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大方等大集经菩萨念佛三昧分 (10卷)

〖隋 达磨芨多译〗

　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第一

　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　序品第一

　　尔时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。调伏一切犹如大龙。舍离重担不受后有。所作已办获真己利。住平等智入解脱门。自在得度众苦彼岸。惟除尊者阿难一人


　　复有无量诸菩萨摩诃萨众。皆从十方世界来者。各与一切菩萨。摩诃萨众俱


　　复有无量净居诸天子。其名曰难陀天子。须难陀天子。栴檀那天子。须摩那天子。自在天子。大自在天子。难胜天子。善威光天子。如是等诸天子众。过夜半已放大光明。直照于此耆阇崛山已。咸诣佛所顶礼尊足。即以天多摩罗跋香。天沉水香。天多伽罗香。天末栴檀香。及牛头栴檀香。如是等种种诸香。殷勤再三散于佛上已。复以天散华及天鸡婆罗华。摩诃鸡婆罗华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。阿地目多华。以如是等种种众华。亦殷勤再三散于佛上已。而复渐进。前诣佛所右绕三匝。一心恭敬合十指掌。稽首礼佛退住一面


　　尔时诸天子众各如是念。今此菩萨念一切佛三昧法门。过去诸如来应供等正觉。已曾于彼天人大众中。宣扬分别利益一切诸众生故。今我世尊。岂不为斯天人．大众．梵．魔．沙门．婆罗门．诸龙．夜叉．乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．人非人等．敷演宣说如是妙典。为欲利益一切世间天人大众故。亦令未来世一切众生咸蒙利益故


　　尔时难陀天子。须难陀天子。栴檀那天子。须摩那天子。自在天子。大自在天子。难胜天子。善威光天子。如是一切诸天子众。作是思惟已。即白佛言。世尊婆伽婆。今此菩萨念一切佛三昧法门过去诸如来应供等正觉。已曾为诸天人．大众．梵．魔．沙门．婆罗门．诸龙．夜叉．乾闼婆乃至一切人非人等。敷扬演说如是经典。利益世间诸众生故。惟愿世尊大慈哀愍。今亦为此天人．大众．梵．魔．沙门．婆罗门及彼一切人非人等。演说如是方等法门。令诸世间多获利益安隐快乐故


　　尔时世尊大悲熏心。为欲利益一切世间诸众生故。默然受是诸天子请。时诸天子见佛默然。知圣哀许。顶礼佛足围绕三匝。即于耆阇崛山忽然不见还于天宫


　　尔时世尊。过夜后分将明旦时。便作大师子王警欬之声而复微笑。时佛如来应供等正觉。忍发如是殊异声已。须臾之间是耆阇崛山。精舍所有诸比丘众。承佛威神一切皆悉集于如来应供等正觉所


　　尔时复有众多异阿兰若处诸比丘等。具大神通有大威德。亦皆承佛威神俱从阿兰若处来。入耆阇崛山集如来所


　　尔时王舍大城。一切诸比丘尼亦皆承佛威神。入耆阇崛山集如来所


　　尔时摩伽陀国主。韦提希子阿阇世王。与无量百千眷属前后围绕。入耆阇崛山集如来所


　　尔时复有诸夜叉大将。其名曰阿吒婆迦旷野居夜叉大将。伽陀婆迦驴形夜叉大将。金毗罗摩竭鱼夜叉大将。须脂路摩针毛夜叉大将。摩罗陀梨持华鬘夜叉大将。如是等诸夜叉为首。并余诸夜叉辈。有大威神具大势力。各与无量百千眷属前后围绕。入耆阇崛山集于佛所


　　尔时复有诸阿修罗王。其名曰大叫罗睺阿修罗王。种种可畏毗摩质多阿修罗王。须婆睺善臂阿修罗王。波诃罗舒展陀阿修罗王。有大威神具大势力。闻佛警声。心生惊悚身毛皆竖。各与无量百千眷属前后围绕。来入耆阇崛山集于佛所


　　尔时复有此三千大千世界所有诸大龙王。及其眷属彼各闻佛警欬声时。心生惊悚身毛皆竖。承佛威神来入耆阇崛山集于佛所


　　尔时舍婆提大城给孤独长者。亦与无量百千眷属前后围绕。自舍婆提诣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。为欲恭敬供养如来听闻正法故


　　尔时毗舍离大城。亦有无量诸梨车子。皆生大净婆罗门家。其名曰善思梨车子。伏怨少壮梨车子。功德生梨车子。无边手梨车子。举手梨车子。然手长者子。如是等而为上首。皆已久住无上大乘。各与无量百千眷属前后围绕。自毗舍离诣王舍城。入耆阇崛山集于佛所


　　尔时瞻波大城。复有无量诸长者子。已于过去供养无量无边诸佛。种诸善根具大威德有大势力。其名曰善住长者子。利益长者子。无边精进婆罗门子。如是等而为上首。及余无量长者居士。各与无量百千眷属前后围绕自瞻波城诣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。为欲恭敬供养如来听闻正法故


　　尔时波罗奈城。有无量种异类人众。已于过去供养无量百千诸佛。植诸善根皆已纯熟。自波罗奈诣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。为欲恭敬供养如来听闻正法故


　　尔时拘尸那城。复有无量诸力士末罗子。亦曾供养无量百千诸佛世尊。以久熏修诸善根故。有大威德具足势力。亦与无量眷属围绕。自拘尸那诣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。亦为恭敬供养如来听闻正法故


　　尔时东方过无量恒河沙诸世界中。一切大梵天王并余天众。有大威德具大神通。闻佛世尊大师子王謦欬声时。咸大惊愕举身毛竖。承佛威神各与无量千万天众眷属围绕。皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城。入耆阇崛山集于佛所。如是南西北方四维上下。皆有如是无量恒河沙世界。所有一切大梵天王及余天众。有大威德及大神通。闻佛世尊大师子王謦欬声时。亦咸惊悚举身毛竖。承佛威神各与无量千万天众眷属围绕。皆自本处发来诣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山集于佛所


　　尔时耆阇崛山。其地弘博纵广正等。如此三千大千世界。大众充满无有空处如杖头许。然彼大众皆有无量大威德力及大神通。一切天人诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人辈皆悉充满


　　尔时世尊知诸世间天人大众一切集已。复发如是大师子王謦欬之声。发大声已自精舍出。至一方所而复微笑。时诸世间天人大众睹是事已。各舍己服及诸华鬘。以种种香而散佛上。供养恭敬至心瞻仰


　　尔时大众中有尊者舍利弗。尊者目犍连。尊者大迦叶。尊者须菩提。尊者富楼那弥多罗尼子。尊者罗睺罗。尊者大劫宾那。尊者大迦旃延。尊者阿泥楼陀。尊者护世。尊者守笼那。尊者难陀。尊者阿难等。而为上首。及余一切诸大声闻。皆是大德具大神通。一切皆来集斯会坐


　　尔时大众中复有尊者。弥勒菩萨摩诃萨。越三界菩萨摩诃萨。踊大步菩萨摩诃萨。初发心即转法lun菩萨摩诃萨。善思菩萨摩诃萨。大音声菩萨摩诃萨。善行步菩萨摩诃萨。超三世菩萨摩诃萨。持世菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨摩诃萨。不空见菩萨摩诃萨等而为上首。及余无量无数菩萨摩诃萨皆于过去无量诸如来所。种诸善根众行熏修功德成满。久已得住阿耨多罗三藐三菩提


　　尔时尊者不空见菩萨摩诃萨见佛世尊复微笑已从座而起整容理服。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而说偈曰


