弥迦使者

       47.杀生分途
           清乾隆末年九月九日重阳节，天未亮时，江苏镇江县润州，河堤崩陷，泛滥成灾，全村居民大都死于梦中，如萍在水，浮沉漂荡。水灾前五天夜间，有渔夫见黑衣官司吏，向江中捡取一本黑册，渔夫询问原故，黑衣吏说：“这是杀生的报应，应从速戒杀放生。”说罢，又将黑册投入江中，顷刻就不见了。此地居民都好杀生，若生女儿，多半将她溺死，而且每天都捉田螺、青蛙或蛤蟆，小孩学会拿刀，割杀小动物，父母奖励他很能干。全村唯有孔婆戒杀，年已七十岁，仍然纺织赚钱，买物放生，又常劝翁姑要慈爱，媳妇要孝顺，逢人便谆谆苦劝：“扫螺救蚁都是阴德，不要以善小而不作。”有时众人也会讥笑她迂阔，她也不在意。
    水灾当日，其幼孙忽患疟疾。孔婆携带幼孙到山上寺庙调养，竟得免遭zai 难。此乃孔婆居心仁慈，故在冥冥中，独获神明佑助。
        

        48.扫螺种福
            礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代居住墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，喜好放生，但因家中无钱，每天早起，就持扫帚到河边，将两岸螺蛳扫入水中，以免被人捕捉，有时忍着饥饿扫数十里路，如此不疲不厌四十多年，从不间断。到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。”后来，韩世能官司至礼部侍郎，奉命出使朝鲜，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。
      

        49.残暴速死
              法苑珠林记载：唐朝陆孝政，雍州人（即今湖北省襄阳县），唐太宗贞观年间，任右卫隰州府，左果毅都尉官。孝政性情急躁，时常残害物命。府内原有一龛蜜蜂，聚集栖在屋宅南面树上。孝政就任时，派人将蜜蜂迁往别龛，蜜蜂仍旧习惯栖在树上，尚未飞走时，教政大怒，烧一盆沸水，对树浇灌，数千蜜蜂，全被烫死。到了翌年五月，有一天，教政在厅堂午睡时，忽然飞来一只蜜蜂，以蜂针刺其舌上，陆孝政痛极而醒，舌头随即发红肿大，满口堵塞，既不能说话，又不能饮食，服药无效，折磨数日而死。　
      

           50.贪馋食报
        　 浙江嘉兴沈某，为四川泸州刺史，被提升太守，为人慷慨好施，亲戚朋友都受了恩惠。只是日常私生活很奢侈，在任所时，衣服车马以及室内陈列之物，莫不讲究华丽，日常饮食鸭脑、鱼唇、鸡肉、乳酷、鹿肉等稀贵食品，每餐至少两种以上，积年累月，以数量计算，残杀物命，不止上万。后来，辞官归里，购买一栋大厦，栽植花木竹林，叠放美石，开通清泉，到处都极尽精雅，饮食烹调，比以前更加奢侈。十年后，家境衰落，沈某神智忽然变成癫痴，不论清洁或污秽物品，都要送入口中食啖，甚至烟斗、茶壶、茶杯一一接到手，便打碎乱嚼，以致伤身而死。此事发生在清道光壬辰至癸己年间。
      

         51.再生受福
        　 苏州城王大林，喜好放生。每见小儿捉弄鱼、鸟、虫、豸等类动物，必多方劝止，并给小儿铜钱，买来放生。平素又常劝人说：“少年时，必须培养仁慈受惜物命之德，不可令他养成残忍好杀之心。”邻里父兄都受感化，效法他的作风。后来，王大林重病将死，恍惚中听到神人对他说：“你平生放生有大功德，当可增延福寿三纪（十二年为一纪）。”因而得以复活。后来，享年九十七岁，五代同堂，无病善终。
      

          52.定数可回
        　 袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断该小孩，决定夭折，某官甚为忧虑。后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑？世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得，不如放生，因为放生，随时随地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，不足以改造命运。”某官听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙。袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。
      

            53.行仁子贵
        　 汪公良彬先生，个性节俭，尤其喜好放生，每年遇春社日（春日祈农的祭祀）以及自己诞辰，必买生螺，放生于江中，见人囚笼鸟雀，也买来放生。其子弟有人在汪公诞辰，要摆设歌舞筵席为他庆贺。汪公说：“以此花费于杀生害命，不如以此花费于救护生灵”。子弟们觉得也有道理，于是都遵照汪公的主意去做，因此这年所放的生命，超过了往年数倍。汪公晚年，邻居有牛将卖给屠夫宰杀，牛忽然奔入汪公大门，跪在台阶下，好像请求汪公救命，汪公便慨然出钱数千，买来饲养。后来，汪公儿子，显贵于朝，朝廷诰命特赠予汪公‘兵部尚书’的爵号，以示荣宠。按：以杀生的花费，改用为放生，只在一念转移之间，而祸福报应，竟然相隔天渊。世人若能效法汪公，便可寿享百年，子孙荣贵，比那琴笛歌乐满庭，刀桌尽染赤血，以致削减自己寿算，其善恶祸福，怎能同日而语呢？
      

        54.持斋功大
        　 江苏常熟县顾顺之，向来持斋素食，康熙庚戌年二月初一日，不省人事，经过闭眼七昼夜才苏醒。醒后述说：“梦见道人约我同往听经。来到一座庄严殿宇，前法堂有法师讲金刚经，后法堂有法师讲报恩经，讲经毕，接着劝众人说：‘持斋素食者，应当坚心念佛，食肉者，务必永戒杀生，如此不但可以超度父母，且可消已罪业。’顷刻间，忽见生母在血池上哭泣，有无数螺蛳、蚯蚓、困咬其身，不觉心中难过。道人说：‘你今生母亲，已经超度，这是过去世的母亲，因在世时，好食肥鸭，杀生甚多，因此死堕地狱，受众多小动物困扰其身，必须持念往生咒，才能度脱。’正当此是，忽然惊醒，才知神识离身已经七天了。”醒后，专心持念往生咒。数日后，被困母亲，亦感梦度脱。
        

