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　　成功的定义

　　世间上，有的人创业能顺利成功，但也有人做事一无所成；世间上，有的人治学有成，跻身专家学者之流，但也有人庸碌一生，平凡以终。

　　农夫耕种，能够丰收，就是成功；工人生产，业绩增加，就是成功。现代的民主选举，胜选即是成功，落选即是失败；过去，有的人自己创业成功，也有人为人抬轿，助人成功，所谓“一将功成万骨枯”，这是大家帮助他的成功。

　　有的人成事不足，败事有余，这不但是时运不济，也是因缘不具。有的人，表面上是成功的，但内在里是失败的；也有一些人外形是失败的，但合算起来还是成功的。例如，曹孟德雄心万丈，挟天子以令诸侯，在当时是成功的，但在历史上做人是失败的；文天祥、史可法，败军之将，成为俘虏，看起来是失败的，但是在人格上，他们是成功的。蒋介石，在整个中国历史上的领袖中，他的领导是失败的，但是他对抗战和保护台湾二千三百万军民同胞的安全是有贡献的，因此他是成功的；李登辉，在推动民主化的过程中，他是成功的，但是在对**和做人厚道方面，他是失败的。

　　成功与失败，往往只是一线之隔。成功的人，心生骄慢，骄者必败；失败的人，不必气馁，失败乃成功之母。世间上，不管金钱失败、事业失败、爱情失败，都不重要，只要做人不失败，那就是成功。

　　功的定义，不是权位上的高低，不是经济上的贫富，不是学问上的有无，不是身材上的高矮，而是道德良知上的一把秤，会秤出你的成功与失败。有的人杀身成仁，舍生取义，你说他失败吗？有的人位高权重，富甲一方，却如过街老鼠，甚至骂名千古，你说他是成功的吗？因此，成功与失败都不是绝对的，重要的是，自己的心中是否有一把道德良知的度量衡呢！

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　　结缘的重要

　　世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘份”。人与人要有缘份才能合好；人与事要有缘份才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘份才能圆满功德。

　　“缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有成就吗？世间上的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因缘”。

　　世界上有的人富可*国，但是没有人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。

　　佛陀告诉我们：“未成佛道，先结人缘。”结缘的方法很多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用口与人结缘；或是用服务、用技术、用心意、用道理都能跟人结缘。

　　“缘”不是佛教的专有名词，缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一个人的。人的一生中都是在“缘”中轮转，例如机会就是机“缘”、众“缘”和合才能成功，建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难就会有贵人适时相助，这都是因为曾经结缘的缘故，所以今日结缘就是来日患难与共的准备，“结缘”实在是最有保障的投资。

　　“给人利用”也是一种“结缘”；人不仅不要怕给人利用，有东西也不要怕给人分享，因为人与人都是相互关系的存在，彼此是一种因缘的组合，因此，“给人”就是给自己，帮助别人就是帮助自己。

　　“结缘”能化解嫌隙，平日抱持“结缘”不“结怨”的态度，容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定可获得对方的好因好缘。

　　是依靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德，所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦；积德结缘的人生，才是幸福的根源。

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　　责任与承担

　　每个人一出生，就背负着对自己、对家庭、对社会、对国家的责任；生命本身，就是责任。责任是利他的行为，是勇者的担当，是有为青年的抱负。

　　人既付我以责任，就应该勇敢的担当。有责任感的人，只问事之当为不当为，不计成败得失；有责任感的人，不计事情的难易，必能全力全赴，完成他人的托付。

　　责任感是人间最高贵的情操。负责任的人都是有为者；不负责任的人，不管能力再强，也是庸才。一个人对自己的选择要负责任，只要负责任、肯担当，世间上没有解决不了的事情。

　　“承担”能给人力量，也可以具足信心；人只要肯承担，就能有成就。人不仅要勇于承担责任，更要有勇气承担自己的错误；承担、忏悔，就能进步。犯错时，不敢承担悔过，反要执着、反要诿过、反要找人护航说情，则事情怎么会有成功之望呢？

