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【安心之道16】 不可因小失大

2009-06-08 21:34:25

　　中国成语曰：因小失大。
    这类例子很多：秦国要打蜀国，但因蜀路之难难于上青天，军队无法通过，一直未能实施。但秦王听说蜀王是个贪小便宜的人，便派人到蜀国说：秦王得了一头金牛，要送给你。蜀王听了，很高兴。但秦方说：因蜀路太难，金牛无法运抵。于是蜀王就派人去修蜀道，结果，金牛未来，却迎来秦国的千军万马。
    法国一叫瑞的老太太90岁时，有一律师想谋她的房产，就同她订了一份契约，律师每年给老太太30000法郎的生活费，老太太去世后，约30万法郎的房产就归他。不料，这老太一活就是120岁，律师一付就是30年，其付出的钱，那样的房子都可买三四座了。
    还有个真实的故事：大家知道，病人开刀时，要用麻醉剂，这麻醉剂是美国医生威尔斯，其助手莫顾，以及化学博士杰克逊三人共同努力的结果。它的发明，轰动了世界。美国国会因此拨出10万美元（1844年，算大数）作为奖励，但就因为这十万美元，事情坏了，他们三人，皆声称自己才是真正的发明人。博士说：麻醉剂的用料是他建议用的。助手则说：是他向博士请教出来的。医生则说：是他自己把自己拿去作试验。为了争得这10万元，他们撕破脸了，都向法院提起了诉讼，官司多年了不了，彼此烦恼不堪，心力交瘁，最后，博士杰克逊成了至死未逾的精神病人，助手莫顿因狂怒跌倒而死。医生威尔斯精神崩溃后在纽约自尽。
    寓言说：小鸡问母鸡，为什么我们不像老鹰一样高飞。
    母鸡回答说：真是小傻瓜，飞高有什么好处，蓝天又没有谷粒，也没有虫子呀。
    因为贪图一点点谷粒，小虫子，小鸡付出了失去高飞的代价。
    可见，贪小便宜的往往吃大亏。
    因此，我们千万不可因小失大，而是要如古人讲的那样：无欲则刚，无求品自高。

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【安心之道15】 不要把过多时间放在形而上的问题上

2009-06-07 22:23:19

　　佛教是一个现实主义的宗教，讲究解决现世的问题。认为，现在的事情解决了，来世，只是个水到渠成的必然。
    佛教中有句话，很说明这一点，那就是：过去的已经过去，未来的未来，要好好地把握住现在。
    因此，佛教不希望信众把太多时间放在形而上问题的研讨上。
    曾经，一童子独坐，问佛：宇宙是有限呢，还是无限？宇宙是永恒呢，还是非永恒，那童子一连问了十个类似离我们生活很遥远的问题。
    佛陀听了，不作声。
    童子又一次问时，佛陀开了口，他说：我们现在，居于三界火宅，先要解决的是自身的解脱问题，谈论那些遥远的问题，无助解决现前的急难。
    有个三圣法师问雪峰和尚：逃过鱼网的金鱼以吃什么为生？
    雪峰和尚回答他：先从鱼网中逃出去再说吧。
    曾经，有位餐厅老板想找位经理人，有三人来应聘。
    老板问第一位：先有鸡还是先有蛋？
    第一位答：先有鸡。
    老板问第二位：先有鸡还是先有蛋？
    第二位答：先有蛋。
    对此回答，老板皆不满意。
    老板又问第三位：先有鸡还是先有蛋？
    第三位说：客人先点鸡，就先有鸡；客人先点蛋，就先有蛋。
    老板一听，就笑了，把经理之位给了他，为什么，第三位的答案，是现实的，解决现实问题嘛。

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【禅思录14】 分别与平等

2009-06-07 22:21:22

　　佛教有句话：烦恼即菩提。

　　烦恼与菩提，相异只在一念之间。一念悟，烦恼为菩提，一念迷，菩提为烦恼。他们，同为一体两面，辩证相依。

　　缺点与优点，是如此。高贵与低贱，也是如此。

　　染与净，非别于此。恶与善，也非别于此。

　　当然，这都是从本质上说的。

　　很多人，不能体认到这本质，执迷或执着于事象的分别，以此分别，看不到世间真相的平等。

　　于是，他们一边以最美好的语言赞美佛陀，另一边又用最恶毒的语言咒骂拥有佛性、必将成佛的人。

　　尼采是如此，曾经，我看他的文章，心惊肉跳。他说，人只是地球表皮的一种疾病。加尔文也是如此，你听他怎么说：人是一条五尺高的蛀虫。所以，这些人认为，人只不过是犯罪的机器罢了，因此，他们厌恶人。