        55.写经冤释
        　 唐朝时，京师潘果，年纪满二十，在唐高祖年间，任一名小吏。曾与少年同件数人，在田间游戏，偶见牧人所遗失的一只羊，在坟墓间吃草，潘果便与诸少年合围捉捕，带回家去，羊被捕，一路鸣叫，潘果恐被羊主听见，使猛力拔断羊舌，羊惨痛难言，满口鲜血淋漓，众少年就在当夜，将羊宰杀，共同享受。经过一年后，潘果舌头忽然渐渐萎缩将尽，只好陈情请示辞职，富平县令郑余庆，怀疑潘果托辞欺骗，命他开口查验，发现舌头果然狠缩得几乎全无，舌根仅存如豆一般，尚未缩尽。县令好奇询问是何因由？潘果取纸书守，照实回答，县令一时为使他觉悟，警惕潘果，教他虔诚书法华经作功德，为羊超荐，潘果遵照县令所劝，发心敬信，每日斋戒虔诚写经、诵经、从不间断。经过一年后，潘某舌头渐渐平复原状。又到官府呈文道谢，县令见他能改过进善，又任用潘果为里正官（里长）。县令郑余庆，到了唐贞观十八年，提升为监察御史，亲口向人述说这段事迹。

      

                                                                            二、 邪淫因果
         
         
         叔嫂乱lun 家破人亡
         
         一九九四年十月，台湾省台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家，有兄弟三人，二位兄长均已娶妻，长兄育有一子二女，二嫂已怀孕八个月。
    他们是居住在同户的家庭，因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂，有不正常的恋情，遂导致家庭失和，小叔不但未自我收敛，反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄子侄女，二嫂与腹中胎儿俱受殃及，葬身火海。由于二哥在外，才幸免此难。长嫂虽逃出火窟，但已家破人亡！纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情，但是二至八岁的儿女，却为母亲的畸恋而牺牲生命，他们小小的身体被烈火烧烤的面目全非，死状是那么凄惨！小叔是五尸六命的凶手，难逃法律的制裁。然而面对长兄一门四口的横死，还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及，将来如何面对活着的二哥？还有乡亲邻里的职责？难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗？丧妻亡子的老二，又将如何面对嫂子与亲弟弟？只因他们的贪爱，却让一家人就此阴阳相隔，会面无期！八十老父与七十老母虽火海余生，在惊魂未定之余，尚需面对支离破碎的家庭，犹要白发送黑发！色欲一事，人最易犯，家庭中的防治，在于平日父兄训诫之力，务使深信礼法，因果与祸福报应；家庭不肃则家道不和，兄弟妻室于男女之际，务须保持适当距离！古德云：兄弟同居防乱宗，兄弟俱婚，不入彼寝室，嫂叔不私下相会，苟失其正，万事俱左。 ——《保命延寿法》
         
         
        一念回善，得鬼相助
         
              宁波有一读书人某生，喜欢寻花问柳，但个性颇长厚，因赴考到省城，考期尚早，觉得枯坐无聊，就起了寻芳的兴致，友人带他到一民宅，有一少妇坐着刺绣，旁有一老妇，是少妇的婆婆，某生看这少妇肤色如玉、瘦腰纤趾、盈盈可爱，就拿钱请老妇办理酒食，饮酒作乐既久，蜡烛将要烧尽，友人就先行辞去，老妇与少妇就引客人到房间，老妇也避出。
   某生就引少妇并坐在灯前，抚摩谑浪，正要解开衣装时，少妇非常害羞，以致于泪下，某生非常惊骇地说：「你怎么会这样呢？」
   少妇说：「我父我兄都是读书人，我公公我丈夫也都是诸生，但因都早逝，使我一茕茕弱女子沦落至此，想起这些过逝的人，能不伤心吗？」
   某生听了也觉得凄然，便说：「那你为什么甘心这样作呢？现在是第几次了？」
   少妇说：「我婆婆因为缺乏食物，一直劝我作这种事，怕违背她老人家的意思，因此勉强相从，今天才初次而已。」
   某生惊叫说：「大嫂既然有心守贞，我怎么敢玷辱呢？」于是拿出数金相赠，说：「所带的钱不多，希望能帮你奉养老人家，我先走了。」于是就从后门离去。
   出来之后，因夜色迷蒙，也分不清路径，当时刚好是战乱之后，即使城里也有很多荒僻的地方，走了很久，忽然看到有一小屋，微露一点灯光，当中有读书声，便前往叩门问路，门开后是一老先生，有一少年正在桌前写文章，老先生自称某姓少年是他的儿子，并说：「今年主考出题的某公，是他的旧识，因此就出了一个题，让少年揣摩，以便投某公之所好，但他还没抓到要领，某生就看了一下少年的文章，并说：「令公子的文章是我所不及，老先生怎么说还不行呢？」
   

弥迦使者

         老先生说：「如果你不信，我就试着改正一番，于是就拿起笔在桌上改了上百个字，说：「这样就差不多了。」某生再读一次，不胜叹服，并说：「老先生真是作论文的高手。」于是就不断地吟诵，老先生笑着说：「您竟然这么喜欢就奉送给您好了，某生很高兴，就在灯前读诵，一直到不自觉的入睡，等到醒来，太阳已经出来了，发觉自己只是在土堆之下，根本没有房屋，于是知道自己所碰到的是鬼，因想到昨天去的那妇人家跟老先生同姓，该不会就是那妇人的公公和丈夫吧？
    于是就回到妇人家询问，面貌形态都相符，某生大为吃惊，于是又回去拿了数十金回来赠给老妇，并说：「您的媳妇很贞洁，以后不要再强迫她作那样的事。」等到入考场时，所出的题刚好就是之前老先生所出的题，于是就将先前的文重写一次，开榜时，竟中了榜首，于是又筹了千金带去赠给那妇人家。（曲园笔记）
         
         
        

               雨夜奇遇
         
         浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不释卷。因为用功过度，缺少运动，虽然年龄只有二十余岁，但背部已微微的弯曲，一望而知是个曾经用过一番苦功的文弱书生。
    有一天，柳君外出访亲，傍晚返家，行至中途，忽然狂风四起，大雨倾盆。那地是僻静的荒野，附近没有村落，也没有一户人家，到何处去躲雨呢？东张西望，发觉不远的荒园内，有一座小小的凉亭，他就飞也似的奔到亭中去躲雨。
         
