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亲身体验之见证（十九）

　
　　我是姜龙昭，从事影剧界。我不是佛教徒，但对于“因果关系”的说法，一直摇摆于“将信将疑”之间。在编写戏剧的剧本时，我一直遵守着“善有善报，恶有恶报”的规律来从事创作；但基本上对这种“因果报应”的说法仍抱有一份存疑的态度。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”的理论是科学的，绝对的，而“善有善报，恶有恶报”的说法则是宗教的，虽有可能，但非绝对的。这两种说法是两件不相关联的事，在逻辑学上来说是不能相提并论的。以上是我的想法，也可能是大多数知识分子的想法。半年以前，我意外地读到了云鹤先生所写的《不可思议的因果现象》的书籍，却改变了我的看法，说起来这真是相当地“不可思议”的。
　
　　云鹤先生用的是一个笔名，他自述过去曾在美国进修，目前在国内一所公立的师范学院担任教授的工作。他自己表示，因受过高教育及现代科学的洗礼，对于许多“怪力乱神”荒诞不经的传闻，尤其是“因果报应”的说法，认为是宗教家宣扬教义的一种说词，未必可信。但近几年来，他亲自目睹及见闻的一些事例，摆在他面前，不由他不信。他书中列举了不少真实的故事实例，来证实他的看法，以证明他的观点并非信口胡诌的。
　
　　云鹤先生全家于民国六十六年迁居于嘉义，他发现嘉义地区有不少大小的慈善团体，其中有一个“行善团”会员达一万三千人，经常出钱出力，在穷乡僻壤造桥，迄七四年八月，已完成了一百廿四条桥梁。此外还有一个“行善堂”，专门从事布施白米的工作，定期至全省各地孤儿院布施，出发时，三辆游览车浩浩荡荡，颇为壮观。会员大多是中低收入的公务员、家庭主妇、工厂作业员，其中最令人感动的是一位年逾古稀在市场卖红豆汤的老妪，尽管她自己生活十分清苦，却能热心捐献，从不落人后。还有一位八十四岁的蔡老先生，不仅热心响应捐献，还上山采药，救助病患，不收分文费用。更有一位药房老板黄先生，每年总是拿出二、三十万元出来办冬令救济，别人问他何以这样慷慨，他的回答是：“捐的越多，生意上赚的更多，一切也都顺利，绝不吃亏！”每一行善的人亲身都有不少奇怪的“不可思议”的经历。有些是遭遇车祸的，毫发未伤；有些是遭遇大难，幸免一死；有些是大专联考顺利上榜；有些是多年怪病获得医治……系于彼此的经历一一相传，行善堂的人，人人坚信“行善必有回报”绝对不是没有道理的瞎说。
　
　　云鹤先生说他有一个王姓学生，因受了刺激，有精神病，又因家境清寒，无钱医治，十分痛苦。结果行善堂的人知道后，就劝其父母“拼命做善事”来改变此一噩运，看来这是不可能的事。哪知几个月后，王生的病情果然大有起色，后来完全复原，恢复去上课。说来真是“不可思议”。
　
　　云鹤先生为了想亲身体验“善有善报”的理论，特地也做了两次实验，去邮局汇款捐印善书一百本，结果也意外获得了印证。不由自主地促使他把这些“不可思议”的事实记录下来，花钱印成了《不可思议的因果现象》书籍，分捐各地，劝人为善，意想不到果真发生了一些奇妙的反应。一些因读了他的书而行善的人，在其人生的旅途中均获了不少意想不到的“幸福回馈”！
　
　　看完了云鹤先生的这本书，我也兴起了何不亲身实验一下的念头，看看“行善”能不能真的必然使人获得“善报”。于是我就捐了些钱给孤儿院，及一个**的育幼院。想不到果然做起事来顺利多了，意外的收入，也增加起来！啊，这种“反应”真是“不可思议”！为了想使更多的人能跟我同样的亲身去实验，我特写此文以供世人参考。我在想，这一理论不应局限于佛教徒或ji 督徒，假使我们这个社会，人人能相信“善有善报，恶有恶报”的说法，个个努力去“行善”，不特他个人自己受惠，我们的社会、国家，也必定大为蒙福，那该是一件多么美好的“善举”。（本文原载于75年8月24日台湾新生报十一版“因果关系”一文）