　　可是，在佛教看来，既使人是蛀虫，也是生命呀，也有佛性啊，也将成佛啊，是未来佛啊，同样值得我们赞美。难道虫与人与佛，有本质上的不同吗？为此，佛陀没有忽视对他们的救度。

　　其实，许多看似不平等的事情，实际上是平等的。曾经，古罗马城失火，火灾产生了大量的烟雾，迷住了人们的眼，许多人因此逃不出去，被烧或熏死了，但奇怪的是，几乎所有瞎子都意外地逃生成功。因为，他们平时不用眼走路，那么，烟雾蔽眼，对他们的走路又有什么影响呢。

　　有个故事，不知谁编的，故事说：教宗去世，灵魂飞到天国，天国门卫不让进，说查无此人。教宗自报家门说，我是罗马教皇。门卫还是查无此人。教宗说，我曾经是一位神父。还是无法查到。教宗只能接着说，我曾经还在某个教堂做个平信徒。这一查，天国的名薄上有了。为什么，门卫这样教训教宗：你是一名平信徒时，你在生活上活出ji 督，是神父时，为日常事务忙碌，不再为了信仰，担任教宗后，为名为权而活，忘了ji 督也没了信仰，所以，当神父当教宗时，天国簿上便没有你的纪录。

　　当然，我相信，教宗不致如此。但这个故事却很有哲理。故事告诉我们，如果我们没有牢牢把握住真理的平等实相，有得了就可能有失。因此，我们平时，在教宗与平信徒之间，就不必作太多的分别，而应以平等心去审视，以平常心去看待。

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【安心之道14】 不可因小失大

　　中国成语曰：因小失大。
    这类例子很多：秦国要打蜀国，但因蜀路之难难于上青天，军队无法通过，一直未能实施。但秦王听说蜀王是个贪小便宜的人，便派人到蜀国说：秦王得了一头金牛，要送给你。蜀王听了，很高兴。但秦方说：因蜀路太难，金牛无法运抵。于是蜀王就派人去修蜀道，结果，金牛未来，却迎来秦国的千军万马。
    法国一叫瑞的老太太90岁时，有一律师想谋她的房产，就同她订了一份契约，律师每年给老太太30000法郎的生活费，老太太去世后，约30万法郎的房产就归他。不料，这老太一活就是120岁，律师一付就是30年，其付出的钱，那样的房子都可买三四座了。
    还有个真实的故事：大家知道，病人开刀时，要用麻醉剂，这麻醉剂是美国医生威尔斯，其助手莫顾，以及化学博士杰克逊三人共同努力的结果。它的发明，轰动了世界。美国国会因此拨出10万美元（1844年，算大数）作为奖励，但就因为这十万美元，事情坏了，他们三人，皆声称自己才是真正的发明人。博士说：麻醉剂的用料是他建议用的。助手则说：是他向博士请教出来的。医生则说：是他自己把自己拿去作试验。为了争得这10万元，他们撕破脸了，都向法院提起了诉讼，官司多年了不了，彼此烦恼不堪，心力交瘁，最后，博士杰克逊成了至死未逾的精神病人，助手莫顿因狂怒跌倒而死。医生威尔斯精神崩溃后在纽约自尽。
    寓言说：小鸡问母鸡，为什么我们不像老鹰一样高飞。
    母鸡回答说：真是小傻瓜，飞高有什么好处，蓝天又没有谷粒，也没有虫子呀。
    因为贪图一点点谷粒，小虫子，小鸡付出了失去高飞的代价。
    可见，贪小便宜的往往吃大亏。
    因此，我们千万不可因小失大，而是要如古人讲的那样：无欲则刚，无求品自高。

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伽蓝菩萨的昨天与今天

2009-06-06 21:30:29

　　二零零九年五月十三，伽蓝菩萨圣诞。是夜，翻看《三国演义》，特敬佩关羽的正气、忠气、豪气、勇气、英气、义气乃至他的柔气。

    关羽的形象，着实乃中国伟丈夫的化身。历史上，谁有如此气势，也许，只有岳飞等若干人。他身体高大壮硕，深红的脸庞，长中方方中长；人家是黑发飘飘，而他是黑须飘飘；他头戴缀带方帽，身着长袍，非铠非甲，飘飘然然；他力量之手，牢扼青龙刀，步步生风，气压江城。

    壮士不老死，关羽如此，岳飞也罢。关羽北伐曹魏时被计陷落败，被严严实实地捆绑着，最后，终被东吴所杀。想想当年，他过五关斩六将，杯酒斩华雄，是多么的意气风发、英雄豪气。其结局，充满悲剧色彩。

    关羽之柔气，体现在他护送两位落难的嫂嫂千里走单骑，这建立在正气、忠气、豪气、勇气、英气、义气上的柔气，堪称武将们的千古绝唱。

   关羽是如何与佛教结上缘的呢？我查了不少资料，但都不能让我信服。因为，前因后果交代的不清楚。为此，我想，只能问问伽蓝菩萨本人了。于是，在这个伽蓝菩萨圣诞，我焚香礼拜于伽蓝圣像前，祈求菩萨给我指点、启示，以更坚强我的信心。