    当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自的坐在那里躲雨。柳君虽是正人君子，平日守身如玉，但人非木石，到此关头，也觉欢喜起来，不禁怦怦然为之心动，陡然间脑海中记起了平日读过一首戒淫歌的几句：‘万恶淫为首，死路不可走，天配夫妇缘，淫孽可造否！’澎湃的心潮，竟因戒淫歌的警惕而平静下来。就在亭中正襟危坐，闭目观心。
    这时少妇也已发觉有人走进亭来，一看是位青年的白面书生，深恐遭受麻烦，不觉窘迫起来。可是出乎意料之外的，那位文质彬彬的小白脸，在夜色苍茫别无第三人的小亭中，面对著这样艳丽的少妇，不仅并无不规矩的行动，连看也不看她一眼。少妇很觉奇怪，心里想：‘像我这样的美丽，平日到街上去，男人们常常呆呆地看我看得出神，可是目前这位青年，却对我视若无睹，不知是什么道理？’再看看那青年呆苦木鸡的坐在那里，一副傻头傻脑的书呆子样子，很觉好笑，不由自主的轻轻地笑了一声。
    柳君正在盘膝静坐之际，忽然听到少妇轻轻一笑，他竟自作多情，误认为少妇看上了他，对他很有意思，因此他本已平静的心湖，又起了一阵波动。可是柳君平日看了一些善书，毕竟还有修养，当情欲正要萌动的时候，因果的道德观念就会立即起而压制。
    风不断呼呼的吹，雨滴滴不停的打，深夜的凉风，从四面八方吹入亭中，他与她都冷得打著寒噤，二人下意识都不约而同的想：‘两个人如能拥抱在一起，岂不是可以增加温暖，驱除寒冷吗？’当他这样想的时候，又觉得这样想法太危险了，火锅地狱的想法，要不得，马上铲除！
    接著他又继续转念的想：‘这样的奇遇，诱huo性实在太强大，戒淫歌的古训，恐将失去效用，因果律的警告，只能压制一时，长夜漫漫，如何能持久的不动淫念呢？是否还有不动淫心更好的法宝呢？有，有，有，忽然想起了从前一位老和尚传授给他四觉观的法门。’
    于是，他又闭目静坐，临时修持四觉观，作著下列的观想：
    一、默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽，当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。
    二、默想饮酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退，当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼籍之时，腹内亦当尔尔。
    三、默想卧病以后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮痈腐溃，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。
    四、默想通衢大厕，屎尿停积，白蛆青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消融之后，所化亦当尔尔。
    柳君实行了以上的四觉观后，顿觉对于身旁的少妇，毫无兴趣，身心清凉，得未曾有，从此恍悟欲火是一件苦事，清心息欲，才能获得身心无上的清凉愉快。
    二人坐到天明，始终默默未发一语，这时天空中的风，已不像昨晚的怒号，吹得很柔和，雨也渐渐的停了，大地一片寂静，寂静得像柳君澄清无波的心一样。柳君与少妇，就在这样寂静的空气中，各自离开亭中回家。
    少妇回到家中，对于途中亭间遇见的那位陌生青年，不欺暗室的高尚品德，内心深为钦佩，就将雨途中在荒园亭间过夜避雨的情形，一五一十讲给丈夫听。哪知她的丈夫王先生，偏不相信世风日下的社会，还有这样的真君子。他认为青年男女在荒园亭中过夜，又没有第三人，不干不清不白的事，那是不可能的。竟大吃干醋，大发雷霆，责骂自己的妻子是贱货。虽经少妇苦苦解释，力辩不仅没有不规矩的事，连话也没有交谈一句。可是她的丈夫反而认为不近情理，责骂妻子不该在亭中避雨，无论如何大雨，也应冒雨回家，一口咬定那位陌生青年已与妻子干了不清白的事，闹著非离婚不可，少妇有口难辩，只得被迫与丈夫离婚。
    这年秋天，柳君参加乡试，虽然他平日读书很用功，但因用功过度，身体衰弱，所以考试时写的文章，因精神萎靡而文思枯竭，考得很不理想，当考官阅卷时，认为他的文章不佳，决定不予录取，已将他的文卷置于废卷中。哪知第二天整理准备予以录取的试卷，竟发觉柳君的考卷仍在其中，很觉惊异，复细阅其文，还是认为不够标准，再予置在废卷中。后将可以录取的考卷，呈给主考官时，发觉柳君的考卷又在内，心想这位考生一定积了阴德，就把他的考卷一并呈荐，竟中第七十一名而登金榜。
    柳君考中以后，某日晋谒考官，恰巧那位少妇的丈夫王先生也是同年考取的，亦同时在座，考官谈及柳君几乎落第，而仍予录取的经过，问他究竟积了什么阴德？柳君心想平日别无其他善事，惟有那次避雨时的见色不淫，尚觉良心上有很大的安慰，就将当时的经过情形，原原本本的说出来。考官听了，深为钦佩。在座的王先生，脸色突然变了，既惭愧，又悔恨，惭愧的是不该把君子当小人，悔恨的是不该贸然强迫妻子离婚。连忙站起来向柳君作了一个揖，说道：‘柳年兄！我错了，我错了，大哥那次雨夜所遇的少妇，就是拙内，当拙内返家后，把经过的情形告诉我，我竟不相信天下有像大哥这样的真君子，反把君子当作小人，一时误会气愤之下，强迫妻子离婚，刚才听到大哥讲述当夜经过，方知大哥与我妻子，确实是清白的。现在我深深忏悔过去的错误，并向大哥谢罪。’
    考官听了他们二人的谈话，就向王君说：‘现在既已证明你妻子的清白，误会冰释，你应该迎接你妻子回家，破镜重圆。’王君点首称是。回家以后，就到岳家去迎接已离婚的妻子，恢复婚姻关系，返家团聚。王君这次应考，不仅金榜题名，且在无意中巧遇柳君，证明了妻的清白，而获重圆破镜。因此王府全家，人人笑逐颜开，充满了愉快的气氛。他们因为钦佩柳君高洁的人格，决定请柳君到家中来吃饭以表敬意。
    柳君应邀至王府吃饭，这时王君的胞妹，正是待字闺中，绮年玉貌，秀外慧中，她看到柳君高雅的风度，一见倾心，向她哥哥王君表示，愿意嫁给柳君。从此柳王二家，互结秦晋之好。柳君在金榜题名之后，还获得才貌双全的如意眷属。善人的后果，怎得不令人欣羡呢！（取材自寿康宝鉴）
         
         
            丑诃美女
         
            佛在世时，有一个婆罗门生了一个非常端正艳丽的女儿，他就悬金奖赏能把他女儿骂为丑恶的人。九十天内，没有人敢来应试。把女子带到佛哪里，佛就诃斥说：“这个女子很丑，没有一点好的地方。”阿难说：“这个女子实在长得好，为什么说她丑呢？”佛说：“眼睛不看美色，才是好眼睛，耳朵不听邪声，才是好耳朵，舌不贪味，才是好口，身体不接触细滑，才是好身体，手不偷盗财物，才是好手。现在这个女子眼视色，耳听音，鼻嗅香，身触细滑，手喜偷盗财物，难道能说她好吗？”（《杂譬喻经》）
         
         
      