　　一个人在学习过程中，不怕没有人重视，不怕没有机会发挥，最怕的就是自己没有负责任的勇气；一个人能承担多少责任，就能成就多少事业。有责任感的人自己可以克服困难，自己能够开创良机；怕负责、怕承担，最后只有一败涂地、一事无成。

　　人生是由许多经验累积而成，所以在跨出第一步时，要“敢”，只要敢负责任、敢担当、敢接受、敢尝试，天下没有不能完成的事。即使遇到挫折也不必害怕，重要的是自己是否有力量承担，而承担的力量来自于生忍、法忍；忍就是力量，就是承担，就是智能。一个人能够吃得起亏、忍得了辱，还能甘之如饴，面不改色，才能造就包容天地、忍耐异己的胸襟。

　　谦让是美德，但谦让须凭理法，不应让而让，是不尽责任，应该让而不让则是恋栈。做人处世，在名利上要淡泊，在责任上则要认真。要培养承担责任的力量，首先要从自我认识、自我训练做起，尤其不必讳言或逃避自己的短处缺点，能够勇于面对自己的缺点，并且加以改进，这不但是自我的责任，这也是承担。 　　 　　

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　　国王的新衣

　　“虚假”是人类自我保护的面具，人们因为戴上了面具，因此真假难辨。目前台湾政坛的言论正笼罩在一片谁真谁假的迷雾中，不由得让人想起流传在民间“国王的新衣”的故事。其实，现代的社会大众，不都是“国王的新衣”的观众吗？

　　现在的一些党政要员，很多人虽然清楚知道党内有关黑金、黑道的内幕，然而他就是不肯说真话，只是一味的曲意奉承，迎合上意，这不就是“国王的新衣”的翻版吗？

　　在官场中，也有很多人为求得一官半职，不惜践踏人格，趋炎附势，逢迎拍马；甚至于在党派彼此倾轧中，对失势的一方极尽打压，成为白色恐怖的帮凶。

　　一个国家，如果以这种方式成名的人太多，国又如何成国？团体也是，一个团体中，如果大众只是一味的奉承主管，这个团体就不容易进步了。

　　历史上，谛造盛唐之世的唐太宗，因为他肯接纳谏臣魏征的诤言，固有“贞观之治”的政绩留名青史。现代的魏征在哪里呢？

　　正在上演的“雍正王朝”中之康熙皇帝，因为深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，因此语重心长的直言：世间上灾民最可怕，不照顾好就会酿成祸害。所以，救灾如救火；“国王的新衣”能抵挡得住灾民吗？

　　古今的帝王元首，之所以经常微服出巡，探访民隐，这也是因为他们都很清楚人民的重要，而不以“新衣”为重要。

　　历代许多帝王，凡是礼遇大臣者，这个朝代都会促进政通人和。例如周文王访姜太公于渭水之滨、刘玄德对诸葛亮三顾茅庐，他们都能在纷乱微弱的气势中，成就帝王的事业；周公握发吐哺、汉光武重视功臣，这都说明了帝王之道。

　　古以来，凡是敬天爱民者，都能做好帝王将相；反观现代有许多人公器私用，拿政府的公器营一己之私利，这样的人纵使得逞，骗得了一时，骗不了一世。因此，今后在民主时代中，凡是有心为政者，“国王的新衣”实在应该引为殷鉴。

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　　勤俭的美德

　　“勤能补拙、勤则不匮”，这是说明勤劳的习性可以补足能力上的不足；“俭则致富、俭以养廉”，这是说明俭朴的生活可以养成廉洁的美德。只是，一般人并不容易保持勤俭的生活态度。

　　美国富豪洛克菲勒，每次出外洽公，总是住宿在二等的旅馆里。有一位服务员好奇的问他：令公子每次光临，都是住头等客房，为何你只住二等客房。洛克菲勒幽默的回道：“因为我的儿子有一个富有的父亲，但是我没有。”