　最胜无上两足尊　　无缘不应现微笑

　一切世间无等侣　　惟愿为我演笑因

　常施贫穷诸所须　　亦说大乘最妙宝

　能与生盲决胎膜　　今事微笑何因缘

　世尊三界尚无比　　何况世间得论胜

　能作世间大导师　　今应显笑有何缘　


　　尔时世尊。即告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。汝今见斯胜地方所左右边动众相庄严可爱乐不。不空见言。如是世尊。如是婆伽婆。佛复告言。不空见。汝应当知此地方所。往古诸如来应供等正觉。已曾受用教化游居。尔时不空见菩萨闻佛教已。速疾而行趣彼方处。至彼方已。便入三昧。住三昧时。自然成就上妙宝座。种种庄严皆悉具足。严饰座已。还诣佛所。头面礼足而白佛言。世尊。今此方处庄严若是。惟愿世尊。亦当及时处斯胜地。尔时世尊便往方所。至方所已如法升座。于是如来应供等正觉升此座时。如此三千大千世界一切大地六种震动。所谓。动遍动等遍动。震遍震等遍震。涌遍涌等遍涌。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。觉遍觉等遍觉。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。中涌边没。边涌中没。时此大地如是动已。佛神力故遍此世界有大光明。令诸众生等受快乐。下至阿鼻大地狱中。所有众生蒙光触身。诸苦消灭等受快乐。如是一切诸地狱中受苦众生。及以诸畜生辈更相残害。阎罗王界诸饿鬼等。遇斯光已所有苦具皆悉消除。饥渴充满无有众生不受乐者。当尔之时一切众生。悉舍恶念皆起慈心。递相爱乐各怀悲愍。犹如亲属相视欢欣和合同座。于是赞曰


　世尊处斯座　　能放大光明

　大地六反动　　令众生欢喜

　如来处斯座　　法王放光明

　当知如是时　　众生等受乐

　正觉处斯座　　大智归依处

　放光利世间　　遍照此佛刹

　奇哉是大乘　　最胜乘无上

　如来处斯座　　利益难思议

　奇哉是大乘　　最胜乘无上

　沙门婆罗门　　于此莫能测　


　　尔时世尊出广长舌。遍覆于此三千大千世界已。告诸菩萨摩诃萨及诸大声闻众言。诸善男子。汝等当知昨中夜后。欻有净居诸天。难陀天子。须难陀天子。栴檀天子。须摩那天子。难胜天子。乃至须多波天子等。与无量诸天子。有大威德具大神通。放盛光明直照耆阇崛山。来至我所。即以种种天上妙香。所谓天末栴檀。乃至天多摩罗跋香等散于我上。复以种种天华。所谓优钵罗华。乃至大曼殊沙华等。供养于我右绕三周。顶礼我足退住一面。彼退住已。更于我所增敬上心。合十指掌默然而住。住已即作如是思惟。今此一切菩萨念佛法门。过去诸如来应供等正觉。已曾为彼天人大众宣扬解释。惟欲安乐彼诸众生。今我世尊亦当为此天人大众。如是演说念佛法门。安乐利益诸众生故。彼诸天子如是念已。即便请我说此法门。时我默然许为其说。诸天知已于是不现。尔时世尊。即说颂曰


　比丘知昨中夜后　　净居天王摩醯罗

　将诸天众及眷属　　难陀及以须难陀

　须摩那天栴檀等　　乃至难胜须多波

　普放世间胜光明　　直照此土耆阇崛

　彼天既来至我所　　以天华香而供养

　然始右绕我三周　　顶礼恭敬一面住

　彼诸天子默生念　　今此念佛修多罗

　过去最胜曾广宣　　怜愍世间众生故

　今我释尊十力具　　宁不演说斯法门

　利益世间诸群生　　安隐一切天人故

　诸天念已便发请　　时我默然遂许之

　我故欲于耆阇山　　如先诸佛所演说

　天知我已许之故　　生大欢乐尊敬心

　一切咸复恭敬礼　　右绕三周然后去

　比丘汝辈当善听　　我闻过去诸佛说

　莫于是处生惊疑　　诸如来智难可测

　往昔诸佛所行道　　我先知尽无复疑

　现在一切人中尊　　所得菩提我已证

　当来大悲愍世者　　自然法身我觉知

　我今具足无碍智　　如是大智难称量

　超出世间无与等　　一切众生莫能测　

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　　菩萨念佛三昧分不空见本事品第二之一

　　尔时世尊告尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者大迦叶。尊者须菩提。尊者富楼那弥多罗尼子。如是等具足神通有大威德诸大弟子言。汝诸比丘。如汝所知依汝境界。当于我前各师子吼。何以故。若汝说者令此一切天人大众诸声闻人咸得信解故


　　尔时世尊。复告弥勒菩萨摩诃萨。文殊师利菩萨摩诃萨。越三界菩萨摩诃萨。超不思议菩萨摩诃萨。善行步菩萨摩诃萨。初发心即转法lun菩萨摩诃萨。善思惟菩萨摩诃萨。大音声菩萨摩诃萨。持世菩萨摩诃萨。不空见菩萨摩诃萨等言。不空见。汝今应当大师子吼。决定请说诸佛世尊所得功德真实相貌。汝若请者则能利益一切世间诸众生辈。是故我今躬自劝汝。时彼不空见菩萨闻圣教已。即于佛前。以偈赞曰