    夜来，室外水池似有零星水滴滴落水中；窗外的树上，叶声与鸟声传之悠远。渐而，我入了梦乡。

    梦中，一位气势巍然的勇将迈向我，那是我完全没有见到过的形象。我问之：您是谁呢?他回答道：您不是要了解我吗？我说：那您是谁呢？我话音刚落，一眨眼之间，一个关羽的形象活生生地站在我面前。见此情景，我好感动，这可是伽蓝菩萨啊！我马上下拜，下拜之中，我看见眼下是一个好大的内如虚空般无穷深的镜子，只听得我自己“啊”的一声便掉向这深镜的虚空中。下掉之中，无数的影像在我眼脑中闪现，虽很杂乱，又似有序：我看见一位英勇的将军在百万人军中左冲右突，冲锋陷阵，杀人如麻，血水溅飞，血光四射。这将军一路斩杀，直杀到一个怎么也杀不死敌人、敌人个个杀不死的地方，这可像是佛经中的18层地狱啊！他终被那些杀不死的敌人抓了起来，手脚被剜、身首异处。时间似乎过了很久很久，有一白天，里面来了一位老僧，带了个镜子，镜子里有个小男孩，他在埋葬一个手脚被剜、身首异处的将军。从此以后，这小孩见血会发抖，食肉会呕吐，但喜兵器，好佛经。他长成少年后，随那老僧到了一个寺院作杂务，关于他的灵异故事经常发生。有一个夜晚，有一帮人来寺抢劫，这少年独自一人拿起兵器大喝一声，那帮人似乎看见有一帮卫兵在那少年的率领下向他们冲去，他们吓的全跑了。

    几十年后，这少年于壮年时突然无疾而终。

    那老僧就为他塑了个雕像，安放在寺院殿堂，作为夜间守夜防盗贼之用，这个像就如我梦中初见的那位将军。后来，老僧去世了，老僧的徒弟又为这无疾而终但却灵异威力的壮年塑了一尊雕像。这尊雕像，接近于现在关羽的形象了。

    梦至此时，梦中关羽忽然又重现出来，对我说：我像实非现在这个样子，这样子是后人想出来的，我就是你初见我的那个模样。既然后人认为我是如此模样，我也就接受了。关羽接着说：我因生前杀人无数，罪业深重，坠下地狱，受种种苦。又因生前忠义，积些功德，得到僧家超度，方才获得提前超生。他说：后来，我才明白，靠杀、征战，创造不了一统的江山，也创造不了和平。靠杀一统的江山，终将分裂，靠杀得来的和平，终将归于战争。他说：慈悲、智慧才是真正的利器。于是他发愿要维护慈悲、维护智慧，作佛家的护法。

    怪不得呢？原来如此。

    醒来后，我急忙到福州开元寺的伽蓝菩萨前礼拜，感恩他的指点启示。

    现在，伽蓝菩萨，多显现民间传说中的关羽的样貌，他与韦陀菩萨一样，皆为寺院的大护法神。韦陀称左护法，伽蓝称右护法。此伽蓝二字即寺院的意思，伽蓝菩萨即护卫寺院的菩萨。他与韦陀菩萨是伽蓝圣众即18位护法神的总代表。虽为护法神，因其境界高、贡献大，世人便也称之菩萨了。

    作为一寺四众之主，每次出门，尤其出远门，我都要与韦陀、伽蓝等护法善神打个招呼，请予关照寺院，镇守社区。似乎，凡有所求，每每如愿。可见，其之灵验威力。

    这里，也指点、启示您们：求佛、求菩萨，同时，也要求求护法神。毕竟，他们是佛菩萨们的好助手。

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【安心之道13】 要牵住牛鼻子

2009-06-04 22:02:01

　　心如奔牛，牵住牛鼻子，牛就顺服。
    马祖日夜枯坐，怀让就问他：你坐着干什么？
答：坐禅。
怀让不言语，取砖磨之。
马祖惊奇地问：你磨砖干什么？
答：做镜。
马祖：磨砖岂可做镜。
答：枯坐岂可成佛。
    怀让进一步开示道：学禅无关坐卧，学佛更无关坐卧。
    就如玄策反问隍禅师的话：你说坐禅，是有心还是无心，如有心，人人都在入禅定，如无心，植物也入禅定了。
马祖有所悟。
    可见牛拉车时，你要打牛，不要打车，打车无益于车的速度加快。
抓蛇要抓七寸，不要抓尾，一定要抓主要矛盾，抓问题的关键，否则，便是头上安头，脚下接脚。