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　　四婆罗门得道


　　很久以前，有四个婆罗门教士因为专心修道，所以得到一些神通力，能在天空自由飞行。他们　　四个人常常在一起讨论神通的妙处，一说起这个话题，每个人都很开心。

　　有一天，这四个婆罗门又聚在一起，他们一边在空中飞行，一边交谈著，其中一个人说：

　　‘如果有谁听过佛法，就可以进入解脱的法门了。！’

　　另一个婆罗门听了这话，连忙问：‘像我们这样的人如果听到佛法，会怎么样呢？’

　　又一个婆罗门回答说：‘我们听到佛法，当然也会进入解脱之门。’

　　‘解脱世间的痛苦还可以，如果连欢乐也解脱了，那还有什么意思？’

　　‘就是呀！只是求道，却得不到快乐，一点意义也没有。’

　　‘我看，我们就不要去听佛法了。’

　　‘说得也是，我非常同意。’

　　‘像这样飞来飞去不是很惬意吗？但愿永远如此，也就别无所求了。’

　　于是，这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法，但是心中对佛陀还是很尊敬的。

　　有一次，他们每人拿著一瓶甜美的石蜜，准备供养佛陀。

　　当他们来到佛陀的精舍外面，却又害怕万一四人一同进去，佛陀一定会为他们说法。

　　于是，他们商量好，每人轮流进去，供养完毕就立刻出来，这样便可避开佛陀的开示。

　　当第一个婆罗门教士学著石蜜献到佛陀面前时，佛陀对他说：

　　‘所行非常……’

　　他一听到佛陀说法，急忙用手掩住双耳。这时，第二个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：

　　‘……谓法兴衰。’

　　他一听就知道佛陀在说法，也急忙掩住双耳不听。随后，第三个婆罗门教士进来献石蜜，听到佛说：

　　‘……失生辄死。’

　　他也知道是佛陀在说法，便学前面两个人捂住自己的耳朵。

　　最后一个婆罗门教士缓缓献上石蜜，只听到佛说：

　　‘……此灭为乐。’

　　他马上想到这是佛陀在说法，便立即掩住耳朵。

　　四个人都捂住耳朵跑了出来，互相问别人听到什么。结果四个人把自己听到的说出来，刚好凑成一句佛偈：

　　所行非常，谓法兴衰；
　　失生辄死，此灭为乐。

　　这四个婆罗门教士一听就了解这句偈语的意义，当下心开意解，了解佛陀的意思，因此都证得初果。

　　这四位证得初果的婆罗门，无不为他们以前的想法感到忏悔。他们立即转身回到佛陀的精舍，来到佛陀面前顶礼忏悔，并且说道：

　　‘我们已经发愿要追求佛道，所以又前来听佛陀说法，希望可以剃度出家，跟随著您修行。’

　　佛陀回答说：‘善哉！比丘，你们就开始修行解脱道吧！’

　　仰仗佛陀的威德力，这四个婆罗门听到佛陀的话时，当下头发纷纷掉落，身上的衣服也在一瞬间变成袈裟。

　　此时，他们彻底舍弃了尘缘俗念，在佛陀面前即刻变成四个阿罗汉圣者了。

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　　五百菩萨的大愿


　　过去旷野菩萨化身为鬼，散脂菩萨化身为鹿，慧炬菩萨化身为弥猴，离爱菩萨化身为羚羊，尽漏菩萨化身为鹅王，一共有五百名菩萨都各自化身为种种飞禽走兽的模样，而且他们的身体都发出智慧的光彩。每一菩萨都举起一盏明灯，让灯光高高照著，照亮整个天地，因为五百菩萨都要去供养各地的佛。

　　疑心菩萨见到五百位菩萨变成各种模样，便问旷野菩萨说：

　　‘你们为什么要变成这种样子去供养十方佛呢？’

　　旷野菩萨说：‘因为在过去九十九劫时，有一位佛叫毗婆尸。当时我与这五百位菩萨都是同一父母生下的亲兄弟，我们受持五戒，行善助人，一同供养尸弃佛、毗舍浮佛、鸠留孙辟等诸佛。那时敬脂菩萨在尸弃佛等佛面前立下誓言说：

　　“希望我来化作鬼神的模样，教化因贫穷而行恶事的芸芸众生，就算有什么凶神恶煞，我也要为他讲三乘之法，帮助他得到解脱，然后成就菩提道。”

