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　　问、捐献遗体一般在2-24小时内要进行处理，学佛的捐献遗体是不是可以，请师父慈悲开示

　　答：这个问题要注重，因为身体和心还是紧密联系在一起的，特别是我们修行力量不具足的人，往往临命终会耽误很多时间。身心何时分离？业识何时离开身体？一般来说，需要七天时间。如果功夫很弱的，对身体会贪恋，修行不是很到位的，力量会很小，在进行遗体捐献时，往往会影响我们心识。临终时，往往动一动都很痛苦，会引发我们的嗔恨心，如果嗔恨心起来了，往往会很快让我们堕落恶趣。所以学佛人捐献遗体本身是很好的，但是，要综合考虑我们是否有这样的能力，是否有这样的把握。如果有这种能力，我们是鼓励的，我们不仅能够往生，还能够把遗留的身体贡献出来。可不可以要看个人的境界，自己来把握。

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　　问、祝你早登极乐，早日往生，就是祝你早死。所以认为净土法门是来生法门，内心很排斥。请师父慈悲开示

　　答：这是对净土法门没有正确认知。往生是从我们往生心开始的。往生心是从当下开始的。我们惧怕死亡，那么死亡就不会来临吗？其实，我们念念都在死，活一分就少一分。如果没有修往生心，将来你投生还不知道在哪里。

　　净土法门不是来生法门，而是我们今生就该着力的。内心产生排斥，是因为我们对净土法门没有正确了解。我们要正确了解净土法门，好好听闻什么是净土法门，才能对治自己的排斥心，这样，我们才能欢喜地去修净土法门。如果不能很好纠正我们的排斥心，修净土法门往往就修不起来。我们今生今世就欢喜念佛、好好念佛，才能成就往生。

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护法篇

　　目录：

　　1、居士如何如理如法地与异性师父相处，居士又如何判别异性师父与自己相处是否如理如法，所产生的因果是什么？

　　2、请问师父，同修之间应该如何发心、相处才如理如法，清净和合，互为增上缘？

　　3、目前一些在家弟子经常以某佛教组织或其它寺院的名义，未经当地寺院常住许可私自在寺院内募集资金，还为其他信众传法。请法师慈悲开示，他们如此行事如法吗？

　　4、出家人接受了居士的供养，应该如何回报，是让他们在寺院里享有特权吗？还是让他们树立因果正见呢？

　　5、如果自己所护持的寺院里的出家师言行不如法，因此争辩起来，是否造了口业？如果是，为什么？就因出家人的相就不能说吗？

　　6、法师们的衣着颜色式样，颈项上的饰物分别象征什么？

　　7、师父，有人说出家现个僧相，无论持戒犯戒都有无量的功德，应受人天礼拜，这么说是对的吗？社会上有很多显僧尼相的假出家人索取钱财，他们是功德大，还是罪业大呢？请师父慈悲开示！

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　　问、居士如何如理如法地与异性师父相处，居士又如何判别异性师父与自己相处是否如理如法，所产生的因果是什么？请师父慈悲开示

　　答：异性之间相接触，有个性别差异。性别来自我们的善恶业。来自我们业力的影响，自然显现为世间所说异性相吸。不管是男居士还是女居士，我们接触异性师父，就要注意这个问题。

　　我们法师，不管是男性还是女性，如果完全摆脱性别差异，不局限于性别差异，那么你的境界已经是相当高了。至少我们已经把男女相吸引、染着的业力解决了。就是我们自己能解决了，那么，在别人的眼光里会如何看待我们？

　　一个是我们有没有智慧处理好与异性接触，不再习惯产生男女间业力，我们有没有这种智慧。如果没有智慧，我们在接触异性师父时，就要注意。如果不如理不如法，一个方面会引起我们对异性的贪染，这个是很自然的。怎么样防护我们这种贪染心，不如理不如法地接触，保护我们自己就很不善巧。

　　站在异性师父方面来看，有没有这种影响呢？就是我们平时所说，宁动千江水不动道人心。现在很多人很开放，他说，我身为男人女人，他要生贪染心，怎么办？我们不要提供这种异性环境给师父，要提供修学环境。所以，这个问题产生的后患还是很大的。

　　作为男性女性，会产生物理反应。乃至因为物理反应产生心理反应，与异性师父接触，就是要注意如理如法。一般原则上，男居士不能单独进入女性寺院，女居士不能单独进入男性寺院。我们不能单独与异性师父接触，至少要有两个到三个同行者，而且，这种同行者要是有智慧的，对我们有监督作用。二一个，我们在接触异性师父时，自己的穿着、打扮要注意。我们今天社会，男人女人都高显自己的性别特征，这样的着装不要说面对出家人，就是世俗上，也是为古理所不容。我们一般人循着这种性别差异性，就容易发生好奇、发生染污。说师父有修行，不至于吧。我们不能过高估计师父，同时也要防微杜渐，不给彼此染污提供条件。所以，着装很重要，特别在夏天。我们应该效仿古人进入寺院都不着华服，培养歉下心。还有一个就是向师父请教尽量不要提起两性问题、话题，接触师父就是接触佛法，不要朝两性问题上引。因为一说到这种敏感问题，也许潜藏在自己内心里的烦恼种子遇缘就会显发。没有缘的时候，你说你请问佛法，大家心里都很清净。这个话题很光明磊落。一旦说到两性问题，就很敏感、是焦点。由于这个问题容易引起彼此误会，从而烦恼种子很容易是蠢蠢欲动，所以说不接触这种话题，就是接触，也要很多人在一起，能够从法的角度上来接触它。所以说话题上我们要注意。第三个就是自己行为上，眼神啊、彼此之间的距离啊，不要太过分亲昵了。我们这些居士把师父想得过分神圣，很久没见，拉拉手顶顶礼，表现渴慕之情，本来无可厚非。但是，我们作为居士，也要注意自己的身份，我是一个男人，我是一个女人，亲近师父是为增加彼此清净缘分，而不是增加彼此染污缘分。要有适当距离，否则，过分亲昵就会考验彼此。我们在接触异性师父时，要控制自己的情绪，不要有过分亲昵的行为。