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亲身体验之见证（二十）

　
　　我姓刘，家住嘉义县的一个小镇。由于是最近遭遇到一些非常奇特的经验，而且与因果有密切的关系，因此很想提供出来给世人作参考。现在我事先要声明一下，我是一个皈依佛教的三宝弟子，下面所说的都是句句实言，绝不打妄语，不过读者看了以后会不会相信，则悉听尊便。
　
　　民国六十七年开始，内人一向健壮的身体忽然起了变化。起先感到胸部沉闷，头部疼痛，本来以为是小毛病，看看医生就会好，没想到打针吃药后不仅没有改变，后来反而变得越来越严重。每次头痛时总觉得头脑内好像有人在说话，充满了杂音，有时头部痛得似乎要裂开。内人在无法忍受的时候就用手不断地敲打头部，以便减轻痛苦。我看在眼里，痛在心里，非常替她难过，因此我就带她到处寻找名医。然而所有的医师在诊断后都找不出正确的病因，虽然曾经多次使用脑波和心电图等等精密仪器的检查，但结果也都显示一切很“正常”。这时由于走投无路，无计可施，我们不得不去求神问卜，虽然花费了不少的钱，然而所得到的答案也非常的笼统，对事实也没有什么明显的改善。内人的疾病算起来足足有十一年之久，在严重的时候，曾经有过七个昼夜不能入眠的记录。她所受到的折磨以及带给我的苦恼，真可说是“寒天饮冰水”，个中的感受，局外人实在无法完全体会。
　
　　大概是上天的慈悲吧，去年开始就有一个很大的转机。去年三月间，我与内人到附近一座庙寺拜拜，偶然在庙里的书架上看到一本名叫《要怎样收获就要怎样栽》的书，作者是“云鹤教授”。由于好奇心的驱使就信手拿来翻阅，没想到内容很引人入胜，就带回家详阅。看后心里就想内人的毛病如此的严重，依书上所载的经验，如果替她行善，将来是否能够收效？为了寻找这个答案，我就根据书上的资料，设法与这位作者联系，不料很快就得到回音，同时也得到一个机会跟他见面。见面后，这位作者谈了许多有关行善后得到解脱的实际经验，当时听了觉得有道理，而且也十分符合佛教的说法。后来我就接受他的建议发心替内人作了一些善事。我连续作了三个月后，虽然内人的毛病并没有很明显地改善，然而却在一个难得的机会中认识了一位佛教的法师，经过了几次的见面后，内人就向法师诉说她的宿疾。这位法师听了以后，立即问我的内人说，请问你过去有没有堕过胎？内人一时不知手措，情急之下就加以否认。后来法师很慈悲地向她表示，这类症状与堕胎造成的业障非常相似，因此要我内人坦诚表明是否确有此事。这时内人感到法师如此慈悲和关心，终于说了实话，坦白地表示在十几年前由于子女已多，不愿再生育，可是在无意中竟然又怀了孕，当时卫生所的家计人员经常来家里鼓励计划生育，因此只好到卫生所接受堕胎及结扎手术，没想到连这一件事法师也知道。法师继续表示，堕胎等于害死了一个人的生命，虽然这时的胎儿仅仅只有两个月大，但事实上它已经是一个生命体，如果把它取掉，无异是活生生地予以谋杀。这时被害的小生命由于无所依赖，又不能投胎往生，大都会感到很伤心，很痛苦，因此大都会回来寻找遗弃他的生母，然后再将其心中的怨恨和不满发泄在生母的身上。所以凡是堕胎过的女性后来身体大都会有欠安或病痛的现象，而且很难医治，其主要的道理在此。这些妇女如果想要解脱这些病痛，则必须好好地忏悔过去的错误行为，多念佛号并持诵往生咒，再回向给这些不幸的婴儿，使这些婴灵能够在佛号的感召下减少嗔恨的心理，不再刻意地折磨以前伤害他的亲人，这样病患的痛苦才得以减轻或消除。不过要消业应该自己虔诚忏悔，而不是只花钱在某些地方叫人供奉婴灵就能了事，如果不从根本上解除这一个症结，那么仅靠医药的治疗是很难收效的，也很难加以根治。后来经过内人诚心忏悔之后，堕胎的婴儿向她托梦表示说，他当时在堕胎时就是被人用剪刀这样剪掉的（用手势表示），他首先被剪到胸部，后来又被剪破头部，这两处痛得很厉害，为了发泄我的怨恨，我除了大声狂叫之外，就拼命地敲打她的头和胸部，以便让害我的人尝一尝胸部和头部被剪的滋味，使他知道这种痛苦是如何的难受。她把梦中的情形告诉法师之后，法师劝我太太求他的孩子原谅她当时的无知，这时我也赶紧代替内人诚恳地向孩子赔罪，表示忏悔和歉疚，同时也一而再，再而三地请对方原谅内人过去的错误。这时法师也在佛前代我太太告诉孩子，冤家宜解不宜结，既然×××已经表示忏悔了，你也应该原谅她了，如果你肯听话，作一个孝顺的孩子，不再使你妈妈痛苦，那么我就替你皈依三宝，送你到阿弥陀佛那边，让他带你到西方极乐世界去。法师接着就请我们做父母的替他举行简单的皈依仪式，并请众人念佛回向。自此以后，内人的身体就大为好转，头部与胸部感到异常的轻松，不再像过去那样疼痛难受.十一年来长期的宿疾与痛苦，竟然在此事过后不久便霍然而愈，实在是一件不可思议的奇迹。
　
　　自此以后我经常利用工作之余前往这位法师的精舍向法师请益，并聆听教化.这位法师由于慈悲为怀，曾经誓愿渡化众生，因此不断地讲经弘法，救助众苦，内人的解脱不过是众多实例中的一个。事后我又目睹了许多其他令人警惕的活生生的因果实例，兹再列举另外两个显例供作参考。
　