　　还有一万二千多名鬼王对这个世界发下重大的誓愿：

　　“我们要调伏一切众生，使他们敬法求道，投生善趣，并超脱轮回苦海。如果有恶鬼毁坏正法，我们一定前去降伏。因此，我们变成这样的鬼身，来调伏刚强众生，令他们皈依正法，修学佛道，发愿成佛。”’

　　旷野菩萨看著疑心菩萨继续说：‘我现在变成鬼怪，是为了人间一切众生。我有金刚咒语，可以使一切恶鬼不能加害众生。如婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等种姓的人，远离行恶之心，也可以使所有鸟虫禽兽生出善心，不做恶事，远离一切恶行和恐怖、惧怕。

　　我发下大誓愿要引导众生，念这段金刚法咒令，使一切众生不做邪恶的行径，所以现在化身为鬼怪，以实行我立下的誓愿。’

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　　善巧度众的比丘


　　有一个人出家修行，经过不懈的努力，终于修得正道，拥有很多神通。后来他运用法眼观察天上、人间和地狱，发现自己的母亲正在地狱中受著煎熬。他于心不忍，多力设法想超度母亲脱离地狱之苦，但是都没有成功。

　　有一次，他知道一个小国的国王再活七天就会死了，他是杀掉自己的父亲才得到王位，所以死后会堕入地狱，正好与出家人的母亲在同一个地狱中，于是这修行人想了一个方法来超度自己的母亲。

　　出家人施展神通进入国王的寝宫，在国王的床头壁上现出半个身子大喊大叫。国王猛然惊醒，他睁开双眼，看见自己后面的墙壁上现出半截人的身子，非常惊恐，下意识的抽出枕边的宝刀，使劲一挥，只见寒光一闪，血花飞溅，一颗人头掉落脚下。

　　过了一会儿，这颗头飞上墙壁与原来的身体合在一处。国王大吃一惊，再次挥动宝刀，一颗人头又掉落下来。可是不一会儿，人头又飞回墙上。

　　国王害怕极了，提著沾满鲜血的宝刀不知该如何是好。

　　这时候，得道的比丘才从墙壁中现出全身来。国王一看，原来是个出家人，于是松了一口气，急忙扔下宝刀，叩头谢罪，口里喃喃的说：

　　‘千万别怪罪！千万则怪罪！’

　　‘你是不是杀害了自己的父亲才得到王位的？’得道的比丘问他。

　　‘是的，是的，这是千真万确的。’国王在地上叩著头说。

　　比丘接著说：‘你知道不知道，由于你罪孽深重，只剩下七天可以活命了，你死后一定会堕入地狱，我就是为了这件事来找你的。’

　　国王一听，吓得魂飞魄散，心想自己还正当壮年，想不到只有七天的寿命了。

　　国王可怜巴巴的叫了起来：‘大慈大悲的比丘，求你帮帮我，让我多活点时间吧！’

　　比丘对国王说：‘由于时间太短，你现在做善事、诵经、念佛、施舍财物，想求得好报已经来不及了。唯一的办法就是从现在开始，你只管念南无佛、南无佛。要是这七天你一直坚持下去，你犯下的杀父之罪就可以抵消了。’

　　国王果真听他的吩咐，马上开始念诵：‘南无佛、南无佛’一刻也没有停过。到了第七天，国王果然死去了。临到地狱之前，他的灵魂还在念诵著「南无佛’。

　　原来这个比丘是想借国王的灵魂来实施超度母亲的计划。

　　当国王的灵魂到达地狱的大门口时，随著他灵魂的念诵，这个地狱突然冷得让大家都受不了，当地狱之门打开时，地狱中所有灵魂都逃了出来，包括那位比丘的母亲。

　　而得道的比丘早就在门口守候了。一见到灵魂逃出来，他马上为大家讲解佛法，使他的母亲、国王以及地狱中所有的众生都得到了超度。

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　　佛陀的忏悔


　　秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在祗园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。

　　在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗先后，穿著新装装再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说：

　　‘阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。’

　　阿难急忙问：‘世尊，您要我用您做什么事？’

　　佛陀微微一笑，指著那根竖立在不远处的铁柱对阿难说：

　　‘你去敲一敲那根铁柱，一定要用力的敲、使劲的敲。’