　世尊百福金色身　　慈悲妙觉第一义

　功德智慧斯无减　　忽令我请何因缘

　无有等类人中尊　　世间胜智靡超者

　法王功德已究竟　　何缘今日劝我请

　佛灭清净禅第一　　智慧深妙解脱真

　解脱知见先圆满　　何故今日劝咨问

　法王威仪咸具足　　一切世间最尊雄

　既能自利亦利他　　大师何因劝我请

　世尊慈悲久淳至　　旷劫常行无怨亲

　无障碍辩难称量　　何因世尊令我请

　能施一切贫乏财　　亦开世间生盲眼

　胜尊能令怖者安　　何缘世尊劝我请

　佛身滓秽不能污　　衣服本来离尘垢

　生处王中圣王家　　何因今者方劝请

　圣衣离身四指间　　终无近体而能住

　旋岚巨风吹不动　　圣尊何事而劝请

　世尊寻常行路时　　所至窊凸自平满

　或经高阜即坦然　　何因今日令我请

　世尊身相悉圆满　　行步支节无动摇

　由得不坏难思议　　不应今日令我请

　我观世尊回顾时　　大地便随六反动

　无有神足若如来　　如是自在人中最

　世尊光明所照触　　能令狂者不失心

　但能暂睹如来光　　或时失念旋即复

　世尊行时足动尘　　众生遇者七日乐

　乃至寿终随意生　　故我归命与乐者

　若人遭病受大苦　　众痛酸迫不能堪

　暂蒙世尊以手摩　　即得安隐不可说

　世尊法身具斯力　　皆因旷劫长时修

　是处终无有疑惑　　导师不应劝我请

　人中独尊种种能　　调伏大仙度一切

　我今还白天人师　　是故不应劝我请　


　　尔时世尊。复告不空见菩萨言。善哉善哉汝不空见。快说是事善思念之吾当解说。不空见言。如是世尊。惟愿广释我今谛受。佛告不空见。我念过去无量无边阿僧祇劫。时彼有王名无边精进。有大神通具足威德正法治化。所居大城名曰善住。其城宽旷东西具满十二由旬。南北惟有七由旬半。城有七重。其城重别皆以七宝。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲真珠珊瑚。尽用如是众宝间错。复次不空见。当知彼城。城有四面面别三门。门各皆有二阙相对。楼阁高广庄严殊丽。具足咸以妙宝合成。当其门中竖帝释胜幢以为门限。乃至所有楣枨枢阖。一切皆是众宝厕窴。复次不空见。彼城诸门。咸有金银二种络网。罗覆其上。复于网上种种严饰。金网银铃银网金铃。清风吹动出微妙音。具足和雅犹如天乐。复次不空见。彼城七重。于七重内具足宝阶。斯有栏槛镂绮分明。七宝所成杂色可爱。于金栏处垂白银茸。于银栏所悬真珠茸。于珠栏处悬琉璃茸。乃至种种诸彩交错。众宝间悬互相映发。复次不空见。彼城七重周匝皆有宝堑围绕。所谓金银琉璃颇梨马瑙。诸种庄严皆用宝成其堑。各有七宝阶陛杂色分炳微妙可观。复次不空见。彼精进王。诸堑水中妙华盈满。所谓优昙钵花。钵头摩花。拘物头花。分陀利花。如是众花。光明可爱。鲜洁柔软芳烈远闻。众生受用无遮护者。复次不空见。彼精进王。其堑岸上植种种华。所谓尼文迦多华。钵帝剑华。阿地目多迦华。瞻波迦华。婆梨师迦华。拘毗罗陀华。达奴迦利迦华。如是诸华香鲜可爱。犹如天华。民人取用亦无遮护。复次不空见。彼城各有七重行列。多罗宝树周匝围绕。鲜明可爱七宝合成。其黄金树白银为叶及以华果。白银树者真珠为叶及以华果。真珠树者琉璃为叶及以华果。琉璃树者颇梨为叶及以华果。颇梨树者马瑙为叶及以华果。马瑙树者车磲为叶及以华果。车磲树者赤真珠为叶及以华果。赤真珠树者珊瑚为叶及以华果。珊瑚树者真金为叶及以华果。复次不空见。诸多罗树光茂可观。微风触动出妙音声。若得闻者欢喜受乐。如人作乐能生种种微妙音声。若有得闻无不受乐。彼多罗树风来触时出微妙音。令人乐闻亦复如是。复次不空见。彼王城中常有如是种种诸声未曾断绝。所谓象声。马声车声。步声鼓声。贝声箜篌声。琴瑟琵琶筝笛笳箫。如是一切种种音声未曾暂息。王恒宣令国内民人。谁有所须饮食衣服象马车乘。随意所须皆悉给与。复次不空见。彼王城外多罗树林。行人游处在下休息。若饮若食或卧或坐。闻此宝树诸微妙音莫不皆受五欲妙乐。复次不空见。彼精进王。于大城内近远皆如一射箭所。置一华池四岸及底皆四宝成。四面阶道七宝庄饰。所谓黄金阶道白银庄饰。白银阶道琉璃庄饰。琉璃阶道颇梨庄饰。颇梨阶道马瑙庄饰。马瑙阶道珊瑚庄饰。珊瑚阶道虎珀庄饰。众宝杂厕见者欢喜。复次不空见。彼池复有诸种妙华。所谓优钵罗华。钵头摩华。拘物头华。分陀利华。如是众华香气芬馥。众生闻者无不爱乐。于池岸上复植诸华。所谓伊尼摩迦乃至达[少/兔]迦利华。众华可爱犹如天华。彼华池门常开不闭。人民往来无遮禁者。复次不空见。彼精进王。于大城内置游观园。于诸园中复有种种七宝树林常有华果。王与夫人后宫侍御。同共游处欢欣取乐。门亦不限任彼人民游观嬉戏等受快乐。复次不空见。又于彼园内面各一箭所别置花池。亦以金等四宝所成。复用七宝严饰阶陛。众色光丽见者乐观。彼池水内种种诸华。所谓优钵罗华。乃至分陀利。是等众华芳鲜可爱。池岸复有多种林树及诸华果。所谓婆尼斫迦华。陀摩那伽。乃至达[少/兔]迦利华。是等华果香鲜可爱。人民取用无遮禁者。复次不空见。彼精进王。禀性仁爱慈念众生如母爱子。亦常深心敬事沙门婆罗门刹利长者。如子事父。复次不空见。彼王形量魁伟挺异常人。身体圆满众相具足。面目端正颜色光荣。威德弘普天人爱敬。复次不空见。彼王宿植德本生刹利家。种姓尊高世无胜者。所生父母七世清净。妻子眷属福庆会同。无有一人行过非者。复次不空见。彼王以福业故。天下丰饶凡是百味恒满仓厨。缯锦诸珍盈溢府库



　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第一

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　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二

　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　不空见本事品之余


　　复次不空见。彼精进王。以慈爱怜愍多好行檀。常为大会无碍施主。天下所有沙门婆罗门贫穷疾病。诸乞求者随须给与无有休厌


　　复次不空见。彼精进王。凡所统领八万四千城邑聚落。皆是净业胜因所感七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观。诸门左右亭传路次。悉有堂舍众宝庄严。门无昼夜常开不闭。以拟一切等获大安。又诸城内衢巷街陌。恒然灯烛有大光明。令彼人民各力为作。同共受斯安隐快乐


　　复次不空见。彼精进王。时有二子。一名师子二名师子意。诸根明利身相圆满。有大威德具足神通。皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。复次不空见。当尔之时有佛世尊。号曰宝聚如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。出现于世。常为天人梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗乃至一切人非人等。宣明正法初中后善。义味深奥其文亦善。纯备无杂清白梵行。复次不空见。时彼宝聚如来应供等正觉。常与七十二亿百千诸大声闻皆阿罗汉。具足神通有大威德。近善住城说法教化。复次不空见。尔时宝聚如来应供等正觉。即于食时着衣持钵。与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕。威容详雅入善住城次第乞食。彼精进王。适与二子在高楼上。遥望见彼宝聚如来。大众围绕端严殊特威德巍巍。行人观睹莫不乐见。诸根清净心虑澹然。上下调伏胜奢摩陀。到于第一功德彼岸。具足圆满一切种地。王既见已生奇特心喜勇无量。即与二子取诸华鬘涂香末香及余名香。俱出宫门。速疾持诣宝聚如来应供等正觉所。奉献供养佛及大众。顶礼佛足却住一面。复次不空见。彼精进王及其二子。即便要请宝聚如来。与诸大众尽形供养。所谓衣服器具饮食医药。凡是所须悉皆奉给。庶事隆厚圣众获安。是精进王与其二子。宿植德本常求佛法。今既遭逢又蒙受请。心生欢喜庆幸特深。复次不空见。时彼宝聚如来应供等正觉。于天人中说法教化所应作已。便于中夜入无余涅槃。不空见。时精进王。闻彼世尊般涅槃已。即与夫人及其二子。躬率群臣及诸民众。诣彼世尊般涅槃处。至已敬礼世尊足下。悲号啼哭椎胸大叫。举身投地如树中摧。躄地宛转而伤叹曰。世尊灭度一何驶哉。大圣涅槃遗弃我等。世间方盲导师长逝。众生贫困商主告终。世界将昏慧灯忽灭。不空见。彼精进王。如是追慕极悲叹已。方与二儿诣世尊所。以诸香水沐浴圣身。复用众香遍涂尊体。更以种种殊异华鬘微妙乐音。尽虔供养然后方用迦尸迦衣。妙叠缠裹安处金棺及以铁椁。其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已。方聚清净赤妙栴檀。高一由旬纵广正方一拘卢舍。散诸种华及以华鬘。烧然殊胜涂末香等。灌以苏油然后起火阇维宝聚如来色身


　　复次不空见。时彼王子师子既见如来般涅槃已。如是思惟。天人大师舍我灭度。我于今日何义苟存。今我若获随从如来应供等正觉。而取灭度岂不乐哉不空见。时彼王子如是念已。用诸名香自涂其身。复以诸香熏其衣服。以[疊*毛]缠裹。然后周围放大猛火梵烧其身。火炽盛已师子方于猛焰之中。发大弘誓救诸众生。歌赞归依如来功德。以偈颂曰


