的人，刚才来拜我的，就是这个龙王，他已经生忉利天了。我 们要知道，超度最大的力量，只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫，自己没有功夫，单靠超度是去不了的。
有人问：「你和你的同学从前在一起修行，何以你证果了，他却堕到畜生道？」
安世高大师 说：「我这个同学过去明经好施。有一次托钵时，饭菜不太好，心里面就不高兴，觉得自己修行不错，也做了不少功德事情，却得不到好的供养。因为这个原因堕畜 生道。」因为前世是讲经说法的法师，通达教理，所以他在畜生道作龙王时，大家去求很有感应，非常灵验。又因为他欢喜布施，福报大，所以香火鼎盛。
我们想一想，自己能不能和他相比？我们今天接受这些物质供养，心里有没有不满意？如果还有一点不满意，将来就会作龙王，这不是开玩笑的事情。所以，一定要训练自己，物质生活要降到最低，对生活环境要忍耐，决定不能贪图享受。（节录自《无量寿经》2-34-100）
二、福报
福报决定要给 众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽；福报自己享，几天就享完了。这个事情与世法没有两样，世间人储蓄很艰难，每个月赚一点钱，在当中提出一点来储 蓄，储蓄了几十年，才有一个可观的数目。如果拿去花天酒地，不到一个月就花光了；如果去赌博，恐怕几分钟就赌完了。早年在台北，西门町有个西瓜大王，发了 大财，听说儿子好赌，一晚上将全部财产输光了。对方还不错，给他一百万安家费，让他还能活下去。
我们的福报也 是如此，要知道节俭是真正的享福。孔老夫子有「温、良、恭、俭、让」的德行，诸佛菩萨示现物质生活相当清苦，没有丝毫奢侈，所以福报享受不尽。我们在《华 严经》上看到它的来源，一个是性德，一个是修德；虽有性德，没有修德，智慧、福德不能现前，所以必须要有修德。修德就是时时要积功累德。（节录自《华严 经》12-17-0392）
三、欢喜接受批评
中国历代帝 王，我们不能不佩服唐太宗。唐太宗能将国家治理好，为当时、后人所景仰、赞叹，就是他欢喜听别人说他的过失，乐意接受批评，认真反省，检点改过，这是帝王 当中非常难得的。我们在传记里面看到，亲近他的这些大臣，听到有人对皇帝的批评是错误的，就跟唐太宗说：「他这个指责是错误的，应当要受惩罚。」唐太宗 说：「不可以。」大臣问：「为什么？」他说：「如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说我的过失了。」所以，他真有过失，你指责他，他感谢你；他没有 过失，你偏说他有过失，他也能包容你，不责备你。他让天下人都敢在他的面前说他的过失，以此做为借镜，改过自新。因此，一代伟人的成就不是偶然的，历史上 才会有「贞观之治」。古圣先王之中，没有人能与他相比，这一点实在非常难得。
我们要学习接受别人的批评，勇于改过。别人纵然误会我们，说错了，也不以为怪，不必计较，也不必争论。我们自己的态度，所谓「有则改之，无则加勉」，统统欢喜接受。特别是为社会大众服务，一定要有这样的胸怀，我们才能把工作做得圆满。（节录自《华严经》12-17-0034）
四、半部论语治天下
儒、佛的德行 要靠我们这个时代觉悟的人来发扬光大。如何发扬光大？身体力行，把儒、佛的道理做出来给社会大众看，光讲不行，要做出来。你真正做出来，我相信世界上许多 电视台的媒体都会来访问你，为你传播，光明遍照世间，轻而易举。这是非常特殊的教学法，这也是世界上其他地区从来没有过的教学法。
中国最近一个甲子，我们把祖宗的教学法忘得一干二净。因此，我们今天要特别发心，忍受一切苦难，真正不怕苦、肯吃苦，把这个方法表演出来。我们至少要做十年、二十年，成绩拿出来，大家就相信了。
怎么做？一部 经！宋朝初年赵普就是这个做法，赵普是宋太祖赵匡胤的宰相、谋士，智囊团的头。他的那一套治国平天下的本事从哪儿来的？他说：「我以半部《论语》帮助宋太 祖赵匡胤得天下，以半部《论语》帮助宋太宗治天下，建立国家政权。」宋代开国的两个皇帝是兄弟，哥哥走了以后，弟弟继承王位。这是非常好的榜样，很可惜现 在没有人懂得。（节录自《无量寿经》2-34-132）
五、一天不吃饭
早年，弘一大 师在闽南佛学院担任老师，学生有不守规矩、不听教诲的，大师决不会说一句责备的话。他怎么做？那一天不吃饭。学生知道大师今天不吃饭，一定有人犯过失，每 一个人都反省、忏悔、改过。你一天不改，他一天不吃饭；两天不改，他两天不吃饭，让你自己反省，改过自新。你能够改过，他就笑面迎人。这样的风范教学，学 生服了。他是真正的好老师，在没有出家之前，在学校里当老师，教学经验非常丰富。可惜大师后继无人，为什么？众生烦恼习气太重，社会污染严重，《弥陀经》 讲「五浊恶世」，浊恶到极处，人的善根、福德微薄，哪有不受染浊的道理！所以，天天亲近圣贤都不能得度。我们想到这些地方，多么可怕！（节录自「吃亏是 福」21-124）
六、福德之相
有福之人，心 是定的，动作稳重。清末，曾国藩先生在《家训》中，教育子姪，动作要稳重才显得有福。没有福的人急躁，步调很快，走起路来好像在拼命。佛法形容佛菩萨， 「那伽常在定，无有不定时」。那伽是梵语，就是大象，大象的动作很慢，走路也很慢，四平八稳。这是形容真正有大福德之人，都是这样的态度与风范，不可能匆 匆忙忙，那么急躁！（节录自《华严经》12-17-0407）