　　阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁，他拾起地上一块坚硬的石头，对著那根铁柱先试著比划几下，随后用力敲了一下。

　　猛然间，那根铁柱发出极响亮的声音，这声音几乎传递整个舍卫国，连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是，大家听到这声音后，所有的痛苦、烦恼都消失了。无论题人、饿鬼或畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到，事实上，连阿难自己也被声音震撼了。

　　这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来，他们都汇聚到讲经堂。

　　佛陀对他们说：‘众位弟子，明天就开始新的一年，大家都学习一年的佛法了。现在你们应该反省一下自身，我也是同样需要反省的。你们两人一组，各自向对方检讨自己的过矢，并要对自己所犯的过失做出忏悔，使自己的身心清净不染杂念。’

　　所有弟子都遵从佛陀的吩咐，两人一组，认真检讨自身，忏悔后重新回到自己的座位上。

　　这时候，佛陀慢慢从自己的座位上站起来，开口说道：

　　‘刚才你们大家都检讨了自身，并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过，我也同样需要反省。’

　　佛陀停了一下，又再接著说：‘其实我没有做错任何一件事，也没有任何过失，但是为了训诫你们，我也要做出反省，检讨自身。’紧接著，佛陀向大家做了忏悔，随后才又坐了下来。

　　弟子们一见佛陀没有任何过失，也检讨了自身，觉得自己还反省得不够，于是都学著佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。

　　这一天中，有一万个比丘感受到佛义，消除一切杂念，另有八千比丘修成了阿罗汉。

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　　深沟惊魂


　　自从那哆婆哆寺在摩陀罗国建好以后，优波笈多就在那里收了一批徒弟，并且度化不少俗人，使得佛法在摩陀罗国得到进一步的弘扬。

　　有一个富有的男人听说佛法的奥妙后，就辞别家人，放弃财产，来到那哆婆哆寺，向优波笈多请求出家，从此这个人就开始跟随优波笈多学习佛法。

　　刚开始时，他既认真又勤奋，可是渐渐的，爱睡觉的毛病就暴露出来了。他总觉得睡眠时间不够，即使比别的弟子多睡很长时间，还是整天感觉很疲倦，不停的打呵欠。优波笈多在讲解佛法时，他坐在坐垫上打瞌睡，根本听不进优波笈多所讲的一切。优波笈多让他到一棵树下去打坐，他却一坐下就睡觉，把念佛打坐的事志得一干二净。

　　与他同时学习佛法的弟子大都有了进步，有的人甚至修成了罗汉，可是他却毫无进步，对于佛法的认识只停留在最初级的阶段，会诵读的经文寥寥可数。优波笈多知道这情况后，非常可怜他，怕他最终难以解脱生死轮回，就想了一个办法来开导他。

　　这一天，优波笈多讲解完佛法后，对大家说：‘现在大家出去随便找一棵树，在树下坐禅，认真把我刚刚说的话想一想。’

　　弟子们听了老师的吩咐后，都答应著起身走了，只剩下那个爱睡的弟子坐在坐垫上托著下巴，原来他又睡著了。

　　优波笈多走下讲坛，推醒那个睡得正香的弟子。弟子猛然醒来，一见优波笈多在身旁站著，马上不好意思的站起来。

　　优波笈多对这个眼睛还眯著的弟子说：‘你应该去坐禅了，别人已经去好半天了。’

　　‘是！’这个爱睡的比丘答应著，急急忙忙起身跑出去。

　　这个比丘来到树下，开始坐禅。他才生了一会儿，睡意又渐渐袭上来，他实在不能控制自己，就靠著大树睡著了。

　　其实优波笈多早就跟在他后面暗中观察，一见他果然又睡著了，随即施展法力，在大树和比丘的周围变出一个一千尺深的环状沟，把大树和那个睡得死死的比丘圈在里面。做完这件事后，优波笈多就躲在不远处静静等著。

　　过了很长一段时间，那个比丘醒了过来，伸伸懒腰，舒了一口长气。当他睁开眼看见四周的环状沟，不由得大吃一惊：心想：‘怎么会这样？’