　世间宝中最尊上　　今日放舍入无余

　天人大师转法lun　　我等从此不复睹

　法王利益无量众　　今已弃置入涅槃

　吼宣如是大菩提　　长不复见众围绕

　不可思议大导师　　说法能令闻者喜

　一切天人诸魔梵　　从今永绝不闻声

　能施贫穷法财宝　　为众演说皆乐闻

　诸天龙鬼人非人　　自此长往无归趣

　世间从今无所依　　偏悼我王何恃怙

　并师子意失覆护　　永不闻佛说法音

　我宁捐躯及寿命　　无用独住于世间

　以是今灭所爱身　　因兹更广弘誓愿

　我于佛所种善根　　父王亦常尊三宝

　先愿以此诸功德　　令王及我证法身

　于不思议诸佛所　　供养修行众善业

　普愿群生同斯福　　亦令我誓无虚言

　世尊灭度我焚身　　其有得闻或亲见

　一切皆同等正觉　　非彼现在身证者

　若人觉悟及梦中　　但令见我今所作

　彼必成佛无有疑　　非彼现在身证者

　我此爱身终败坏　　事同水沫无坚牢

　愿彼食我诸虫兽　　皆得速成菩提道

　今我誓行精进事　　或有毁骂或轻诃

　令我速得调御师　　非彼现在身证者

　我求无上正觉时　　其或慈心相观视

　即于世间疾成佛　　非彼现在身证人

　我今所愿及未发　　为是焚烧所爱身

　若此诚誓必不虚　　令我还见灭度佛

　如我暂得睹世尊　　何异天师重出世

　今我虽复盛焦然　　犹冀身存得观佛

　世尊智慧无障碍　　常转三世清净轮

　如昔广利诸众生　　令我见佛从火起

　济世大师若暂起　　如先威力普眼尊

　佛知师子心精诚　　为之暂起视神力

　广与世间兴变事　　令无量众厌患身

　毕竟利益诸众生　　还复焚身入寂处

　大众睹佛巨神变　　以清净意赞妙音

　诸佛妙法难思议　　戒及禅定亦复然

　智慧解脱不可量　　神通变化亦难测

　虽已灭度能净我　　今故归命焰炽身

　世尊威德无有比　　神通已达彼岸边

　灭度能令生厌离　　今我归依普眼观

　慈悲一切最尊胜　　能以自心知他心

　悉治无边界众生　　归命无等善逝者

　于诸医中第一尊　　常以妙药施众生

　能除无量众病苦　　归命怜愍救护人

　以我称赞诸善根　　恭敬供养诸功德

　放舍爱身所获福　　先愿利益诸众生　


　　不空见。时彼王子师子。发斯大愿以自庄严。然后增火卒舍身命。时诸世间天人梵魔沙门婆罗门乃至一切人非人等。见斯事已。咸于世间生重厌离


　　复次不空见。时彼王子舍身命已。即生梵天作大梵王。于诸梵中最尊最胜。有大威德具大神通。不空见。时彼王子生梵宫已。即自思惟。我从何处作何善根而来生此。得有如是功德果报大神通力。作是念已。便自了了分明见知。我于人间为精进王子。我与父王众具供养恭敬歌赞宝聚世尊。世尊灭度。我即焚身于彼炽然猛火之中。发大誓愿叹佛功德。以此善根今生梵宫。然我今应还下人间。开慰我父答所生恩。复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。复次不空见。时大梵王如是念已。与眷属天于彼宫没。犹如壮士屈伸臂顷。即至人间往诣宝聚如来应供等正觉阇毗身处。以天众香所谓天末旃檀。及天牛头沉水。多摩罗跋香等而为供养。复散种种天上妙华。华若车轮犹云遍满而为供养。师子梵天供养佛已。方慰其父精进王言。大王当知。王子师子烧身丧命。今我是也。我时即生大梵天中。愿王勿复忧悲痛恼。惟应欢喜深自庆快。何以故。王今已获第一大利。所以者何。诸佛世尊难遭难遇。而王已得值遇世尊宝聚如来应供等正觉。尊重恭敬具足供养。是为希有第一大利。是故大王从今已后。惟当一心受持是法。弟师子意亦应如是。受持此法复应供养世尊舍利。处处流布广兴塔庙。我于梵宫亦常如是。持斯妙法尊奉舍利。如是言已忽然不现


　　复次不空见。时彼精进王闻梵语故。即与其子师子意者。往诣宝聚如来应等正觉舍利之所。恭敬礼拜歌诵赞叹。持一切香一切华鬘并诸音乐。复持诸种幢幡宝盖。奉献供养。又少时间于彼八万四千诸城。纯以七宝兴起八万四千塔。高一由旬面各广长一拘卢舍。殊特端严光耀可爱。安止舍利咸令供奉。又于一一宝塔之所。常然八万四千灯明。各各复以一切名香一切妙华。及以华鬘一切幢幡。一切宝盖一切乐音。鼓蠃角贝钟铃磬铎。凡是众具莫不毕备。如是供养受持是法。彼精进王以斯善根。于八万四千劫不生恶道。及师子意亦同果报。王大夫人名曰善意。其最大臣多曰无嗔。亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中。次第供养六万诸佛。所生常受转轮王身。正法治化利益众生


　　复次不空见。彼宝聚佛灭度之后。时节未几有一菩萨摩诃萨。名普密王现生世间。为世间故舍家出家示修苦行。诣菩提树坐于道场。以一念慧断除无明烦恼习气。即证阿耨多罗三藐三菩提。不空见。时彼师子大梵天王。以天眼观见普密王如来应供等正觉出兴于世。即复还下住虚空中。持天众香及以妙华散于佛上。然后至地右绕三周。恭敬合掌头面礼拜。劝请世尊转DA法lun。时彼师子梵王住于佛前。以偈请曰


　世尊今应阐妙法　　我等众生堪听闻

　智慧摧敌今适兴　　一切世间莫能毁

　如来无上调御者　　具足至真十种号

　利世大师今已起　　自然正觉妙菩提

　功德圆满人中上　　圣智久修非始然

　世尊但为演妙音　　今此大众乐闻受

　弘誓本为度世间　　无归依者作覆护

　如昔所愿今既满　　已到寂静无为处

　今当速开甘露门　　能坏三缚出众恼

　梵王陈请义已周　　如来于是默然许

　于须臾顷普密佛　　遂令彼梵极欢喜

　及无量亿天人众　　以闻善逝转法lun

　时彼梵天蒙说已　　广持众具奉报恩

　于是复发弘誓愿　　为求无上菩提处

　今于普密世尊前　　陈我所作诸功德

　以此善根所生处　　常奉十方诸世尊

　我昔道场供养佛　　请听慈说利众生

　因是微善凡所居　　愿于佛前常歌赞　


　　尔时世尊复告不空见菩萨摩诃萨言。不空见。时彼精进王子师子梵天。以烧身善根得生梵宫。次第供养五千诸佛。听闻正法增长善根。常发广大不思议愿。不空见。汝今当知。尔时无边精进王者岂异人乎。即我身是。时彼不空见菩萨复白佛言。世尊。彼王二子师子及师子意者。今何所在。为于现世供养诸佛。为已灭度在他世耶。佛言不空见。汝知。尔时王子师子意者。今此弥勒菩萨摩诃萨是。尔时王子师子者。即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中。发大誓愿一舍身故。能令三万天人大众。发阿耨多罗三藐三菩提心。彼辈终必证大菩提无有疑也。尔时世尊为重宣此义。以偈颂曰