　　第一件是这位法师有一佛教徒由于经常脚痛，打针吃药均未能见效，有时还必须到外科或骨科，让医生抽取其骨髓，才能缓和疼痛，严重时几乎两脚均无法走路，可说痛苦不堪。此外其甲状腺也常常肿大，因此又导致心脏无力，气喘，易感饥饿，记忆力减退，以至严重地影响其学业成绩（她在一所国中补校读书）。由于身心长期受到极大的折磨，只好请师父加以帮忙解决。后来法师请其冤亲债主出来说明才了解这位佛教徒的前生曾经犯有严重的杀业，杀过不少的牛和羊，此外并经常嘲笑一个名叫谢春花的人跛脚，谢女因不堪其屡次的羞辱后来投水自尽，这时她的男友知道女友去世，伤心之余竟也随后跟着殉情，其父母和家人为此痛不欲生。由于这一个佛教徒过去曾犯下如此的恶业（包括杀业和口业），难怪这一生就受到严重的病痛和长期的折磨。
　
　　第二件事是最近有一位老师告诉这位法师，说他的一个孩子虽然很用功，但是升学考试，总是非常地惊险，成绩老是在上榜与落榜之间，让他夫妇非常地担心。例如第一次参加五专联考也差一点就无法考上国立的专科学校，今年他的孩子又参加大学插班考试，结果所报考的几个学校，虽然学科考得相当不错，却因为术科仅仅差几分而落榜。而其中一个大学是备取第二名，由于据说他所报考的这一系将来出路相当不错，因此正取生放弃就读的可能性非常少，在新生报到后他们向学校打听的结果只有一名放弃，因此也只有备取的第一名获得递补，至于第二名也就没有就读的希望。这时他的孩子非常地难过，也非常地消极，他的父母一时也无法给予有效的安慰。孩子也为了今后的何去何从感到异常的彷徨，要找适当的工作则谈何容易，要再补习一年，心却始终无法安定下来，因为一年来日以继夜辛辛苦苦努力的结果，最后竟然由一线希望变成失望，无论如何，总是耿耿于怀，无法接受这个残酷的事实。在这一段期间，这孩子经常自怨自艾，长吁短叹，甚至饭茶不思，情绪非常低落。家长看到这种情景除了极力安慰他，替他打气之外，实在也毫无对策。正在愁眉苦脸万般无奈的时侯，这时家长无意中向这位法师提起家中孩子的问题，法师了解这一件事的来龙去脉后就表示，这个孩子的学业和升学所以会屡遭挫折可能与前世的因果有关系，为了寻找问题的症结，法师就劝这位老师令他的孩子求忏悔，也请冤亲债主原谅。也许是虔诚所致，冤亲债主竟然附在他的朋友身上，告诉大家说，他是×××的冤亲债主，而且咬牙切齿，表示极度愤怒，随即又呈现非常地悲伤与不满。这时法师问他是否×××的冤亲债主，对方立刻不断地用力点头。法师问他×××的升学每次都不顺利是不是你故意害他的？对方立刻点头称是，接着就举手伸出四个指头，再以姆指按在小指的上端，使小指仅仅露出一小部分。这时大家都猜不透这些究竟所指何意，后来法师一再恳求和追问，对方才叹了气表示，他已经向这个孩子纠缠了四世，而且每一世都阻碍他的学业，使他得不到功名，但这一世只有阻碍一点点，原因是这个孩子的父母曾经替他做了很多的功德。法师又问对方：你怎么这样恨×××？他过去害过你吗？是怎么害的？对方立刻伸出大姆指，表示×××过去是一位大人物，然后再以小姆指向自己，表示自己的身份很卑微。法师请他说明自己受害的经过，对方起先不肯说，后来经过大家一再地催促和恳求后，终于含着眼泪用很伤心的口吻道出了事情的原由。
　
　　他说：“×××当时是一个考场的主试官，而我是一名考生，我由于家境贫困，因此衣着非常的寒酸。他在唱名逐一核对考生进入考场时，看到我衣衫破旧，而且面貌不扬时，竟然心生偏见，不让我进场。当时我虽然向他恳求通融，然而他却无动于衷，坚持不让我进场应考，结果我多年来寒窗苦读的心血也就付之东流，日夜渴望金榜题名，衣锦荣归的希望也就顿时成为泡影。这时想到无颜向父母家人交代，也辜负了资助我上京考试的一些亲友，后来在悔恨交加之下只好自尽身亡。所以我好恨，我恨他，我一定要他尝一尝功名被阻，考试落榜的滋味。”法师听了之后非常同情他的遭遇，但是冤家宜解不宜结，希望对方效法佛菩萨慈悲的心肠，原谅×××的错误，不要再继续妨害他的学业和升学。一方面也要求这个孩子长跪在佛菩萨的前面，忏悔自己过去的错误，将来在本寺所办的法会中必定要特立一牌位来超渡这一位冤亲债主，使他得以早日往生西方。这时孩子的父母也当场表示要替这一位冤亲债主作一些大功德。此外法师也表示要将这一件“阻人功名，害人前程”的因果事迹透过文宣媒体广为传播，以便警惕世人不要重蹈覆辙，以免受到可怕的果报。就这样在法师恳切斡旋和不断的晓以大义后，这位冤亲债主终于首肯不再阻碍这个孩子的学业。事情过后，孩子和其父母即刻履行上述的一些约定，结果不久（大约十天后）便出人意外地发生了一件很大的奇迹，这一所大学在开学上课的一周后，竟忽然打电话通知这位老师的孩子前往注册就读，使这个孩子喜出望外，欣喜若狂。这一来不仅使这孩子实现了读大学的美梦，而且也使这位老师几周来最困扰的问题得到圆满的解决。这位老师为了感念这位法师无比的恩德，同时也深刻地体会到因果的可怕和佛学的奥妙宝贵，不久之后便毅然决定皈依这位法师，成为正式的三宝弟子。
　
　　由上述的几个实例，我们不难体认到下列几个重要的事实：（1）千万不要杀害生灵，不要随便堕胎，否则将来后果很严重；（2）害人的行为一旦作成，则不管事隔多久，隔几世代，结果亦无法逃避应有的报复或惩罚；（3）人一旦死后，肉体虽然会消失，然而灵魂可能继续恒久的存在下去，而且可能有轮回转世的现象。