          鞋子疑云
         
             陆修，是明代一位品学兼优的儒者，受浙江临安马指挥使的礼聘，担任马府的家庭教师，专教马家的儿子马骥良诵读四书。
    陆老师的膳宿，都由马府供给。马公馆的人口众多，除了家中儿女以外，还雇有年青貌美的婢女，袒胸丰满的奶妈，莺莺燕燕，鱼贯杂遝。陆老师虽是不到三十岁的壮年，但置身其中，终日正襟端坐，从来没有非分之想。
    有一年深秋，气候骤冷，陆老师患了感冒，全身发冷，卧病床褥。马太太知道老师患了寒疾，深恐老师床上的棉被太薄，就命婢女送去一条新的厚棉被，不知怎的，马太太一双绣有红花的小脚鞋子，误卷于棉被之内，当婢女把棉被送到老师的床上时，那双太太的女鞋掉在老师床下，老师及婢女，都不知道。
    第二天，马指挥使前往老师卧室问疾，发觉自己太太那双绣有红花的女鞋，赫然在陆老师的床下，这使马老先生大起疑惑，立即离开老师卧室，向妻子大兴问罪之师。诘问妻子说：‘你那双绣有红花的鞋子到哪里去了？’马太太看到丈夫气愤愤地追问她的鞋子，不知是什么原因，更不知自己那双红花缎鞋会给婢女误卷入送给陆老师的棉被中，所以在她卧房中寻找那双鞋子，遍觅不著，马指挥使看到太太那副窘迫的样子，更确认太太已与老师发生了暧昧行为，不禁怒骂妻子说：‘你这无耻的女人，你的鞋子怎么跑到老师的床下去了？这是你淫贱的证据，今天你要赖也赖不掉。’
    马太太听到自己的鞋子发现在老师床下，不禁大吃一惊，连忙解释说：‘陆老师是一位笃守孔子圣道的君子，我岂敢与他发生不正当的关系。如说我的那双红花缎鞋发现在老师床下，我也想不出什么原因。’沉思了片刻，又继续说：‘前天老师病了，我怕老师床上的棉被太薄，曾嘱婢女送去一床新棉被，倘若我的红花缎鞋真的在老师床下发现，那可能是误卷在棉被中带进去的。’可是把婢女叫来问明当时送被的情形，婢女却说没有看到太太的鞋子，因此马指挥使更确认老师与太太发生了不正常的关系。

弥迦使者

        ‘什么圣道？什么君子？陆某原来是一个口中孔子，心中盗跖的伪道学，我要揭发陆某的虚伪，铲除这个士林败类。’马指挥使自言自语的说，他越想越气，气得头顶冒火，眼睛发红。
    他终于想了一个办法，又把婢女叫进来，唆使婢女伪称奉太太之命，邀陆老师幽会，自己带了一把锋利的刀，候在老师卧室门外，准备老师应邀外出时，把他杀掉。
    婢女奉主人之命，在当天晚上，到老师卧室门外去敲门，娇声滴滴的说：‘老师的病好了吗？’陆老师回答说：‘我的病好了，谢谢你！’婢女接著说：‘今夜指挥使出外应酬去了，要很晚才能回来，太太很想念你，命我请老师到她卧室去叙叙。’老师听了大怒道：‘这是什么话？指挥使不在家，我怎么可到他太太的卧室去叙叙？你这样胡说八道，明天告诉你主人，一定要打死你！’虽然老师这样坚决的拒绝，可是马指挥使的满腹孤疑，并没有因此消释，他又强迫妻子再来向老师亲自邀请。
    接著，马太太被迫亲往老师卧室门外，轻轻敲门，低低的喊道：‘老师！两天不见你了，想念得很，今晚指挥使外出应酬，我一人很寂寞，请老师陪陪好吗？’老师回答道：‘我承贵府聘为教师，怎可冥冥中丧失我的人格呢？贤夫身为朝廷的官吏，一生的名誉，要给你丧尽了。’太太仍坚请开门，老师更严肃的说：‘这门是生死的关头，人禽的界线，今晚我决不开门，请速回步！’
    指挥使在暗暗中听了老师以上的答话，狐疑冰释，盛怒顿息，才深信老师决不是伪道学，确是真君子，立即把手中预备杀老师的利刀丢弃了。
    陆老师受了婢女及马太太的纠缠，深觉人格受了侮辱，决定不再继续在马府任教。第二天早晨，就借故辞职，马指挥使颇感惭愧，向老师解释送被卷鞋的误会，叩头谢罪。
    第二年，陆老师考中进士，后来官至大理正卿。（取材自渔洋夜谈）
         
         
         钱翁
         
         钱翁是毗陵（现在的江苏武进县）地方人，年纪已经过了半百，还没有儿子。常会感觉寂寞的痛苦。
    同县有一姓喻的老人，家境极为贫苦，因为人口众多，负债累累，债主纷纷上门索讨，可是喻家的妻子儿女，都在冻馁中，怎么有钱还债呢？可怜的喻老，竟因此被捕到官里去。喻的妻女在万分困苦中，就向钱翁求救，钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，自己不收借据，从此喻老获得释放，全家脱离苦厄。
    喻老感激钱翁救助的恩德，带著妻女到钱家去道谢。钱翁的妻子，看到喻老的女儿，正是十六岁的豆蔻年华，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受无子的痛苦，不能解决，很觉得对不起丈夫，如能把这小姑娘娶来做丈夫的妾，就能解决钱家的子嗣问题。她把这意思向喻老夫妇说明，喻夫妇竟欣然同意了。
    社会上一般好色之徒，常常借口妻子不能生育而纳妾。可是钱翁不是这样的人，他对妻子的好意，极端反对。他严肃的说：‘乘人急难而纳其女为妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此机会而渔色，那更是不义的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七岁的小姑娘呢！我宁可没有儿子，也不能做这样缺德的事。’喻老夫妇看到钱翁如此高义，更加感激涕零，拜谢而退。
    这一天夜间，钱翁的妻子，梦见观音菩萨对她说：‘你的丈夫阴德很大，应该赐一个贵子给你们。’不久，钱妻受孕了，过了一年，竟老蚌生珠，产下一个又白又胖的儿子，钱夫妇喜出望外，给儿子题名叫‘天赐’。那儿子成人以后，曾做到都御史的官职。（取材自寿康宝鉴）
         
         
            将军功成不好色
         
            程颜宾是一位勇敢善战的军人，当他率兵攻下宁县的时候，部属们为了庆祝胜利，在民间物色了三位年轻貌美的小姐，献给这位战功赫赫的将军，当时他虽喝醉了酒，但并没有丧失理智，面对如花如月的绝色佳人，并没有动一丝一毫的邪念，他庄严和蔼的对三位小姐说：‘你们都好像我自己的女儿一样，我应当保护你们，怎敢违背良心，妄想侵犯你们呢？明天我一定通知你们的家长，领你们回去。’说罢，令部属把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨，立刻寻访她们的父母，把他们的女儿分别领回家中。
    当地的民众，对于这位人格高尚的军官，都十分爱戴，树立了真正英雄不好色的正确观念。因为他的声誉日隆，深为上级器重，不久升任巡察使。享寿九十三岁，临终以前，预知时至，告别亲友，含笑而逝。他有几个儿子，都很显达。（取材自感应篇汇编）
         