　我观过去久远劫　　佛号宝聚无上尊

　无师自觉现世间　　能益天人群生类

　具足百福金色相　　慈心显发实义门

　开示众生菩提路　　吼唱能尽众苦源

　宝聚挺特人中胜　　七十二亿众圣贤

　三明六通具八解　　随佛入城而分卫

　我于今日为胜王　　无边精进大威力

　恒将二子从左右　　因巡游观处高楼

　遥见调伏大仙神　　比丘僧众悉围绕

　我时及子趋疾下　　驰诣无等尊胜前

　既至大师善逝所　　施设诸种妙供具

　顶礼尊足口发言　　启请如来及僧众

　衣食众具尽形奉　　满足八万四千年

　并是二子净信心　　为求无上菩提故

　人中极尊既涅槃　　兴起八万四千塔

　众宝间厕奇光耀　　但为人宝遗余身

　一一城中宝塔所　　各然无量百千灯

　香华音乐鼓钟铃　　彼王为佛兴斯供

　因种如是胜善根　　次第遭遇六万佛

　悉皆供养亲承事　　为求无上大菩提

　汝不空见勿复疑　　曩时统领大地主

　彼深智王我身是　　其号无边精进力

　常以华香修供养　　教化一切诸众生

　具然无量百千灯　　为世除闇作光明

　施与财宝未曾休　　听闻正法亦无厌

　精进苦行不暂舍　　为证无上大涅槃

　汝于宝聚如来所　　以衣缠身火洞然

　犹如灯炷涂膏油　　须臾火至即[火*韱]烬

　汝时身火炽焰盛　　毛色无动神不惊

　于彼人宝灭度日　　尔躬如是为世间

　猛火如斯煎迫时　　汝犹方便而劝请

　愿见世尊从火起　　大悲护世现本形

　我今所愿成就者　　方得如意舍身命

　但能暂见如往昔　　所获功德不思议

　我凡所有诸誓言　　冀其一切皆和会

　若我当来必成佛　　愿于猛焰见世尊

　佛智清净无障碍　　于彼三世坦然平

　照明师子淳净心　　佛以精诚从火现

　不空见此愿力持　　护世须臾应念起

　因兹更发庄严誓　　不思议愿实难量

　世尊从彼火起时　　一切皆得厌离心

　又以净意发赞音　　佛威希有难可测

　无边相好火盛然　　法王应念忽便起

　以佛世尊现神变　　千数众得解脱心

　汝不空见知师子　　大慈应感忽还坐

　由见世尊此神变　　千数众发菩提心

　大悲为世利益已　　还复偃卧猛火中

　师子于是放舍身　　一念往生大梵处

　即从梵宫还佛所　　具足供养人中尊

　奉持微妙天华香　　投散彼佛碎身地

　彼宝聚尊涅槃后　　其间时节无几何

　复有普密天人师　　为利世间故兴世

　坐于道树等至真　　是天中天号大觉

　大梵天王设供养　　恭敬顶礼两足尊

　请转法lun利世间　　佛知心净默然许

　梵王闻法大欢庆　　身得安乐心怡然

　更发殊常大誓愿　　植不思议众善根

　一劫值遇五千佛　　皆得亲承兴供养

　智者不应更他疑　　彼时师子汝即是

　不空见时为吾息　　汝后事佛经五千

　我皆明见汝烧身　　求斯无上菩提道

　汝复无量千佛所　　于彼灭度舍利时

　亦烧无量所爱躯　　皆为他乐自受苦

　我知汝今及异世　　无量千生长时修

　或佛现在或涅槃　　汝常建斯诚实语

　经昔无量百千生　　惟我神力能知汝

　不空汝久发斯愿　　果报今者皆明现

　汝于诸佛大师前　　不思议行悉圆满

　常业歌赞两足尊　　苦行熏修诸大誓

　今获偈叹DA法王　　斯由往积胜因缘

　又于普密王佛前　　摄取最上无边愿

　汝今果获如斯报　　蒙佛如来现威神

　时不空见于众所　　恭敬合掌顶礼佛

　请问天尊调御师　　慈悲利益众生事

　大仙我曾何誓愿　　而能舍弃无量生

　惟愿世尊开少分　　我蒙圣说乃能了

　不空汝于往昔事　　吾今为汝粗说之

　汝于云音如来所　　已发如是广大愿

　诸佛若证菩提时　　当今我身常奉觐

　又于帝幢普眼佛　　彼时亦发大誓愿

　世间若有最导师　　当令我即同斯道

　汝于日灯如来所　　亦发胜妙诸行愿

　汝不空见惟我知　　造作众宝经行处

　或营壮丽佛精舍　　若构殊异僧伽蓝

　彼皆微妙七宝成　　一切资具奉诸佛

　于不思议众所尊　　人中师子善生佛

　持七宝盖及众具　　供奉超世天中天

　于彼普眼如来所　　尔时又起妙愿行

　广施灯明众供调　　奉献世间天人师

　汝于如是无量佛　　过千万亿那由他

　自受勤苦安众生　　发彼庄严弘广誓

　汝于普密王佛前　　所发诚愿我今说

　如其修行成佛者　　我所散华遍大地

　汝于云雷音佛所　　为世间故发斯愿

　若有众生闻我名　　愿彼咸即成佛道

　复于帝释幢佛前　　广兴供养因誓愿

　凡我所处若见闻　　彼彼皆得成佛道

　汝于日灯如来所　　奉施七宝经行处

　无边威所大明佛　　汝当尔时发愿言

　常施胜处妙庄严　　愿我佛刹亦如是

　汝于月上如来所　　愿得第一最天宫

　佛尊处中而游化　　众生游者悉成佛

　汝于澡浴善逝前　　实作如是至诚愿

　若于夏日盛暑时　　众生身心离热恼

　汝于鸯只罗佛所　　亦发如是增上愿

　恒于长夜黑闇时　　愿施灯明除迷惑

　若我舍施身命处　　其有食肉诸众生

　必皆成佛无有疑　　非彼现在身证者

　或于觉悟及梦里　　若有众生闻我名

　一切成佛无有疑　　非彼现在身证者

　汝于勇猛精进时　　其有爱憎尔所作

　斯等皆当成法王　　非彼现在得证者

　汝先无量世生处　　于彼恒愿求菩提

　我今说汝实功德　　当来必获无上尊

　若有禽兽及余众　　彼必成佛无复疑

　诸是食汝身肉等　　一切自然证法身

　我知汝有千数行　　皆为利益诸众生

　若有闻者或生疑　　以时未至我不说

　凡我所说汝诸事　　其或众生愿乐闻

　彼彼得佛必无疑　　非余现在身证者

　若人欲见救世尊　　转此清净胜法lun

　闻已能破诸苦恼　　为证菩提故乐闻

　若人欲见三世佛　　恭敬供养上福田

　具足积聚诸功德　　必先受持此三昧

　为利世间天人故　　世尊宣说是事已

　遂下法座而徐行　　即还归寂于本室　



　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二

画儿

　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三

　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　神变品第三

　　尔时尊者舍利弗。尊者大目干连。尊者大迦叶。尊者阿难。及诸天人梵魔沙门婆罗门等。咸作是念。何因何缘。今我世尊如来应供等正觉。在于天人大众中。为诸梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗。及以人非人等。宣说如斯念佛三昧法门名已。而未解释。即从坐起还本住处默然寂坐耶。尔时不空见菩萨摩诃萨如是思惟。今此天人梵魔沙门婆罗门。及彼一切诸龙夜叉乾闼婆等。大众咸集而我世尊本处入定。我今亦应少现神通。现神通已。为令种种称叹世尊大慈功行。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是思惟已即入三昧。三昧力故令此三千大千世界庄严微妙。凡诸所有皆七宝成。所谓金银琉璃颇梨马瑙车磲珊瑚真珠。如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌。一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中。彼等诸树端严可爱。金多罗树白银叶华。银多罗树琉璃叶华。琉璃树者颇梨叶华。颇梨树者马瑙叶华。马瑙树者车磲叶华。车磲树者真珠叶华。赤真珠树黄金叶花。如是处处悬缯彩盖。垂诸金铃宝网罗覆建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处。一切多是可爱众花。所谓优钵罗花。波头摩花。拘物头花。分陀利花。如是等花。皆悉充满于此世界。具足庄严清净微妙其事亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。三昧力故复现如是庄严之事。令此三千大千世界所有大众。乃至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切众。故化作众宝大莲花座。其花具有无量千叶清净柔软。譬若迦耶邻尼天衣。令诸众生各相见知彼此。咸得坐于花座。尔时不空见菩萨摩诃萨。复于定中更现如是大神通事。令此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动遍动等遍动。涌遍涌等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。觉遍觉等遍觉。是六各三合十八相。如是乃至中涌边没边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵。置于石上倾转不定自然出声。如此三千大千世界。不扣不击自然出声。其事若此当震吼时。彼诸众生闻声觉悟者。一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界。亦如西方安乐国土。其中众生等受快乐。闻声获安亦复如是。尔时不空见菩萨摩诃萨。住三昧故。心转清净无有垢浊。随顺调柔远离粗犷寂无变动。心深润泽普令安乐。然后复作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中雨炽然火。不令灭坏众生身心而彼众生蒙火触身。皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧恬然安乐。触火众生怡悦亦尔尔时不空见菩萨摩诃萨。以三昧力复作如是大神通事。令此三千大千世界。雨天栴檀细末之香。其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者。皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来应供等正觉。其于往昔行菩萨时。在彼然灯佛世尊前。受菩提记已。得不思议希有妙乐。时诸众生闻天妙香。不思议乐遍满身心亦复若此


