画儿

点亮心烛

作者：画儿　时间：2007年10月9日星期二 天气：晴

　　最近，心总是静不下来，不想写东西。这些天，自己一直在费力地调整着。晚上，看到楚风老师留言给我，我很感动，眼泪一下子涌出了眼眶。楚风老师简短的话语，润心又温暖，我的心情好像也好了起来。

　　以前，看过一篇文章叫《点亮心烛》，我也曾以此同名写诗做过叶子发表，晚上，又看了一遍这篇文章，感觉不错。遂转到自己的日记上。下面就是：

点亮心烛

　　第二次世界大战期间，一个多云黯淡的午后。

　　英国小说家西雪尔·罗伯斯照例来到郊外的一个墓地，拜祭一位英年早逝的文友，就在他转身准备离去时，竟意外地看到墓碑旁有一块新立的墓碑，上面写着这样一句话：全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！

　　炭火般的语言，立刻温暖了罗伯斯阴暗的心，令他既激动又兴奋。罗伯斯迅速地从衣兜里掏出铅笔记下了这句话。他以为这句话一定是引用了哪位名家的“名言”。为了尽早查到这句话的出处，他匆匆地赶回公寓，认真地逐册逐页翻阅书籍。可是，找了很久，也未找到这句“名言”的来源。

　　于是，第二天一早他又重回到墓地。从墓地管理员那里得知：长眠于那个墓碑下的是一位年仅十岁的少年，前几天，德军空袭伦敦时，不幸被炸弹炸死。少年的母亲怀着悲痛，为自己的儿子做了一个墓，并立下了那块墓碑。

　　这个感人的故事令罗伯斯提笔疾书。很快，一篇感人至深的文章从他的笔尖流淌出来。

　　几天后，文章发表了。故事转瞬便流传开来，如希望的火种，鼓舞着人们为胜利而执着前进的脚步。

　　许多年后一个偶然的机会，还在读大学的布鲁克也读到了这篇文章，并从中读出了那句话的隽永与深刻。布鲁克大学毕业后，放弃了几家企业的高薪聘请，毅然决定随一个科技普及小组去非洲扶贫。

　　“到那里，万一你觉得天气炎热受不了，怎么办？”

　　“非洲那里闹传染病，怎么办？”

　　“那里一旦发生战争，怎么办？”

　　面对亲友们那异口同声的劝说，布鲁克很坚定地回答：“如果黑暗笼罩了我，我决不害怕，我会点亮自己的蜡烛！”

　　一周后，布鲁克怀揣着希望去了非洲。在那里，经过布鲁克和同伴们的不懈努力，用他们那点点蜡烛，终于照亮了一片天空，并因此被联合国授予“扶贫大使”的称号。

　　心情出了问题时，看看这篇文章，会增加自信，会从布鲁克的那份坚定中得到鼓舞。《雪公师训集锦》中有这样一段话：“一盏烛光，虽然很微弱，都能够点亮几百盏蜡烛，把黑暗的会场，照耀得如同白昼一样的光亮。……我们从佛经、从中国书当中，学到了许多做人做事的道理和方法，就好像我们从‘佛陀’从‘孔夫子’那里点亮了自己心中的蜡烛一样，我们还要把这些佛法与优良的中华文化告诉别人，也点亮了别人心中的蜡烛，这样子，大家就不会在黑暗中摸索，在五浊恶世中迷失了方向。”这段话给我很多鼓舞，开启了我目前的心灵之锁。

　　蜡烛的光很微弱，但却有熠熠的光芒围绕着它，它对于在黑暗中探索前进道路的人来说，无疑是道希望之光。其实，我们每个人都是一支这样的蜡烛。当一个人在气馁失败，甚至感到有些绝望时，不妨激活自己点亮心烛。黑暗消失了，留下来的却是一个令人惊叹的奇迹。

　　工作、生活以及修为中，面对无常，常常听到人们感叹生活的苦闷。所以，当你被失败和挫折的阴影笼罩时，不妨点亮心烛。点亮心烛，将会创造奇迹！时时点亮心中的蜡烛，你心中的希望之火，自信之火将绵延不息。