         
              史某救人不淫免火灾
         
         河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。
    有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到村中一家，有一对夫妇，抱著一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。
    史先生问：‘你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？’
    村民答：‘我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳，现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢？’
    史先生问：‘你欠富户多少钱？你的妻子卖出，可得多少钱呢？’
    村民答：‘我欠富户三十金，妻子卖出，可得五十金。’
    史先生问：‘是否可以花钱把你妻子赎回呢？’
    村民答：‘契约已写好，钱还没有付，当然可以赎回。’
    史先生听了，毫不犹豫的掏出七十金，交给村民。十分和蔼的说：‘给你们七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必卖妻了。’村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭。正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：‘我抱著儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’说著，并请史先生慢慢吃，自己有事要外出。
    史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住坐下来，并且说：‘史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。’面对这样的诱huo，史某毫不动心。正色的说：‘我出钱解救你们的急难，完全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事。’说完，掉头就走。
    半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户，一时无法逃出，全家三人，急得走头无路，哭叫著大喊救命。
    忽然听到空中似有神明喊著说：‘史某一家除名。’接著轰然一声，房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携著妻子，右手抱著儿子，奔出了屋外，一家人幸免于难。
    这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自阅微草堂笔记）
         
         
        邪淫负托
         
            太仓诸生王静侯，为人谦虚谨慎，忽遭雷击，人们很惊讶。有一天请仙人来判别，拜问则说：“他在某年月日，应苏州府试，住饮马桥民家，主人已在狱中，妻见王谨厚，以财托付他，嘱咐他把丈夫从监狱里救出来。王见妻子可以威胁，就强jian了她，并且占有了钱财，谋害了她。所以有这个报应。” （沈永思说）
         
         
      韩魏公
         
            宋朝韩琦，执政时，买了一个姓张的女子为妾，颇有姿色。买契一成，张忽然流泪。公问她什么原因，她说：“妾本来是供职郎郭守义的妻子，前年丈夫被部使者诬陷，家败无依，故到您这里来了。”公听后很同情，送给她一些钱让她回去，告诉她将为她申冤，要她等澄清事实再来。张离开后，韩公为之申冤，郭将调任，张如约再来。韩公不再亲自见她，）派人告诉她说：“我位居宰相，不可买别人的妻子为妾，以前的钱，不必再还。”归还卖身契，又送她二十金作路费，要他们夫妻完好如初。张感动得流下了眼泪，遥拜而去。后来韩公封为魏郡王，谥忠献，子孙兴旺发达。（出自《宋史》）
         
         
         曹文忠公
         
         宣德年间，曹鼐担任泰和典史。因为捕捉盗贼，在驿亭与一个美女相遇。女子想要以身相许，公说：“处女可以轻易侵犯吗？”拿出一张纸，书写“曹鼐不可”四字烧毁，一夜不动心。天明喊她的家人领回。后来殿试对答，忽然飘来一张纸，上面有“曹鼐不可”四字，于是文思如涌，考中状元。（出自《广仁品》）
         
         
         王宠惠大叫拒裸女
         
             王宠惠博士，号亮畴，广东省东莞县人，法学造诣甚深。
    王博士不仅学问渊博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留学日本时，曾有一段严拒裸女的趣事，尤为人们津津乐道。
    光绪二十六年庚子年的秋天，**人秦力山在大通起兵失败，逃到上海，由王氏秘密收容，并资助秦力山远赴日本。
    秦力山到日本后，在东京创刊国民报，宣传革命，函约王氏担任英文版撰述，因此王氏东渡日本。
    在东京的时候，王氏与秦力山租屋同住，王氏住在楼上，秦力山以及另有几个留学生住在楼下，他们雇了一个日本下女，容貌艳丽，举止妖冶。
    当时王氏只有二十余岁，年少英俊，颇获日本下女的倾心。那个日本少女常常向他献媚，并且常以语言向他调戏，可是王氏道貌岸然，不为所动。王氏曾请秦力山劝告日本少女，以后不要再对王氏骚扰，奈何下女不听劝告。
    有一天清晨四时许，天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐，赤身裸体的进入王氏房中，向他求欢。王氏见状，大为惊骇，急忙大呼：‘不可，不可！’下女只得狂奔而去。
    住在楼下的秦力山及其他几位留学生，听到王氏在楼上大叫，都从梦中惊醒过来，他们都跑到楼上，询问发生什么事？王氏当时不肯说。后来他们知道详情，对于王氏见色不淫的定力，十分钦佩。
    王博士不仅精研法学，且英文造诣甚深，并精法文及德文，所著德国民法英译本，闻名世界，蜚声国际。一九五八年，病逝于台北，享寿九十余岁。（取材自革命逸史）

弥迦使者

       沈某风流的下场
         
          沈某身强力壮，性喜渔色，平日时常混在脂粉群中，拈花惹草，他这样邪淫的恶行，不但不知检点，且以风流自诩。
     他的朋友王行庵先生，看到沈某这样淫荡成性，实在看不惯。常常劝告他说：‘万恶淫为首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦会淫你的妻，因果报应，丝毫不爽，老兄应该及早回头悔改，以免恶报。’
     沈某听了王先生的善言劝告，毫无悔意，反讥王先生的思想迂腐，头脑冬烘。他反问王先生说：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢？’又接著说：‘我只要把妻子关在家中，不让她出门，就无忧他人淫我之妻。’
     有一天，沈某自外归家，目睹其妻与人裸合，一时气愤之极，想取器痛击奸夫淫妇，哪知这时沈某气得两手发抖，全身发软，无力举手，只得坐视。其妻以为丈夫不予计较，从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足，浩叹一声，一时引起心脏病突发，昏仆倒地而死。（取材自感应篇汇编）
         
         
             吕四死后堕蛇
         
       吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖。
   有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对恶少们说：‘那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。’
    恶少们跟著吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。
    当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们轮暴，因此他感觉十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：‘是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？’吕四自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彷徨不知所措，只得背负著全身赤裸的妻子回家。
    一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负著赤裸的妻子回家，争问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。
    吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：‘我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。’
    不久吕妻找到新的夫婿，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依依而别。（取材自阅微草堂笔记）
         