　　尔时众中尊者阿难作如是念。今何因缘忽见如是不可思议希有庄严。此大神变谁所致乎。然我世尊还房宴寂。不当若是斯大神通。岂我诸大声闻众中所能作耶。为此会众多诸大人犹如龙象。或其所作得非弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。乃至不空见等。亦或是余诸大菩萨摩诃萨辈。具足威光现斯事耳。尔时尊者阿难如是念已。即白尊者大目连言。大德。我闻世尊常如是说。我弟子中神通第一则目连其人也。今现是瑞将无大德之所为乎。时大目连答阿难言。仁者此瑞殊常非我能作。所以者何。忆念我昔于一时间。取此三千大千世界悉内口中。其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难。又念我昔住梵天宫发一大声。遍此三千大千世界。阿难。复念我昔在世尊前作师子吼。能以须弥内于口中。能过一劫若减一劫如是为常。阿难。又念我昔至阳炎世界。于彼发声遍此世界咸得闻知。阿难。又念我昔身住于此阎浮提界而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难。又念我昔至彼难陀优波难陀诸龙王所。彼龙如是炎炽巨毒我时降伏令住戒善。又亦曾辱恶魔波旬。阿难。我念往昔至于东方。住彼第三千世界。有一大城名曰宝门。于彼凡有六万亿千家人。我即于彼六万亿千家中。一一皆现我目连身。为彼众生演说诸法无常苦空无我。皆令安住如是正法。阿难我虽能为曩之变化。初未曾见如是神变。云何作耶。阿难。今我处此大莲华座。观见十方一一佛土无量无边。同我世尊释迦号者。皆还本室默然寂坐。而我见彼诸佛国土。亦如观此娑婆世界。阿难。我于向时亦以天眼。周遍观察是变因缘。而终弗知所从来处。尔时大目连为重明此义。以偈颂曰


　我所成就四神足　　同类孰能相挍比

　唯独世尊天人师　　余人神通宁我及

　我曾吞合此佛刹　　大地众生弗觉知

　我又曾至梵天宫　　一音充满此世界

　我又曾于世尊前　　吞啖须弥若经劫

　我又炎界发大声　　令此佛刹遍闻听

　我又震动天帝宫　　彼于天女众中坐

　我又往诣难陀所　　降伏如斯大毒龙

　我又念昔作神变　　身住于此现东方

　我令六万亿千家　　彼彼各谓见我身

　阿难我今所观变　　初未睹是大神通

　我唯生大希有心　　然是神通非我作

　我今处大莲花座　　亦见众生坐花中

　复见诸佛大威王　　观察尽于十方界

　决定自在天尊作　　或能大士之所为

　如是非常大神变　　昔来未见今方睹　


　　尔时尊者大目干连。作如是等师子吼。时彼大众中十千天人。于诸法中得清净眼


　　尔时阿难白尊者舍利弗言。大德。我亲从佛闻如是言。我诸声闻大弟子中智慧第一。则舍利弗其人也。今此神变将非大德之所作乎。时舍利弗语阿难言。阿难。此瑞殊常非我所及。所以者何。我念自从二十年来。精勤修习毗婆舍那。一心观察求法实相。终不能知诸法边际。阿难。又念我昔取一袈裟投置地上。时大目连第一上座。威神若是既不能取。乃至不能举令离地。何云手擎。阿难。又念我昔居世尊前作师子吼。亦于一切具足神通诸大声闻及学无学。天人梵魔沙门婆罗门。乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗等诸大众前。时彼外道波梨波阇来至我所。与我诤入诸禅定已。复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时。建丈夫志行丈夫事。遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见。及以弥勒菩萨摩诃萨。诸是一生补处者。又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨。又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨。又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨。又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨。除如是等诸大菩萨摩诃萨已。自外所有如来世尊声闻大弟子。若来问我隐身时事。乃至外道波梨波阇等。而更问我隐没身时为住何处者。阿难。我作如是大神变时。一切声闻设辟支佛。皆不能知我身所在。及其说时空闻我声。终不能知我身所在。阿难。我常精勤大丈夫行。亦复成就大智人事也。阿难。我心随我行非我随心行。阿难。我今自知身处大莲花座。亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲花座。阿难。我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中。皆有诸佛世尊。悉在菩提树下坐于道场成等正觉。具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕。大梵天王请转法lun曰。世尊。若当转法lun者我等随顺。阿难。我闻是声我见是事。今者如是无量无边诸佛国土。皆是七宝杂色缯彩悬诸金铃。罗网覆上种种宫殿微妙庄严。如此娑婆世界。阿难。我于向时亦作是念。今此不思议大庄严事。将非世尊大神通作乎。或是诸大菩萨摩诃萨辈。厚集善根具足福智。能现若斯大神变耳。亦或世尊声闻众中诸大弟子。久种善根具大威德之所为也。尔时尊者舍利弗为重明此义。以偈颂曰


　世尊神力难思议　　及求如来功德者

　所有声闻大弟子　　满此佛刹学无学

　于彼智中我第一　　何云更有胜我者

　唯除诸佛如来辈　　及诸菩萨行菩提

　自我观察诸法相　　具足满于二十年

　求诸法底不得边　　我之智慧过于彼

　今者在佛世尊前　　欲以此智师子吼

　且置一切诸外道　　唯大声闻求我身

　终无有能见我身　　及以所作诸神变

　唯除如来等正觉　　并诸佛子大菩萨

　是乃知我身所在　　非彼外道及声闻

　禅定解脱不思议　　是心任我而回转

　我修丈夫真空行　　仁者我业常如是

　我有如是胜神通　　一切声闻不能入

　然我今所见十方　　若斯神力我贪羡

　我今处大莲华座　　遍见诸方无量土

　无量刹中咸有佛　　各诣佛树坐道场

　彼刹众宝异庄严　　端正微妙甚可爱

　我时亦作如是念　　决定如来现神通

　或大弟子之所为　　或诸菩萨不空见　


　　尔时尊者舍利弗。作如是师子吼。时众中有一万三千人。远尘离垢得法眼净


　　尔时阿难如是思惟。此大迦叶。有大威德具足神通。今是变化或其所作。我今亦当问其作不。于是阿难即白尊者摩诃迦叶言。大德。我亲从佛闻如是说。我弟子中头陀第一。则大迦叶其人也。是不思议大神变事。将非大德之所为乎。时大迦叶答阿难言。仁者。此变殊常非我能作。所以者何。我念一时辄不自量。在世尊前作师子吼。阿难。我时于此三千大千世界。须弥山王及大铁围。乃至诸余黑山之属。一以口吹能令破散。乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者。不令损害亦无觉知。如是诸山皆悉灭也。阿难。我又一时于此三千大千世界。一切大海大河小河陂池诸水。乃至无量亿那由他百千水聚。以口一吹皆令干竭。而彼众生不知不觉亦无苦恼。阿难。我又一时在如来所。及诸天人梵魔沙门婆罗门。一切世间诸大众前。作师子吼广现神通。阿难。我今唯有如斯威力。能作如是自在神通。阿难。我念一时在于如来应供等正觉前。为诸世间天人梵魔沙门婆罗门一切大众。作师子吼。世尊。我能于此三千大千世界之内。以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧终亦不使损一众生。亦令众生竟不觉知。阿难。我真具足如是神通。阿难。我念一时于此世界。以天眼观见彼东方过亿百千世界。有一佛刹猛火洞然。我既见已如是思惟。而我今应示现神通。既思惟已即入三昧。于三昧中以口一吹过于东方千亿世界。炽然猛火即令熸灭。彼火灭已我便出定。即见彼界还复如本。阿难。我今但有如是神力。阿难。今此众中有诸众生。若天若人若梵若魔若沙门婆罗门多有疑心。谓我妄言彼若不信。世尊后时从三昧起。任自咨问。而今世尊。虽入三昧足知是事亦闻我声。尔时世尊。尚坐本处住三昧中。遥命阿难曰。如是如是。如大迦叶师子吼说。真实非虚汝当忆持。时诸天人一切大众闻佛教已。方于迦叶生希有心起难遭想。时彼尊者摩诃迦叶。作如是等师子吼时。有三亿人于诸法中远尘离垢。复有八十五那由他百千诸天。远尘离垢得法眼净