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不可思议的因果现象

第五集－人为什么要行善更要求慧

云鹤教授著

自序

人为什么要行善，更要求慧

　　最近有不少读者向笔者反映，笔者近年来所出版的因果一系列善书，虽然书中所列举的真人真事令人印象深刻，有些甚至非常动人，不过美人不足的是，全书似乎特别强调行善的“福报”，至于“求慧”方面似乎谈得很少，以后盼能在这方面多加补救。笔者认为这种建议非常宝贵，因此决定在因果第五集的书中增刊求慧的资料，以供读者参考。

　　不过佛经曾云：“欲令入佛智，先以利勾牵。”要鼓励一般民众相信因果，进而求取智慧，笔者认为最好还是让人们先了解一下行善有什么好处，为恶会有什么报应，而且以别人亲身经历的教训来作为自己的借镜，这样似乎比较容易达到目的。此外笔者认为一个人要爬山之前，如果能够听一听爬过此山的人谈谈自己的经验，则将来我们爬山时便可先明了应该走哪一条路较恰当；还有在途中可能遇到哪些障碍，这时应当怎么克服；什么地方会有陷阱，这时应如何注意防范；遇交叉路时，应当遵循哪个方向，才可找到安全的途径。这些“过来人”的经验，不啻是爬山者最佳的“向导”和“明师”。

　　有了这些宝贵的经验，就可以使后来的新手避免误入歧途，重蹈覆辙，陷入危险而付出重大的代价。人生的道理也一样，一个人如有机会多多了解别人的生活经验，多多记取别人宝贵的教训，则“前者不忘，后事之师”。相信以后必然可帮助一个人面对问题，解脱烦恼，进而获得一个充实而美满的人生。美国着名的教育家杜威曾经表示，人类乃是所有动物中唯一具备智慧的动物，凡事能借重前人或别人的经验或透过自己理智的思考来作有效的解决，而不必像其他动物般，样样都须透过尝试错误，暗中摸索，而付出许多无谓的、甚至惨痛的代价才得到教训，也因为如此，人类才有资格称为“万物之灵”。我们教育的目的，主要也是在培养人类智慧的行为。因此笔者认为，如果能够提供人们一些真实宝贵的经验，使人参考借镜，学习效法，或有所警惕，以便改造自己的环境和命运，那么这种帮助别人获得智慧和教训的工作乃是世界上最有意义的事。