　　这条沟足足有两三丈宽，任何人想跳是跳不过去的。比丘小心翼翼爬到沟边，慢慢伸出头向下一看，眼前却是黑压压的一片，根本看不见沟底。

　　他站起身来大叫：‘喂，来人啊！来人啊！’可是除了回声以外，听不见任何人的声音。

　　他有些绝望了，心里十分害怕，只好紧紧靠著树身，恐惧的看著离自己不到一尺远的深沟。

　　这时优波笈多又施用神力，在深沟上架起一座半尺宽的桥。桥梁好后，优波笈多就起身回那哆婆哆寺去了。

　　比丘在绝望中看见这座突然出现的桥，还以为自己眼睛花了，等他确定这是真正的桥
后，他才战战竞竞的上了桥，小心翼翼的越过这条一千尺深、二三丈宽的环状沟。

　　当他越过深沟时，心中如释重负，急急忙忙跑到优波笈多那里。他对优波笈多说：

　　‘师父，今天我在坐禅的时候睡著了，一觉醒来发现身旁一尺远的地方竟然有一道深沟，把我吓得半死，幸亏后来深沟上又出现一座小桥，我才逃了回来。真不知道是怎么回事？’

　　优波笈多笑了笑，对他说：

　　‘你再去一次看看。如果一个人不懂人生的本质是痛苦，不懂什么是造成人生痛苦的原因，不懂断绝世俗苦痛的方法，不懂佛法所要求解除痛苦后达到的目的，他才会堕入深沟中。’

　　这个爱睡觉的比丘听了优波笈多的话，了解认真修行的重要性，于是听从优波笈多的教导，趁天还没有完全黑下来，又沿著原来的路回到坐禅的地方。

　　他小心翼翼的走过小桥，靠著大树的树身，端端正正的开始打坐。由于深沟近在咫尺，他不敢有一点懈怠，更不敢打瞌睡，因为稍不注意就有可能摔得粉身碎骨。所以这一次他坐禅时没敢睡觉，而是认真理解佛法要义，刻苦修炼。终于他消除了很多烦恼，修成阿罗汉果。

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　　阿难的前身


　　有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。

　　第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树皮也被剥下来啃。

由于百姓没有粮食，佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭，于是他们想各自分散到别的地方，躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后，就对佛陀说：

　　‘世尊，如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家，那么这里的百姓就看不到佛法的力量了，将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基，这里会开始混乱起来。’

　　佛陀听了点点头。

　　阿难接著说：‘但是，如果佛陀您一直住在这里，人们心中有所做托，舍卫国也能平安度过饥荒。’

　　佛陀说：‘你说得很好！我也正有此意。’

　　后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国，去别的国家躲避饥荒，他心中非常著急，赶忙派出一位大臣去祇洹精舍，告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月，佛陀答应了。

　　‘世尊，为什么您要答应波斯匿王，让我们都留下来呢？’比丘们问。

　　佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍，又说：

　　‘我讲个故事给你们听吧：很久以前，有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。

　　有一年波罗奈国遇到天灾，粮食的收成很少，国内的民众大多吃不饱，纷纷到街上乞讨。

　　国王梵达看到这种情况，就打开国家的仓库，向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息，便从四面八方来到王城，挤在王宫外乞求施舍。就这样，每天王宫门口都挤了洪满的人。

　　由于梵达国王一直施舍，仓库里的存粮越来越少了。终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说：

　　“我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢？”

　　但是一些地方官吏却擅自发布命令，说谁胆敢再上街乞讨食物，一经发现就押到闹市处死！于是饥饿穷困的人们开始发愁了，他们不敢再去王宫乞求食物。

　　“为什么最近都没有人来乞讨？”一连好几天都没有人来乞求食物，梵达国王觉得很奇怪，就问手下的大臣。话才刚说完，突然有一位外道修行者进到王宫内。

　　梵达国王十分吃惊，问这位外道修行者：“你从哪里来的？是谁让你到我这里来的？”

　　修行者脸色憔悴的回答：“国王，我是从很远的地方来的，是饥饿驱使我过来的。”

　　梵达国王看到他虚弱的样子，心中顿时产生怜悯之情，马上布施给这位外道修行者一千多头牛。’

　　佛陀讲到这里停了下来，看了看坐在一旁认真听著的阿难，然后接著说：

　　‘这位外道修行者，就是阿难的前身。’

　　因为阿难的建议，佛陀和他弟子们都留在舍卫国，让人们能够时常见到佛陀，心中有所依靠，舍卫国最后终于平安的度过饥荒。