画儿

堕胎是犯杀戒——在五戒中是最严重的罪

作者：画儿 时间：2007年10月11日星期四 天气：多云

　　她来了，她说她堕胎了，原因是和男朋友分手了，不能留下这个孩子。这是她第三次堕胎，她24岁，还没有结婚。

　　她不敢跟家人说，每天坚持上班，我说这样不行，怎么得休息一下，落下什么病根就不好了。她说，没办法，这样才不能让家里人看出来。　

　　我无语……我心痛！

　　由于现代医学发达和社会型态变迁，使得堕胎几乎已在法律及社会道德尺度上都趋于合法。她这次堕胎甚至都没去医院，只是自己买了堕胎的药，我直为她捏把汗。这是很不幸也很危险的。

　　许多人往往将堕胎视为合乎常理的事，在不知不觉中造下重业，抹杀了一个难得的人身因缘。在佛教的教义里，堕胎是犯杀戒——在五戒中是最严重的罪。释迦牟尼佛在《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》明确指出：堕胎的人，生前必受重病及短寿之报，而死后还可能堕入无间地狱，求出无期。

　　为什么堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当于杀人，已犯根本戒—杀戒，不仅损己亦害他，最悲惨的是断丧了一个众生作人修行的解脱因缘，丧失投胎做人因缘的众生，就不知道还要等多久才能有做人的机会，他的无奈、遗憾、怨恨是可想而知的，如此对有情众生的伤害，难怪佛经言堕胎者严重的话可能须受无间地狱之煎熬。

　　非但死后受地狱煎熬，生前亦须受重病及短寿之报，确实许多女子在堕胎后生理、心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有人从此不孕，丧失了为人父母的机缘，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其实亦已可比拟地狱之煎熬了。

　　堕胎，断其命根，失其人身，同时也断了此世修行得度的解脱因缘，令其复又沉沦于茫茫业海之中，求生无门，何其残忍！由于一己的贪欲而怀孕，竟演变为无情的杀戮。做到防患于未然，则将能减少堕胎的悲剧。

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楚风：水墨气质

作者：画儿　时间：２００７年１０月１２日　天气：晴

　　“墨，融入水随水性而润、沁、浓、淡，醮于纸上，洇晕成一幅儒雅的水墨丹青。人若有水墨气质，会给人一种淡定、悠远的回味。

　　看楚风老师的照片以及她的文字，心头就会涌出一种清新的感觉，脑海中会冒出六个字：楚风：水墨气质。

　　楚风老师，天生就有一种水墨气质。她，犹如从清雅中走来，挥洒着如水墨般的优雅和清新，美丽而雅致。给人一种淡然、悠远的韵味，渲染出一种不俗的高雅性情。

　　其实，人要有一点水墨气质才好。如果一个人在逆境中依然达观，用水墨气质来抵御世间一切凄风苦雨，该是怎样一种胸怀？不以物喜，不已己悲，拥平看常心花开花落，看云卷云舒，看潮起潮落，这种胸怀不是一朝一夕得来，需要日积月累的修炼。郑板桥有一联曰:青菜萝卜糟米饭，无瓦无水菊花茶。人若能安贫若素，还有什么难事呢？

　　人生如河流，平静的波流下隐藏着暗涌、礁石，如果用水墨心情去迎接人生，那么一切的风霜雨露又算得了什么呢 ？

　　看楚风老师的文字，就会想起水墨气质。刚才看了楚风老师今天的日记，她那份高雅的水墨气质，以及达观的生活态度，又再一次感染了我。

　　跟楚风老师结缘，是我今生最美的相遇。我会珍惜这份缘，也让自己拥有那份水墨气质。

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感　　恩

　　佛说：做人必须“知恩报恩”。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答它。忘恩负义，是佛所严斥的。

　　谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一父母恩，二国家恩，三众生恩，四佛恩。在家庭里，对我们最有恩惠的，就是父母。父母生育我们，抚养我们，教导我们，其恩惠有如高山大海的重大。所以我们必须孝敬顺从他；父母年纪老了，要优厚的奉养他。这叫报父母恩。