　　笔者虽然才疏学浅能力有限，然而却很希望在这方面多出一点心力，因此除了过去陆陆续续出版了《不可思议的因果现象》一、二、三、四集之外，目前又搜集了不少感人的因果经验，写成第五集，以供读者的参考。

　　本书的内容，除了前面的自序外，一共有三个部分，第一部分是“因果方面的真人真事”，其**有十几个实例。第二部分是“人为什么要行善，更要求慧”，内容包括智慧的重要，以及应当求得哪些重要的智慧，以便作为修持的方向，将来可以解脱烦恼，获得真正的快乐。第三部分是旅美治癌专家雷久南博士研究的见证和启示。本书内容如有错误或不妥之处，至盼先进大德不吝多加指正以匡不逮。

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第一部分 因果方面的真人真事

　　一、救狗一命获得善报的真实故事

    台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证明了一个人只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获得意想不到的果报。因此善有善报的因果现象，实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内摘引如下：

    我有一个好友徐先生，目前服务于台北市政府，由于他为人四海，讲义气，广结善缘，因此朋友甚多。他在高中毕业后因为未能升入大学，民国六十三年即服兵役，入伍后不久即分发至大金门服役，当时他任职基层连队班长。有一天部队放假，傍晚收假后，他发现在连集合场旁边的一棵树下竟然拴着一只小狗，他好奇前往一看，竟发现这一只狗眼泪直流，一直在悲鸣哭泣。他感到异常的惊异，因为他始终没有听过或看过狗会哭泣一事，过去他常听说牛很有灵性，牛在被人宰杀之前都会感知而流泪，但却不曾听过狗也会如此。由于这只狗悲鸣之声甚为凄惨，令人听了非常难过，因此他就打听连上弟兄此狗从何而来。结果才知道，原来当天放假后连上弟兄到金城（金门最大的一个城市）游玩，见有人卖狗，数人合资买下此狗带回连上，打算第二天将它宰杀烹吃。由于在金门当地冬季天气寒冷，为了御寒强身，很多弟兄常有吃狗肉的习惯。徐先生了解此事之后，为了拯救此狗，就与购买此狗的弟兄商量，终于以三百元代价将它买下，自己来饲养，这只狗也就免除了被宰杀的命运。经过半个月后，徐先生发现这只狗肚子愈来愈大，这时他才了解这只母狗在金城被人买回时已经怀了小狗，他深自庆幸能及时买下了这只狗，否则一旦被弟兄们杀了，则肚了里面的小狗毫无疑问地都无法幸免。

　　事后约一个月的一天下午，徐先生率领全班的弟兄出勤务，由于地点甚远，傍晚时才完成勤务。在回程的路上，全班的弟兄呈纵队行进，平时徐先生身为班长始终都是走在最前面，那一天不知何故徐先生却让另一个弟兄走在前头，他是第二位。后来大家走到一个土丘，当第一个弟兄走上土丘上面的当儿，在金门对岸的军队这时正好发射了一颗炮宣弹（里面藏有许多宣传单，自八二三炮战后，军队经常隔日射击金门，直至六十八年才开始停止射击），这颗炮弹竟然不偏不倚地刚好射中了这一位弟兄的头部，然后再落到四、五十公尺外的地方爆炸。这位可怜的弟兄，头部当场被削去了一半，血肉脑浆立即飞溅四处，人也就在惨叫一声后倒地不起。大家都被这一突然发生的意外事件和惨不忍睹的现场惊骇不已。徐先生由于非常意外没有走在最前头，结果竟然奇迹地侥幸逃过了一劫，而毫发无伤地保全了性命，闻者无不啧啧称奇。
几个月后，徐先生因公出差返台，在公务完成后便趁机返家省亲，徐先生的母亲非常笃信佛教，见孩子远从前线军中回来心中非常高兴，但为祈求孩子军旅平安，次日便带徐先生至板桥的一处寺庙拜拜，并与其皈依之师父见面。徐先生为了担心母亲害怕，因此始终不曾向母亲提起不久前在金门所发生的险之遭遇。他们母子与师父见面后，这一位法师向徐先生端详了一会儿后，竟突然很意外地说了一句话：“你逃过了一大劫难啊！”徐先生与其母亲听了以后非常震惊，这位法师接着又以徐徐地口吻问他：“你是否救了一只狗？”徐先生这时面如土色，竟一时答不出话来，他母亲见此情况，就焦急地问徐先生到底发生了什么事。这时徐先生才不得不将过去在金门所发生的事情一一告诉大家。平安保得一命，纯粹是一种侥幸的巧合，他也始终没有想到这件事与他救了母狗有任何的关连，然而经过这位法师的指点和开示后，徐先生才顿时恍然大悟，随后也就立即皈依三宝。