　　尔时不空见菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。越三界菩萨。如是及余无量无边诸大菩萨摩诃萨等。皆自久来被服如是大弘誓铠。闻大迦叶作师子吼。便化华聚若须弥山。乃至再三散迦叶上。复多化作大七宝盖。住虚空中覆大迦叶顶。并覆一切声闻大众。尔时大迦叶见如是等诸七宝盖。遂告阿难曰。阿难。今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨。能作如是大神通事。而今复现斯大神变也。阿难。我今坐此大莲华座。所见诸方无量无边不可称数诸佛世尊。又见彼刹皆七宝成。殊丽庄严真可瞻睹。彼诸众生复有如是胜上果报。我今悉见犹如忉利。一切诸天耽醉花冠常带璎珞。诸天身色如月光明。于虚空中有化宝盖。彼诸众生一一顶上悉有宝盖。如我顶上覆七宝盖无别异也阿难。我又见彼诸佛刹土。有诸菩萨自兜率天降入母胎。阿难。我见如是神通事时。深生欢喜踊跃无量。阿难。我复思念如是奇异如是希有。岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼。能现如是大神通事。尔时尊者大迦叶为重明此义。以偈颂曰


　阿难十方大水聚　　大海巨河诸流等

　我以口风一往吹　　令彼枯竭无遗渧

　曾住正觉世尊所　　于此刹中作神变

　我能干涸水聚时　　众生无损亦不觉

　此界所有一切山　　须弥铁围黑山等

　能以口风吹令散　　仁者我住如是通

　众生所有住须弥　　及余诸山不动处

　尔时令彼无损觉　　智者我有如是通

　我以神通烧此刹　　口风一吹皆炽然

　彼等众生不觉知　　当尔之时无毁坏

　我昔于此佛刹中　　遥见东方满刹火

　用口气吹能灭彼　　我通如是难思议

　我今见此大神通　　心生殊特大希有

　诸佛弟子不思议　　一切诸行亦如是

　我今处此莲华上　　观彼众刹妙庄严

　菩萨降自兜率天　　入于母胎尽生际

　为当定此声闻辈　　心得自在神通人

　为是菩萨不空见　　复彼弥勒文殊等　


　　尔时阿难复作是念。此富楼那弥多罗尼子。于一切法已到彼岸。有大威德具足神通。或时能作如是大事。我今亦应问其作不。尊者阿难如是念已。即便白彼富楼那言。大德。我亲从佛闻如是语。我大声闻诸弟子中说法第一。则富楼那弥多罗尼子其人也。是不思议庄严神瑞。将非大德之所为乎。时富楼那答阿难曰。此瑞异常非我能及。所以者何。我念昔时有诸众生。应以神通得教化者。我便为彼取此三千大千世界。以手摩之开示彼等。当尔之时无一众生有惊怕想亦不觉知。唯彼众生应在此化与神通者。乃能见我手摩世界。阿难譬如壮士以右手。取一迦梨沙般那。左手回转不以为难。如是阿难。我取于此三千世界。以手回转不以为难。亦复若此。阿难。我念一时于世尊前。以一指节取此三千大千世界一切水聚。皆令入我手指节间。无一众生有损减想。阿难。我往一时于初夜中。以净天眼过于人眼。观此三千大千世界。作如是念。是中复有何等众生。于诸法中心生疑惑。我当解释令得除断。我即观此三千大千世界。所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法。我复生念我今应当不离是坐不出是定。为诸众生断除疑网。阿难。我时念已。便入定心清净明了。光泽成就寂然不动。为彼众生宣说诸法。决断疑网无有滞碍。令彼众生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子。独住我前为我宣说。阿难。我当初夜说法之时。即有一万四千众生。皆得安住佛正法中。复有三万众生护持禁戒。复令六万众生信佛法僧归依三宝。然始安详自三昧起。阿难。我唯有是说法余功决疑事也。阿难。我又复念于此世界。以天眼观见彼北方。过三万佛刹有一世界。其号伏怨。彼世界中有一众生。于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化。然彼世尊般涅槃已。我即生念我今亦应不起此坐不往彼刹。而为众生解释疑网。如是念已即入三昧。于三昧中为彼世界无量无边不可称数。阿僧祇诸众生辈。演说正法。令彼皆得诸法光明。阿难。我但具是声闻神通。今此众中若有疑者。须世尊出请问自知。如是语时。佛神力故虚空出声。告阿难曰。阿难。如是如是。如富楼那大师子吼。汝当忆持。尔时诸天世人阿修罗等。一切大众闻是事已。发希有心生奇特想。作如是言。希有希有。声闻尚能建斯大事。况彼菩萨诸佛世尊。尔时尊者富楼那弥多罗尼子。为重明此义。以偈颂曰


　我于说事悉通达　　诸漏有生皆灭除

　望佛如来无分毫　　大尊神变独超世

　我取此界及诸山　　以手回转亦摩抹

　彼时不动一众生　　我但有斯神通力

　三千世界诸水聚　　此刹若见若不闻

　我内彼水一指间　　于诸众生无损减

　我于初夜天眼观　　何等众生心疑惑

　求其善根及诸法　　欲以神力为决除

　我于如是生念时　　不离本坐亦无往

　已为宣说正道法　　令彼得闻破心疑

　我于如是说法时　　令万四千住圣法

　三万诸人护禁戒　　六万正信受三归

　我复念彼初夜时　　所出神通甚微妙

　观过北方三万界　　见一佛刹名伏怨

　彼佛界中诸众生　　独有一人深疑惑

　我时不起现彼说　　令彼各谓己独闻

　阿难我智正若此　　如是神通佛自知

　众生若有疑惑者　　但当决定请世尊

　我今坐斯莲华上　　见一世尊般涅槃

　彼佛处火就阇维　　自外诸方亦皆尔

　我心观佛生希有　　是不可测谁所为

　为是世尊为声闻　　而我见佛斯灭度　


　　尔时阿难复如是念。彼尊者罗睺罗。世尊之子。于一切法已度彼岸。有大威德具大神通。或时能作如斯大事。我今亦当问其作不。尊者阿难作是念已。即便白彼罗睺罗。大德。我亲从佛闻如是言。我诸声闻大弟子中持戒第一。则罗云其人也。是不思议庄严神变。将非大德之所为乎。时罗睺罗答阿难曰。阿难。世尊大悲普覆一切。虽称赞我持戒精进具足神通。然而今者所现神变事。特非常不可测度。我从生来未尝见睹。亦未思惟又无分别。况复能为如斯神变。阿难。是大庄严实非我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世界广大若是。所谓百亿四天下。百亿日月。百亿大海。百亿须弥山。百亿大铁围山。如是及余黑山之类。一切皆纳一毛孔中。当尔之时我身如本。众生不异。诸四天下所有大地。须弥诸山乃至大海及以众流。咸皆安隐无相枨触。一切无有逼迫损伤。阿难。我但有是自在神力。阿难。我昔一时取此三千大千世界所有大海。及余小海大河小河。乃至陂池微细水聚。如是一切悉入毛孔。当尔之时我身无损众生无害。诸大海水及与河流。乃至陂池细微水聚。各皆如本无相漂迫。所居皆知身在水中阿难。我昔一时此处入禅既入定已。即于东北至一世界。彼佛世尊号难胜威。如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所。现身礼敬。敬已即复还此世界迦维罗城净饭王前。求索一掬栴檀末香。得已还持。于彼佛刹供养世尊。香气遍满。时即为彼难胜威佛。化作楼观像辇。分明高万由旬。一切妙宝庄严间错。复以天香为七宝盖覆佛顶上。高一万亿八千由旬广八千由旬。又于彼界为一切众生。各各化作栴檀楼观像辇。高百由旬广五十由旬。四柱方整随意所乐。令彼众生备具庄严。各皆自有无相障碍。阿难。我但如是究竟声闻神通彼岸。今此众中若有于我生疑惑者任咨世尊。世尊虽处寂定尚当证知。尔时罗睺罗欲重宣此义。而说偈曰