　　做到这一些之后，基本可以说是如理如法了。这是我们最基本的戒律啦，在男女问题上，我们欲界众生很容易犯这种欲望的低级错误，所以今天我们就不给欲望以对境，会好些。如果不注意这些情形，不如理不如法地与异性师父相处，就会让彼此的心增加染污，有了染污以后也许就不是清净缘分而是染污缘分。由这种内心烦恼种子的引发必然会造作不如理的想法，乃至不如法的行为，而这种不如理的想法和做法，难免给我们彼此进修菩提道造成非常严重的障碍，让我们修行菩提道的进程呢，不知道要延缓多长时间。我们修行如果增加染污贪染烦恼恶业，对我们修行就会是一种障碍，甚至彼此因此恶业而堕入恶道，乃至在六道轮回过程当中呢相牵相缠了无出期，受尽痛苦受尽折磨。所以这些东西都是因为我们自己而引起的。所以我觉得，我们要注意这些方面的行为，也要反复思维这里面不如理不如法而产生的因果关系。

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　　问、师父，到我们寺庙来护法的师兄都非常精进、尽心，可是，师兄们之间相处有些不太融洽，又没能很好地沟通。请问师父，同修之间应该如何发心、相处才如理如法，清净和合，互为增上缘？

　　答：这个问题很重要了。寺庙里面弘法呢，不仅仅是讲理论了，更重要是把佛法的理论，用在具体的关系相处当中。对于同修道友，我们要见缝插针，随时提携，随时沟通，随时汇归于道念，那能够增进我们学修的缘分。

　　要有清净和合，互为增上的环境，一个是加强闻思修，我们所有众生要以道为重。二一个，虽然我们懂了道理了，但是每个人都有习惯性方式行为，这就不一定合我们自己的意，我们要开阔心胸，不要说我的好，人家就不好，要把开阔心胸，作为修行要务。实在不能融洽的，请有能力的师父或是同修，把心中块垒融化掉，这是很好的努力的方向。

　　所以，把佛法道理落实到我们具体人际关系中，这样才能慢慢地互为增上。有这种良好的增上，人与人之间共修，就能互为增上缘。人与人之间，就要做到心无芥蒂。就是，你和我不一样，你能不能包容我？我们思维方式不一样，能不能形成有效沟通？有效沟通是最好的学习。如果不能保持有效沟通，就可以稍微保持距离，免得我们之间再发生负面影响。人与人之间，你给我距离，我给你距离，让我们学会怎么相处。再把不得不保持这种距离当作一种功课，随时祈祷三宝加持，自己努力，不断开阔、圆融我们处理人际关系的能力。  在人与人之间相处时，要能随时随地发现我们自己心量还很狭隘，还有很多先入为主，还根本不能让人家和我们沟通，这些，都是促进我们自己学修的动力。

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　　问、作为皈依三宝的佛子，应该发愿好好闻思修行佛法，如理如法，清净地护持佛法，凡事应该依教奉行。然而目前一些在家弟子经常以某佛教组织或其它寺院的名义，未经当地寺院常住许可私自在寺院内募集资金，还为其他信众传法。请法师慈悲开示，他们如此行事如法吗？

　　答：这个现象很普遍，我们这个居士不知道怎么学习，在寺庙里面也不听招呼，哪个师父和他关系好，就去帮助化缘啊。在寺院里，要听从当地寺院的招呼，如果没有招呼，不要在寺院里随便化缘。

　　很多居士头，学法不是很积极，化缘、朝山非常积极。这些现象，都是不懂如何学佛，但是，还非常喜欢传法，结果，常常讲错。

　　希望每个居士都如理如法闻思法义，有这个基础了，我们唯恐你不说法，我们还鼓励你，因为你在外面的社区有这种弘法的善巧方便。所以出家弟子和在家弟子要团结，学习佛法，看看我们对三皈依十善业等等教法能不能考试合格，我们在其中选拔人才，深入社区，到社会上去弘法。

　　我们今天寺庙里也在招呼，寺庙里有功德箱有功德组，一个是人家自觉自愿，不要强行募化，一个是要强化学习，人家懂了道理之后，知道如何去布施。否则，进了寺庙摊子很多，人家就怕，到处都要写功德。所以，一般出功德是自愿。

　　一般的规矩，是在寺庙里不要乱化缘。要讲和合，清净，就要在法上用功。否则，你看起来是在做功德，其实，是背道而驰。今天，我们弘法与护法的人，都要好好学习佛法，才知道正确的做法。否则，我们做事没有正确标准颠转以我们的行为来损伤了佛法。