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　　无量劫父母

　　至于佛教所讲教道的观念，实在不是迷信「无后为大」的人们所能了解。

　　佛教以为人在生死流转之中，今天固然有父母，过去未来的无量生死之中，也有无量无数的父母，孝养今生的父母，也要救济过去未来的父母。

　　在菩萨的眼中「一切男子是我父，一切女人是我母，生生无不从之受生」（梵网经），所以菩萨道的实行者，广度众生，等于孝敬父母。

　　《正信的佛教》．九○页

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　　报众生恩

　　佛教是从现生的父母为主而推及过去未来的三世父母。

　　所以佛教对于广度众生，是报父母之恩的扩大，那叫做报众生恩，是由父母而推及众生的。所以，作为一个佛教徒，首先要孝养父母，然后再去布施放生及供养三宝。

　　《正信的佛教》．九○页

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　　认识自我

　　夫妻之间，发生困扰与问题，不仅是因为不了解对方，其实根本问题在于不了解自己，所以，都把问题交给对方，总认为对方有问题。

　　而用禅的方法修行以后，便会对自己愈来愈了解，愈来愈清楚。了解自己以后，对方的问题虽没有解决，整个问题却已解决了一半。如果夫妻两人一起学禅坐，问题便太简单了，因为，双方都了解自己后，问题便全部解决了。

　　假如只有其中的一人来学禅坐，往往也能够解决百分之八十的问题，因为，只要一方认识了自己，知道如何真诚地对待对方后，对方也会改变。

　　《禅与悟》．二四六页

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　　邪婬戒

　　除了夫妇之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪婬。

　　众生的存在，皆由婬欲而来，若要凡夫众生，皆断婬欲，那是不可能的事，所以佛陀巧设方便，在家弟子，允许有其正当的夫妻生活。

　　事实上，人间的安立，端在男女夫妻的和合，正常的夫妻生活，不会带来社会的悲剧；男女问题之为社会造成悲剧，都是由于不正常的男女关系而来，如果人人安于一夫一妻的家庭生活，我们的新闻工具中，便不会发生奸杀、情杀、强jian、诱奸、和奸以及破坏家庭等等的字眼了。为了造成人间的和乐，佛陀为在家的男女信徒，制定了邪婬戒。

　　《戒律学纲要》．六七页

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　　慧剑断情执

　　出家人，不论男女，也会受到异性的挑逗、引诱或试探。

　　出家人都是凡夫，都不是离欲的阿罗汉，所以佛经中说男女之欲最可怕。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生眷属；若要了缘，就得跟一切众生继续不断地成为夫妇，根本不可能有出家的机会。

　　因此，如果出家人也相信了缘，那就没有一个人能够出家了。出家是以信心和愿心做为支柱，自己愿意出家，就要把男女关系视为恶因缘坏果报，不让它永无尽期地继续纠缠；应该拿出智能之剑，斩断男女的情执，这才算是真正的了缘吧！

　　《学佛群疑》．一二一页

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　　难念的经

　　俗说：「家家有本难念的经。」什么难念的经？

　　是不是《阿弥陀经》、《金刚经》或是《观世音菩萨普门品》呢？我希望你们家家都念《阿弥陀经》、《金刚经》、《普门品》，那么，那本难念的经就会容易念得多了。

　　 《拈花微笑》．五页