　　这虽是一则笑话，却也说明了一个道理：勤俭生活是经济的要领，所谓“吃不穷，穿不穷，算盘一到一世穷。”

　　我们每个人的一生，应该节省的东西不光只是物质上要节俭、金钱上要节俭，甚至对感情也要节俭、时间上也要节俭，不能轻易浪费生命，唯有能节约的人，才是最富贵的人，浪费奢侈的人，则是最贫穷的人。

　　长期以来，台湾由于经济发达，民生物用充裕，造成社会的奢靡之风炽盛。现代的年轻人更由于过惯了养尊处优的生活，所求得来太易，不但不懂得节俭惜福，更不知“要怎样收获，先怎幺栽”的道理。因为不肯付出心力，一心只想享受现成，因此造成现代青少年极端的个性：当有的时候，极尽奢侈浪费；当没有的时候到处行抢偷窃；当生活不足的时候就任意胡作非为，因而带来社会的诸多问题。

　　其实，世界上没有不劳而获的东西，不是靠自己的辛苦而获得的东西，都不会长久。世间上有好多人偷安逸闲，以为勤劳精进是吃亏，偷懒懈怠是讨便宜。实际上，中国民间家喻户晓的“龟兔赛跑”的故事，说明“勤能补拙”、“一勤天下无难事”；勤劳是成功的保障，勤劳是美德。反之，懒惰懈怠是恶习，懒惰不肯奋发的人，即使拥有盖世才华，也永远用不到自己的长处，这是自毁前程，殊为可惜。

　　从古至今，中华民国的华侨无论走遍世界各地，之所以能够成功致富，就是由于中国人有勤劳节俭的美德。古来就被中国人称为美德。不惮辛苦，勤劳节俭的人，可以成功；勤俭的重要，由此可知。

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　　立志与发愿

　　运动员参加赛跑的时候，需要有终点；参加射箭比赛的时候，需要有鹄的。在人生的旅途上，也需要有目标，才能勇往直前。

　　立志发愿就是确立目标。每个人从小或多或少都曾有过想要当一个科学家，或是做一个教育家、工程师、飞行员、医生等梦想，这就是立志。然而长大以后，真正如愿以偿的能有几人？这当中有些人固然是因为有了新的人生规划；然而多数人则是因为没有愿力做后盾，因为失去了前进的动力，不能坚持理想，所以导致半途无疾而终。

　　立志发愿就像汽车加足了汽油、又如时钟上紧了发条，产生了前进的动力，所以转动不停。反之，一个人如果没有志向目标，就如船只缺乏指南针，如何在茫茫大海里航向彼岸？又如光说要去朝拜五台山，二年、三年都没有行动，又怎么能朝山而归呢？

　　立志发愿是推动我们成圣成贤的力量。在佛教里，诸佛菩萨因地修行时，没有不立下恢弘的大愿，例如阿弥陀佛的四十大愿、药师如来的十二大愿、普贤菩萨的十大愿、观世音菩萨的十二悲愿等。佛菩萨发了愿，正如学生订了功课表，有了目标、有了动力，才能循序渐进的逐步实现理想。

　　古来多少圣贤英雄，也是靠立志发愿而有成，例如玄奘大师发愿光大佛教、梁红玉巾帼不让须眉等。因此，做人必须要立志发愿，立志才有目标，发愿才有动力。今日社会尤其需要人人立志发愿，例如身为警察的，要发愿克尽职守，除暴安良，打击犯罪，消除社会的歪风邪道；身为家庭主妇的，要发愿孝顺公婆，教育儿女，体贴丈夫，确保家庭的和谐美满；身为学生的，要发愿用功读书，孝顺父母，尊敬师长，和睦朋友，做个品学兼优的好学生。甚至人人都可发愿，每日把欢喜布施给别人，把快乐分享给大众，使社会充满祥和之气。

　　愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽，用之不竭的最大财富。唯有人人经常立志发愿，才能为自己留下历史，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为世界留下光明！现在请问：妳留下什么样的志愿呢？