         
          佛陀降魔
         
          魔王波旬见太子勇猛修行，想要破坏。聚集天兵，毒龙恶鬼，来到太子住所，刀轮火箭四面云集。太子入慈心三昧，不能被害。波旬大怒，又派遣三女，天冠缨络、仪态万千，乘七宝车，安施宝帐，无量玉女各奏天乐，身中毛孔飘出妙香，来到太子处，下车合掌，安详慢步，礼敬太子。手拿宝器，盛满甘露，献与太子，说：“太子生时，万神侍卫，为何抛弃天位，来此树下?我是天女，六天无双，愿以微身，敬奉太子，恳请领情。”此时太子身心不动，只用眉间白毫旋向三女。三女自见身内：脓血唾液、九孔筋脉、大肠小肠、生脏熟脏，其中各有无量诸虫，宛转游戏。三女此时即便呕吐。又见自己之首：一化为蛇，一化为狐，一化为狗。背上负一老母，发白面皱，犹如僵尸。胸前复抱一死小儿，六窍流脓。三女惊怖，匍匐而去。(《观佛三昧海经》)
         
         
        沙弥守戒　
         
          佛世安陀国有位优婆塞，供养一比丘、一沙弥，天天送食。一日全家出门，独存十六岁少女，容貌无双，偶忘送食，食时已到，比丘派沙弥自取。少女听到敲门，知是沙弥，喜而引入，倍现淫态，对沙弥说：“我家财宝，其数无量。若顺从我愿，就做你的妻子。”沙弥心想：“我有何罪，遇此恶缘；宁丧身命，终不破戒；若要逃走，她必牵住；路人看见，反取污辱之名。就想一法，告女说：“你可关门，我进入一房暂停一会，当即如你愿。”女出关门，沙弥入室，见一剃刀，心生欢喜，就脱下衣服，合掌跪向拘尸那城，佛涅盘处，涕泣发愿：“我今不破佛菩萨戒及和尚戒，自舍身命，愿我世世生生，出家修道，究竟成佛。”就自刎而死，流血滂沱。少女一见，欲心顿息，大生悔恨，自断其发。父亲回家，敲门不开。派人爬进去，见女如此情状，惊问原由。女默不作声。心中思想：“若讲实话，太可羞愧；若说沙弥辱我，必堕地狱，受苦无尽。”展转思量，即告实情。父就入房，合掌作礼。国王听到这件事，礼拜赞叹。见闻者都发菩提之心。 (《贤愚因缘经》)
         
         
        刘喜自投火窟
         
         刘喜是江苏省常熟县人，生长在富裕的家庭，他本质上原是一个老实人，可是由于饱暖思淫欲，虽有妻室，仍不免动起家花哪有野花香的歪脑筋。
    他看到邻居的女佣，颇具姿色，时觉心动，因此常找机会与那女佣搭讪，日子一久，二人发生感情，遂陷入情网而无法自拔。
    某一天晚上，他潜入邻居女佣房内，在床上呼呼睡熟了。
    室内点著一盏油灯，不知怎的，老鼠把油灯打翻，以致起火。女佣发觉室内起火，急忙逃走，一面推著熟睡如死的刘喜，惊慌的叫著：快逃！快逃！
    刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，误以为外面有人来捉奸，也吓得惊醒起来。因此他只是一心逃避捉奸，不仅没有向房门外面逃，却朝著相反的方向，拼命奔向卧床后面的壁橱，躲在壁橱中。
    熊熊的火，烧得越来越大，可是蜷伏在壁橱中的刘喜，只知害怕捉奸，对于外面的大火，一点也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出，结果活活烧死在火窟中，临死之前，悔已晚矣。（取材自人生指南）

弥迦使者

       一对猪夫妻的前因
         
            清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，原来这一对猪，前生有一段因缘。
    母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了夫妇。
    这对猪的前因，怎么被主人家发觉的呢？那是当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候，忽然听到外面一对男女在讲话，他们说：‘因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。’起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊奇。第二天晚上，又听到猪圈中在说：‘今天是中元节，地府赦罪，我们倘能MIAN杀，一同到西园寺去修行吧！’店主人夫妻听了，更加害怕。
    以上的奇事，传出去以后，邻居有一位汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的。（取材自果报见闻录）
         
         
          乱lun的悲剧
         
          大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至乱lun，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前乱lun的悲剧。
    这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。
    若欲人不知，除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出去，这一对乱lun的奸夫淫妇，势必受到族中长辈严厉的惩罚。二人恐惧之下，竟发了狠心，买来毒药，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以灭口。
    常氏的儿女，看到自己的母亲惨死，发觉翟光远的嫌疑重大，就向光远追究诘问。光远当然坚决否认，并且对天发誓说；‘倘若我做这样丧尽天良的事，那么上天有眼，一定会遭雷殛。’
    同年五月一日下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟光远住宅的屋顶，打成一个大洞。雨过以后，人们进入翟家，看到光远及钱氏，都已被雷击倒，躺卧地上。钱氏已经死去，光远还能说话，呻吟哀哭的说：‘曾与侄媳钱氏乱lun，犯下大错，更因被嫂嫂常氏发觉奸情，就把常氏毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷殛，死后将与侄媳钱氏二人，一同投胎到近邻石姓家为牛。’说完以后，立刻死去。
    说也奇怪，邻居石先生家中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖器，应是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀部下垂的小首抬起，又可发现雌性的两乳及阴户，这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的，人们如果呼它姓名翟光远，或叙述它生前与侄媳乱lun的往事，怪牛不禁泪下涔涔如雨，俯首表示忏悔。
    四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士，当时在报上看到上述怪牛的新闻，认为是证明佛教因果轮回真理的好资料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出巨款，购买那只怪牛，经牛主石先生的同意，把牛交由货运公司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围著，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县go-vern-ment拍照，并把这张怪牛的照片，寄到上海佛教杂志发表。（取材自皆大欢喜第四集）
         
         
         王勤政淫人之妻，旅店惊魂
         
             王勤政是安徽滁县人，在浙江经商，颇为顺利，薄有积蓄，因此不免饱暖思淫欲。他认识一个有夫之妇，二人相恋，时常暗渡陈仓，可是他还不能满足，想进一步引诱那女人脱离家庭，一同私奔，妇人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大骇，连夜逃至浙江省江山县，以为可以脱罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的问：‘我只是一个人，怎么要给我二人的膳食呢？’店小二说：‘我看到有一个披发的人跟你一同来，明明有两个人，所以给你二人的膳食。’王勤政听了，大惊失色，知道有怨鬼跟著他。他想罪不可逃，就向当地go-vern-ment自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）
         