    由前面所述的实例我们可以得到一个启示，古人云：“上苍有好生之德。”徐先生以一念之仁，不但救了一只母狗及其胎中小狗的生命，而且也为此种下了善因，结果居然在冥冥逃过了一个大劫。佛家言：“心存善念，即是福源。”这句话实在令人不得不相信。

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　　二、杀动物获致恶报的实例    

　　不久之前有一位读者向笔者详述其亲身遭遇的一个因果的实例，令人听了非常感叹，也令人感到种下恶因的可怕。现在谨将其内容引述如下：

    我姓x，是一位接骨师，家住在距此不远的一个乡下，我有一个孩子成绩非常优秀，进入国中后便被编入最优班。由于非常聪明，却不很用功读书，因此老师们都想办法刺激他，希望使他能有所转变，好好用功。有一次上课时，他不注意听讲，却偷偷地在看课外书籍，老师发现后就请他站起来，并故意问他一些尚未教到的课本后面的问题，目的是希望他能因难而知收敛，不要太骄傲自满。没想到他首先只是愣一下，随即将课本后面的部分稍微看了一下，接着便针对老师的问题逐一加以解答，而且答案完全正确。这种非凡的表现，让当场目睹的师生叹为观止，至为钦佩，因此大家都认为他是一个不可多得的天才。有一次一位老师在路上见到我时，便以羡慕的口吻问道：“你的孩子是怎么生的，怎么会这么聪明？”然而好景不长，这孩子在二年级开始后便一反常态，学业一落千丈，学校所学的功课全都记不住，简直判若两人。这时我在情急之下便到处求神问卜，甚至请乩童作法，企图加以挽救。不过令人失望的是所有的努力均毫无帮助，不仅毫无帮助，反而每次都产生强烈的反弹。因为每一次请乩童作法后，当天晚上孩子便大吵大闹，并且向我厉声指责这些都是“荒唐迷信，十分乱来”，甚至有时还模仿乩童的各种举动来作弄我，讥笑我。我看不惯他这种轻蔑不敬的行为，就情不自禁地设法加以阻止，然而这时却非常意外的发现，这个平常非常文弱的孩子，却忽然变得力大无比，非常凶悍。我是一个接骨师，身体一向极为壮硕，同时又精于国术，可以说是一个少见的大力士，然而没有想到我这时竟然不是孩子的对手，而且在拉扯的过程中还屡次被孩子用双节棍打伤，真是不可思议。     为了孩子的失常和怪异的行径，身为父亲的我不禁为他感到忧心和苦恼。正在万分无奈，无计可施的时候，一天一位虔诚信佛的老朋友忽然来访，知道此事之后向我建议，不妨去向本地一位素负盛名的法师求教，请他帮忙解决问题。第二天我很快地就依址找到了这一位佛教的大师，这位法师非常慈悲，了解了事情的原由之后，就另外安排时间与有关的家人作长时间的恳谈。最后终于发现了这个孩子性情突变，成绩遽退的主要原由，是孩子的祖父早年曾经在山上种植了不少农作物，这些辛苦栽种的农作物却经常被山中猴群偷食和毁损，因此颇不甘心，他的祖父就设法使用各种器具诱捕猴子。为了发泄心中的愤恨，每次捕捉到猴子，竟当场使用刀子或木棍至活活打死，甚至把它们的头砍下来，以便藉此杀“猴”儆猴。此外他还常常把猴子抓回家宰杀烹煮，吃猴肉，说起来实在非常残忍。由于这些被杀之猴死后极为痛苦，后来就到处寻找当时杀害它们的元凶及后代，以便伺机报复，讨回公道。我这一个身体文弱的孩子便不幸成为它们下手泄恨的对象。由此可见虐待动物，杀害生灵的后果实在极为可怕，实在值得世人的警惕和教训。

    最近还有一位家住在嘉义县梅山乡的读者写信来给笔者，这位先生姓许，他对因缘果报有着许多非常深刻的体验，由于内容很值得参考，因此谨将其原文引述如下：

    我在年幼的时候，由于无知又顽皮，非常喜欢钓青蛙，每次要钓以前，一定要先抓一些小青蛙，然后把它活生生地摔死，以便用来作钓饵，因此被我摔死的小青蛙可说不计其数。此外，由于家里养了许多的鸭子，为了喂这些鸭子，我常常跟别人用铲子或锄头掘开地面找蚯蚓，让这些鸭子饱餐一顿，因此受害的蚯蚓也可说是成千累万。现在学佛后回想当时的作为真是罪孽深重，我后来身体一直受到病痛的折磨很可能都跟这种杀业有密切的关联。而令我感到很难过而且很苦恼的一件事，便是我在读高中的时候，每上生物课就时常要解剖小动物，尤其是青蛙。每次看到同学们将青蛙活生生地剖开它的肚子，露出它的内脏器官，而青蛙这时不断地抽搐，甚至张开大口作痛苦而无言的抗议时，我内心总是感到有多难过就多难过。从此以后吃饭时总是没有胃口，一口饭要吃上好几分钟，而且反胃好几次。吃一碗饭至少要花上半个钟头，结果还是吃不下，真是痛苦不堪。这种毛病先后持续了好几年才总算痊愈。由此可见杀生报应的可怕。