　　国家是我们生长的地方，也是我们父母祖先生长的地方；我们的生命财产，就全靠国家的保护，所以国家对我们是很有恩典的，我们应该爱祖国，报国家恩。   

　　我们日常吃的米是农人种的，穿的布是工人织的。细想起来，我们日常生活的每一件事，都是花费过别人的血汗的。在缘起互助的社会中，一切人类对我都有帮助，也就都对我有恩惠。不但人类，就是动物，狗替我们看门，牛替我们耕田，甚至最没有关系的蚯蚓，也在那里日夜不息地替我们翻松田土。所以一切众生，对我们都有恩惠的，我们应当爱护众生，报众生恩。

　　这三种恩，从家庭，到国家，到世界宇宙，关系有亲疏，范围有广狭，但都同样对我们的“肉体生命”有很大恩惠的。另外还有对我们的“精神生命”上有大恩典的，那就是教我们认识真理，懂得做人道理的释迦牟尼佛。所以我们应该信仰拂，恭敬佛，报答佛的恩惠。

　　从佛到父母，到一切人类，一切众生，对我们都有很大的恩惠，我们都应该报答他。所以，我要舍己为人，贡献一切，来为家庭服务，为国家服务，为人类服务，为佛教服务。我若帮助别人，并不是什么功劳，而正是我报恩的本分事，责任中应该做的。“人生以服务为目的”，原因就在这里。我们要从报恩的思想上，建立起服务的人生观。

　　释迦佛论服务

　　服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。

　　服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

　　你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

　　愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。

　　——摘自陈柏达居士选译《佛陀的格言》

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欢喜学佛

时间：2007年11月9日 星期五 天气：晴

　　好久没写日记了，自己的园子也好久没来踩踩了。最近，忙得脚翻天，累得后脑勺麻木。到了晚上，根本一个字都不想写了。

　　刚才，约了几位道友聊天，虽然是简单的见面，但是语言中都不理佛法，我还真受益匪浅。其间好几次谈到了欢喜学佛的问题。

　　L居士跟我说：前几天见到P老师了，说她生X居士的气了。我惊诧：为什么？

　　她说：不知是什么原因，P老师和X居士说话的时候，口气上很冲，X居士认为P老师太傲气了，也没客气，不容分说，也顶撞了几句。就这样，两个人都很不开心。

　　其实我们学佛，无论修学那一个法门，最粗浅的成就，就是欢喜。假如学佛，学得不快乐，这一定有问题（不是佛法有问题，是我们自己修行有了问题），不是违背了理论，就是方法用错了；否则学佛的效果一定非常明显——破迷开悟，离苦得乐；痛苦、烦恼一天比一天少、一天比一天快乐、一天比一天自在，这证明学佛功夫得力。如果得不到这个现象，你的功夫有了问题，这是自己要认真去检讨，找出毛病、找出病根，再把这个病根消除，我们就能够得到佛法真正的利益。佛法修学是在生活中历事练心。历是经历，就在日常生活上练心。练什么心呢？练清净心、练正知正见、练觉而不迷。所以真正学佛人无论遇到善人或是恶人，顺境或是逆境，无一不视为是帮助自己消业障、增福慧的助缘，怎么不欢喜呢？这个内心的喜悦油然而生，叫‘法喜充满’。大家在一起共修，人人都得法喜，换一句话说，个个都有真正的成就。

　　欢喜学佛，学佛欢喜，再以欢喜心去随喜，社会一定会更祥和。让我们都欢喜学佛！

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慎  独

时间：2007年11月10日星期六 天气：晴

　　前几天学习的时候，讲课老师提到了“慎独”一词，引起我对慎独这一修养方法重视和思考。

　　慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。

　　至境慎独，即是自律，具体指在无人监督的情况下能模范地遵守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。

　　慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂．

　　我们的所作所为、所行所止、起念动心，佛家云：“有佛菩萨乃至诸鬼神，无不尽知尽见，”所谓“举头三尺有神明”。因此，修身正己，方应做到人前人后皆君子，何况我们口口声声说自己是修行人呢。