         
             奸污出家人要堕无间地狱
         
        许兆馨是福建省晋江县人，他在戊午年考中举人。有一天，前往福州拜谒他的老师，路经一座尼庵，看到尼庵中一位妙龄女尼，眉清目秀，皮肤净白，不禁心动，他就进入庵内，向那青年尼师挑逗，可是尼师不睬他，许某竟以权势胁迫，予以强暴。第二天，许某竟无故发狂，把自己舌头嚼断，流血不止而死。
    周安士居士在这故事后，加注了八个字：‘此是华报，果在地狱。’那是说许某嚼舌而死，仅是看得见的华报，其恶果更要堕地狱，且地狱有大小之别，奸污出家人，要堕地狱中最惨的无间地狱。（故事取材自欲海回狂）
         
         
           邪淫者的暴毙
         
            本报高雄讯：高雄市新兴区八日发生一起意外命案，男子魏奎盈与女友在旅社幽会时，突然暴毙，初步相验，可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈，与已婚的三十四岁陈姓女子，于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会，魏某突然口吐白沫，陈妇发现，大惊失色，赶快通知旅社女服务生，送到医院急救，不治死亡。据陈妇称，她不知道魏某为何突然暴毙，她与魏某是在去年十一月认识，并发生过数次关系。据法医初步相验结果，魏某可能是因兴奋过度，而导致休克死亡。（一九八四年七月十日台北市中华日报第八版）
         
         
         林茂先
         
            信州林茂先，闭门读书。得乡荐后，有一个富邻艳妇，厌恶丈夫不学无术，钦慕茂先的才名，就私奔他。茂先说：“男女有别，礼法不容，天地鬼神，罗列森布，为何污我呢！”艳妇惭愧而退。茂先科举顺利，三个儿子也榜上有名。（出自《文昌化书》）
         
         
         刘尧举
         
            龙舒刘尧举，租船应试，调戏船夫的女儿，船夫严密防备。刘上岸入试，船夫用大锁锁门，料想必无顾虑，于是放心上街，很久未归。本次考试都是刘学习过的功课，很快做完。一出考场，就与船女私通。刘父母梦见黄衣人持榜至，报刘是第一名，正要看榜，忽然被一人夺走，说：“刘某近作亏心事，第一名削去。”醒后说起这个梦感到忧虑。拆卷后，刘因杂犯被除名。主考人员都叹惜他的文章。回来后，父母用梦中的话来责问他，刘躲避不敢说。竟以不第终其一生。（出自《广仁录》）
         
         
         幼齿妹竟是亲生女
         
         台湾一名黄姓商人经常上酒店KTV，且喜欢找幼齿辣妹坐台，没想到有次和客户应酬时，业者帮他找到的幼齿辣妹竟然是自己平时疏于关怀、中辍离家的女儿小依。
    据台湾《中国时报》报道，从事装修工程、年约四十岁的黄姓男子，因为事业有成，只是，婚后生下独生女小依不久，就与妻子感情不睦离婚，独自扶养女儿。
    虽然是单亲爸爸，黄姓男子却是以事业为重，经常与客户应酬，没有关心宝贝女儿，每次都到有女侍坐台的酒店、KTV买醉，并喜欢找年轻的辣妹坐台。
    父亲为了事业老是在外应酬不在家，小依就因感受不到家的温暖。初中一年级起，她就不喜欢待在家中，常常流连网吧寻找寄托，经常中辍四处游玩，结交损友染上毒瘾。为了生计，还当起援交妹，也客串到KTV当坐台妹。
    为了生意的黄姓男子也以酒店为家，但万万没想到，四个月前，当他又与客户到彰化县一家小吃店改装的KTV应酬时，业者找来一群幼齿辣妹中，竟然发现女儿的身影，令他当场愣住、震惊不已。
    黄姓男子回忆起那段有如电影般的情节说，当时他与女儿在KTV相见，心中就如针刺般的痛，但是因友人在场，为了不破坏气氛，他与小依彼此心照不宣，两人在包厢内如坐针毡，十多分钟后，小依才借故离开KTV。
    事隔一天，黄姓男子十分愧疚，想再度回到那家专门提供幼齿辣妹坐台的KTV寻找小依时，已不见女儿踪影。
    最近，彰化县警局少年队在寻找中辍生的任务时，就在一名男子住处找到小依及两名同样是中辍、离家的少女。小依的父亲到警局后才透露出这段劲爆的过去。
    黄姓男子自责是遭到报应，他接着也在po-lice-man面前发誓说，再也不去声色场所了。至于当时容留小依等少女坐台的该家KTV，警方也在随后取缔，KTV负责人被移送法办。

弥迦使者

          亲女做情妇
         
               大概在八十年代初吧，有个农村青年通过亲戚帮忙，被安排在某国营工厂干临时工。这位青年虽然文化低、又是出身农村，但长的很帅，不小心博得了厂里某未婚女工的欢心。当然，这位女工比较丑陋，但女工的家里很有本事，承诺把男青年户口转到城里，再安排个正式的工作。
    于是，像很多个老套的故事一样，男青年抛弃了老家的妻子和不满周岁的女儿，与那个未婚女工结了婚。后来，男青年通过自身努力，上了学，入了党，提了干，升了官。若干年后的今天，男青年已经成为了我们当地一位人物。当然，他身处在这个物欲横流的时代，染上了不少恶习。
    在2006年下半年吧，这位人物和几个房地产开发商一起去北京出差，住的是五星级宾馆，在五星级宾馆他遇到一位年轻女性。后来，官员在和她的闲聊中发现，他们竟然是老乡。
    再后来，这位女性跟着官员回到了我们当地，后来发展成了他的情妇。她很懂得分寸，除了包养的费用，从来不提出过分的要求，也从未想入非非，期待能把他的老婆取而代之。这样日子过了大半年，她终于向他提出了一次额外的要求，原来是美女在农村老家的妈妈身体不好，看过很多医院也没查出原因，美女请求官员给找个专家看看。他也很仗义，人家毕竟是人物嘛，他动用关系，安排了我们当地人民医院的顶级专家李医生给美女的妈妈看病。
    去看病的那天，这名人物为了显示自己仗义，还亲自开车去接她和她妈妈。意外的是，他见到她他*的第一面，她妈妈竟然就喊出了他的名字，而他，也认出了她的妈妈，竟然就是自己当年抛弃的结发妻子。他隐隐感觉大事不妙，但还是指着年轻女性问这位母亲，这是谁的孩子？她妈妈说，就是你的闺女啊。
    不久以后，我们当地有个大人物莫名其妙得了精神分裂症。（作者：无名氏）
         