    还有一件让我感到很愧疚的事是，当我在小学读书的时候，常常利用课余的时间去帮别人剥笋丝，以赚取工资补贴家用。有一次因为某种事情被父亲大声责骂，当时内心感到很不服气，顿时产生了嗔恨心，为了表示内心的不满，我竟在无人看到的时候将痰吐在笋丝上面，甚至用脚加以踩踏，使以后吃到这些笋丝的人会感到反胃和倒霉。没想到自此以后直到现在，我的喉咙总是觉得痒痒和怪怪的，而且不管服用什么药品都没有办法将它根治，因此从来没有真正享受各种美好的口福或佳肴，说起来实在感到非常的遗憾。

    除了上述的几项之外，还有一件令我感非常愧疚的事，就是当我高中的时候，常常喜欢使用“臭头仔”的口头禅来骂人或讥笑别人，后来说也奇怪，我的头总是长一些奇怪的皮肤病，医好了又发生，这样连续不断地使我成为一个名符其实的“臭头仔”。经过这个经验后，深深感到以后千万不可随便开口伤人，骂人或讥笑别人，否则将来有朝一日便会发现，过去咒咀别人的后果却发生在自己的身上。由此可见，平常的口德实在很重要，否则如果任意开口伤人，将来受害最大的可能还是我们自己，因此这实在是一个很值得警惕的教训。

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　　三、一位高中教师的果报和忏悔    

　　不久之前有一位北部的读者来信，信中提到她先生最近发生的一些非常困扰，而且不可思议的遭遇，令人读后不胜唏嘘，也令人深感因果的可怕。现在谨将信中有关的内容摘引如下，以为读者的殷鉴。

    愚弟子为了替同修（我的先生）忏悔罪业，现在不惜牺牲自己的自尊，将他往昔所造的罪过（淫人妻女害人姻缘），如今惨遭果报的事情经过加以公开，希望世人能以为借镜，并作警惕，千万不要重蹈覆辙，同时也希望大家藉此了解佛菩萨的慈悲，以及虔诚礼佛可以救苦消灾的道理。

    我的先生乃是一位高中的教师，虽然学识丰富，但却全然不信因果的道理，他认为人一旦死后便一了百了，全部化为乌有。因此他常常表示：只要今生快快乐乐过日子，根本不必担心死后会下什么地狱，或上什么刀山、下什么油锅，这些说法只不过是一些宗教家故意说来吓唬一些没有知识的人罢了。他不仅不相信佛理，甚至为了进一步证明这些都是无稽之谈的迷信，他还不止一次地在我面前故意毁损佛经和丢弃佛像。而且还大声地对我说：“你看，哪有什么佛啊，鬼啊！这些都是骗人的东西！”我听了以后感到非常地难过，同时也开始担心这种污蔑佛教的举动，将来必定会自食恶果遭到报应。没想到我心中一直担心的事情不久竟然发生了。

    本来我先生的身体一向非常健壮，尤其是心脏更从来没有什么毛病，一位医生曾经在诊断后向他表示，他的心脏与廿岁的青年一样的正常。然而令人无法预料的是，他在毁损佛像后不久，身体就常常感到很不舒服，同时还常常梦见他一些已经去世的朋友。他觉得很困惑，同时也担心会有什么后果，为了防范不测，他就要我替这些亡友念佛诵经加以超度，同时为了我先生的健康，我也就很认真地早晚作课诵的工作。这时无意中念到地藏经的第六品，才恍然领悟了一个道理：人在梦中若常见到亡者，即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正在地狱恶趣中受苦，他们无法解脱，只好向我们求救，希望我们为他们超拔。基于这种道理，我也就更认真地替这些亡友诵经超度。没想到数个月后，我先生的健康不仅没有改善，反而有一天忽然心肌梗塞，昏迷过去而不省人事。对我来讲，这不啻是一个晴雨表，我万万没想到事情会变得如此严重。过去家母曾经表示，她长期以来经常在晚上都梦见一些已经去世的亲人或先祖，然而数十年来也都似乎平安无事，而我先生最近屡次梦见亡友后还不到几个月，竟然会有如此可怕的后果，实在令我感到十分地意外。究竟是什么原因使他们两人的遭遇有如此的不同？是不是因为家母数十年来一直都是持斋茹素，每天拜佛诵经，才使她免除了许多的厄运或劫数？这一点是我心中一直无法解答的疑问。

    我先生昏迷后的一两天，他还有知觉，有时还会落泪，然而到了第三天便完全失去了知觉，手脚也开始冰冷。这时我们全家都急得像热锅上的蚂蚁，我不断地恳求主治医师给他最好的治疗，使用最高贵的药物，而不惜花费任何的代价。然而医师却无奈地向我们表示，他已经尽了全力，再怎么恳求也是无能为力。由于这家医院是国内最闻名的医院，而这位医师也是大家公认是这方面最有研究的大夫，因此全家人都十分焦急，不知如何是好。当时医师还告诉我们，一个心脏病人如果呼吸困难（或停止），只要超过三、五分钟，那么三分之一的机遇率是立即死亡，三分之二的机遇率是变成植物人，倘若如此，则将来康复的机会就非常渺茫。听了这些话后，大家心中都感到异常的沉重和不安。这时我直觉地想到，既然这些名医都已经束手无策，那么是否可以求佛菩萨保佑。为了挽救我先生奄奄一息的生命，我随即跪在佛菩萨的面前不停地膜拜，希望产生一线的生机，经过三天日以继夜地虔诚念佛和祈求，后来终于发生了奇迹，我的先生竟然苏醒过来。然而这时他却仿佛跟新生的婴儿一样，什么都不懂，也无法说话，完全判若两人。这时我立即商请多位法师前来替他诵经，而我自己也在他的床前不断地念地藏经。十几天后他竟然可以开始说话，不过这时他竟使用跟他过去全然不同的语气向家人说：“我自此以后再也不要吃荤，不要吃众生的肉食。”我听了以后感到十分地惊喜和意外，因为他在病发前曾经为了我要茹素而跟他闹得差一点就离异，现在他能由死神手中好不容易地挽回一命已是一种奇迹，清醒后竟然还能一改过去的习性，表明今后要素食，更是令人感到不可思议。我接着问他在昏迷的期间是否见过地藏王菩萨？他回答说没有，不过却有一些师父出现并引导他到山上的寺庙念经，但是由于他过去不曾看佛经，因此不会念经，只好只念阿弥陀佛，这样不停念佛的结果，后来居然就逐渐地恢复了神识而慢慢地清醒过来，醒来之后一点也没有植物人的迹象。经过了半年的休养之后，我先生的身体逐渐地恢复了跟往日一样的健康，然而在这期间，他却将过去所造的各种恶业，正如录影带般地一一加以显现演出。

    由于他的长相很英俊潇洒，而且好女色，因此过去造了不少邪淫的罪业。他曾经在恍惚的状态下自言自语地说：“我这一生（过去在大陆当兵）曾经多次奉命杀人，但后来都没将这些人杀害，反而帮助这些人逃走。然而在女色方面真的做了不少的错事，我曾经霸占人妻，与有夫之妇私通，使她与其丈夫离婚，然后再跟她结婚，婚后十数年又与该妇人离婚。”现在果报开始显现，他经常用奇特的眼神看我，将我视为其前妻，并且跪在我面前向我忏悔，求我原谅，并恳求我回去与前夫团聚，而且一再地表示对拆散我们婚姻的罪过深感歉疚，每次说到激动时，他便像着魔似的椎胸击首，甚至打得头破血流还不肯停止，同时一边叫喊自己的名字，大骂自己该打该杀，实在非常恐怖。除此之外，有时他还认为我是由花街柳巷带回来的，而且一口咬定我会随时离他而去。更严重的是，每次看到我一出门，便认定是要出去勾引其他的男人。有时候他又喃喃自语，说他“看到”家里有其他男人与他太太抱在一起寻乐，接着便去拿一把菜刀跑到房间一再搜寻床底、衣柜……事后就又喃喃自语：我为什么会这样痛苦，这么苦恼，唉，这不就是我过去贪图美色犯邪淫所应有的果报吗？我不怪谁，只怪我自己为什么过去要做这些傻事，你们千万别像我年轻时的糊涂，不知行善，只会造孽，现在才会后悔莫及。此外，他还常到佛像前表示忏悔和抱怨，而且说：为什么他只做了半斤的罪业，却让他背了十斤的果报。还有一件令我感到非常困扰的事便是：他过去对布施非常地悭吝，可说一毛不拔，而目前他明明有不少的退休金，却每天都吵着说他没有钱可生活下去，因此不断地扬言要自杀……

    上面种种所述可以说是千真万确，句句实言，也可以说是一个活生生的现世报。如今最令我感到痛苦和难过的是：为什么一个受过现代高等教育的知识分子，却必须经过一场刻骨铭心的生死病变，付出惨痛高昂的代价，然后才肯相信因果的道理呢？想到这里我就不禁伤心落泪。