         
             凤阳某书生　
         
            凤阳某书生，家有小池，种植荷花，很久没有开花。康熙己酉，某生将往句曲录遗，忽然开出一朵并蒂莲花。父母看到后非常高兴，认为是应考吉兆，准备明天早晨摆酒观赏。当天晚上，某生夫妇欢聚，有侍婢走过，某生想要调戏，妻未加阻拦，得以私通。第二天早晨再去赏花，已经折断了。一询问，就是那个婢女干的。父母很惆怅。折花之夜，某生梦见帝君，自己的名字已经上登天榜，帝君忽然勾去，某生流泪拜祷，帝君三次命他退下。等到醒来后，自知不祥，很不高兴地出发了。府学遗才，旧额三名，当时往句曲的人，仅有三人，而某生独独除名。三次大收，也都是这样，流泪而归。（某友面述）
         
         
            直隶两考生
         
            明朝一个读书人，到南京应试，住所与某指挥家相对，有一个婢女见到书生，顿生恋情，偷偷嘱咐考生，在考试完毕的当天晚上幽会。考生害怕有损阴德，就不赴会。同住一友，平素为人轻佻，就伪装成他赴约，婢女暗中不能分辨，引他入室，拥抱同寝，偶忘关门，碰上父亲清晨回来，突然看见，大怒，夺剑把他们一起杀了，向官府自首。第二天发榜，在住所的考生排在第一。（出自《戒淫汇说》）
         
         
         南昌兄弟　
         
         南昌有兄弟二人，是双胞胎，容貌音声，父母都很难马上分辨，只能各穿不同的衣色来区别。长大后，同时婚娶，同时入泮，以及荣枯得失，无不相同。一日应试，同宿一舍，有邻女引诱哥哥，哥哥拒绝，并劝告弟弟小心。弟弟表面上假装答应，私下里却伪装成哥哥前往赴约，并在赴约中说以后必来迎娶。等到发榜，兄应试取得成功，而弟榜上无名。那个女人因为面貌相同不能分辨，以为考中的，就是自己私恋之人，大喜，送给路费。第二年，兄又考取，女人听说，私自准备行装，料想情郎必来荣娶，天天盼望，却杳无音信，就怨恨而死。此后，兄享高寿，子孙荣盛。弟早夭，无后。(出自《感应篇广疏》)
         
         
         张德先　
         
             昆山张德先，在乡村里教书，与一邻女私通，被其丈夫发觉，就弃馆逃离。康熙壬寅，路过故地，想要与女人重修旧好，乘夜敲门，丈夫又发觉，就抓住毒打，邻里帮助，当场打死了，把他的尸体抛弃荒野，人人共知。（孩童亲见）
         
         
        莆田二生
         
         莆田有表兄弟二人，一同读书，交谊很厚。甲貌丑而富，乙貌美而贫。甲向一富家聘娶继室，对方一定要看到女婿的长相才答应。甲恳求乙代替前往，富家就答应了婚事。将要结婚，又要求亲迎，甲又恳求乙前往。刚到，天忽大雨，隔山难回，富家就留女婿住宿。乙谦让再三，又不敢明说讨骂。而富家恐怕坐失吉期，就想要即时成礼，乙坚决推辞，不听从。等到就寝，不敢解衣。第二天，雨下得更大，仍旧留宿，还是不敢接近。第三日迎娶到甲家，甲得知此事后很生气，向县衙告状，县令雷应龙审讯。乙哭诉真情，验知非伪，就对甲说：“你的妻子既然已经同别人共宿，道义上不可再归你，你不怕无妻。”又对乙说：“您不欺暗室，天以此女赐给您，聘金我代偿。”就拿三十金与甲，而命女与乙为夫妇。(出自《欲海晨钟》)
    按：想骗外家者，弄真成假。不欺暗室者弄假成真。
         
         
             史堂　
         
         史堂地位低微时已经娶妻，等到考取后，极其遗憾不得富家女为妻，渐渐与妻子疏远，不与同寝。其妻抑郁成疾，卧病数年，堂不看一眼，临终妻在隔壁呼喊道：“我今天要死了，你忍心不看一眼吗?”堂竟然不听。妻死，心不安，就听从邪说，用土器盖面，兼用枷索捆其尸。当天晚上梦见父亲说：“女已托生非人，生遭荼毒，死受厌胜，但你也因为此女之故，寿禄都已削尽了。”第二年堂果然死了。(出自《感应篇图说》)
     注：厌胜，以巫术诅咒制服人。
         
         
         王勤政　
         
            滁阳王勤政，与一妇人私通，有共奔之约，只是忧虑其夫追到。没有多久，夫被妇谋杀。王害怕，逃到江山县，自以为可逃脱。因饥饿投奔一饮食店，店小二提供两份饮食，王问其故，回答说：“刚才有一个披头散发的人跟随你，不是两人吗?”王知为怨鬼，只好报官自首而认罪。(出自《感应篇图说》)
         
         
        张甫　
         
           太仓张甫，常有奸淫掳掠行为，良家妇女，也常被他奸污。后来投靠郡城显宦家，更加嚣张。康熙壬戌秋，被害者罗列他的恶事，向军门控告。当事者审问属实，严刑拷打，披枷带锁在大门口示众，限其绝命。(万人目击)
         
         
        项梦原
         
                北直项梦原，名德棻（fēn分），梦见自己考中辛卯乡科，因为淫污两少年女婢削去。从此发誓戒邪淫，力行善事。刻《金刚经》布施。后来梦至一所，见黄纸第八名为项姓，中一字模糊，下为“原”字。醒后就改名为“梦原”。壬子乡试中二十九名，己未会试中第二名，心很疑惑。等到殿试，二甲第五，才悟合鼎甲之数恰是第八，而榜纸实黄。后来官至副宪。　(出自《知非集》)
         
         
        田某
         
             明季田某，丰姿俊雅，妇人常常私奔他。田心知不对却不能戒。在南山寺读书，看见神人白日告他说：“你有大福，因风流多情，削去将尽，若从今以后改过自新，尚不失为进士御史。”田赶紧猛省忏悔，其结局果如神言。(出自《不可不可录》)
         
         
         劝戒邪淫文
         
         人家有妻女，我也有妻女；人家有姊妹，我也有姊妹。他人若起恶念，我必切齿记仇；我若稍有邪心，他人也磨牙抱恨。现见某某为奸淫事，疾病死亡，抄家破败，甚至卖女卖男，倾家荡产，只因一念之差，以致如此。我今早自觉悟，就要断此邪心。见老的女人，当作母想；大的女人，当作姊想，少的女人，当作妹想，幼的女人，当作女想。不谈女人之事，不看淫邪之书。加上步步积阴功，时时行方便，则福寿自然日增，子孙自然荣茂。世间便宜，莫能与此相比。（无名氏）