　我曾取此三千界　　百亿四天与铁围

　一切悉入毛孔中　　阿难我有如斯力

　此阎浮提如是大　　彼彼各住不相知

　一切皆入毛孔中　　阿难是我神通力

　此须弥山甚高广　　铁围众山不随宜

　皆悉置一毛孔中　　阿难知我神通力

　彼等皆各无迫触　　而见入我一毛中

　时我身体不觉疲　　彼亦不知处毛道

　三千大千诸水聚　　众流陂河及大海

　一时吸之置毛孔　　我但有是大神通

　此界如是众水聚　　大海诸河及细流

　彼等皆各不相知　　而我能令入毛孔

　阿难我此神通事　　昔曾数现世尊前

　此众如有疑惑人　　当问如来无碍眼

　阿难我处大莲花　　见彼十方诸菩萨

　舍施头目及妻子　　悉祈无上菩提尊

　我见神变生希有　　决为世尊之所为

　或不空见弥勒辈　　亦或声闻大弟子　


　　尔时尊者罗睺罗。作如是等师子吼。时彼大众中有八十七亿百千那由他诸天人等。远尘离垢得法眼净。是诸天人得法证已。以天栴檀末香。殷勤再三散于尊者罗睺罗上。如是供养已复发是言。希有希有。清净佛子真行大乘已。于诸法种众善根。今能如是大师子孔



　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第三

画儿

　　大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第四

　　隋天竺三藏达磨笈多译

　　神变品之余


　　尔时阿难复作是念。彼尊者须菩提。善修无诤行。于一切法已到彼岸。有大威德具足神通。或能为是不思议变。我今应当问其作不。时彼阿难如是念已。而复白彼须菩提言。大德。我亲从佛闻如是说。我诸声闻大弟子中解空第一。则须菩提其人也。是不思议大庄严事。将非大德之所作乎。时须菩提答阿难曰。阿难。世尊虽说我修无诤空行第一。然是神通非我能作。所以者何。我念一时入于三昧。如此三千大千世界弘广若斯。置一毛端往来旋转如陶家轮。当尔之时无一众生有惊惧心。亦不觉知己之所处。阿难。我念往昔于如来前。欲作如是大师子吼白言。世尊。如此三千大千世界宽广如是。我能以口微气一吹皆令散灭。复令其中所有众生不惊不迫无往来想。阿难。我于尔时在世尊前。已曾示现如是神通。阿难。我念一时复于佛前作师子吼白言。世尊。我今能以如此三千大千世界。其间所有一切众生。皆悉安置一指节端上至有顶。然后还来住于本处。令彼众生寂然无声。不相逼迫无往返想。阿难。我念一时宴坐三昧。见彼东方现前则有六万诸佛。如是南西北方四维上下无量无边百千世界。各有六万诸佛世尊。昔所未见今皆见知。阿难。我于彼时住阎浮提。以是定心复发神力。至须弥顶天帝释边。撮取一掬栴檀末香。往彼无量诸世界中。供养向时尔许如来应供等正觉。彼彼世界诸众生等。皆悉明了见我住是阎浮提界。供养承事彼诸世尊。知我是此娑婆世界释迦牟尼如来应供等正觉。声闻大弟子上座须菩提。于空无诤三昧门中最第一者。阿难。我到如是神通彼岸。具足成就神通波罗蜜。阿难。今此众中若天若人若梵若魔若沙门婆罗门等。于我所说尚有疑心。彼若能问我师世尊。今在寂定自当证知。尔时佛神力故。于虚空中出大音声。命阿难曰。阿难。如是如是。如上座须菩提向师子吼。汝如是持。时彼天人梵魔沙门婆罗门阿修罗等。见闻是已身毛皆竖。发希有心得未曾有。作如是言。甚为希有。实未曾睹如是大事。乃至世尊诸弟子等。尚有如是胜妙神通大威德力。何况诸佛所有三昧神通境界。而可思量而可宣说。尔时尊者须菩提。见诸世间天人梵魔沙门婆罗门生希有已。为重明此义以偈颂曰


　我住禅定解脱门　　无诤三昧最第一

　我昔曾于世尊所　　现神通力无有边

　我转三千世界地　　一切令入毛道中

　如彼陶轮无穷已　　众生安然不觉往

　我昔住于如来前　　分散诸山及大地

　时彼众生无损减　　以住如是神通门

　我以此界及众生　　皆置掌中入后顶

　乃至还下彼不觉　　一切咸是斯神通

　我曾入定观东方　　见彼六万诸世尊

　南西北方亦如是　　六万如来无有阙

　又彼四维及上下　　诸佛亦足六十千

　平等具相金色身　　我以天香而遍散

　令彼众生悉知见　　各言我有须菩提

　亦领此界牟尼尊　　声闻禅中最第一

　我今作此师子吼　　时众若疑当问佛

　佛放大声诫告曰　　如是阿难汝受持

　我灭众生及我心　　乃至佛想无遗行

　无诤空行无伦比　　我实住此三摩提　

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　　菩萨念佛三昧分弥勒神通品第四

　　尔时弥勒菩萨作如是念。今者世尊诸大声闻弟子众辈。有大威德具足神通。各皆自陈师子吼事。如我今者亦应于此一切世间天人梵魔沙门婆罗门诸大众前。少现菩萨神通事耳。时彼弥勒菩萨如是念已即告尊者阿难曰。我念昔曾于晨朝时。着衣持钵诣世尊所。顶礼佛足白言。世尊。我今欲入此王舍城如法求食。言已即行。阿难。我于尔日复如斯念。今于谁家初施食者。我要当令是人先住阿耨多罗三藐三菩提。然后方受斯人食也。阿难。我时念已即入大城次第乞食。至一大姓婆罗门家。于彼门下默然立住。阿难。时彼大姓施婆罗门。知我乞食见我默住。即告我言。善来阿逸多。圣者阿逸多。今日何故自屈临此。其有所须愿取我食。阿难。我即告彼婆罗门言。大婆罗门。汝今若能于阿耨多罗三藐三菩提种善根者。然后乃当受汝施食。阿难。时婆罗门即答我言。仁今若能持此食分遍奉十方恒河沙等一切诸如来应供等正觉者。然后我当发阿耨多罗三藐三菩提心。尽力勤修诸菩萨行。所以者何。我亦先于诸如来所。种彼一切诸善根故阿难。我时复语婆罗门言。大婆罗门。汝今必能建立斯志。我当受食分布供养恒沙如来阿罗诃三藐三佛陀。无有疑也。时婆罗门复语我言。圣者阿逸多。但受我食分张奉献恒沙如来。我便发誓亦如誓行。阿难。我复语彼婆罗门言。大婆罗门。汝今审能发如斯誓。如誓行者。我取汝食分散供养恒沙如来。阿难。彼婆罗门。乃至三反要我供养。我亦殷勤令其发心也。阿难。我时如是与婆罗门。反覆周旋相约束已。然后告彼婆罗门言大婆罗门。如汝言者。速将食来吾当为汝分布供养恒沙世尊。阿难。时婆罗门闻我言已。便授我食。我既受已。则于其前如弹指顷。分布供养恒沙如来。阿难。我于尔时分布彼食。供养恒沙诸世尊已。然后还彼婆罗门家。阿难。时婆罗门见我如是无碍神通。心生惊怪身毛皆竖。然后欢喜踊跃无量。即持种种上妙饮食。奉施于我劝我饱食。我时受已自恣食之。彼婆罗门然后方持一切珍宝。一切诸香一切众华。一切华鬘一切上妙诸璎珞具。与我相随诣世尊所。恭敬合掌顶礼佛足。即于佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。复作是愿其有众生闻我施此抟食善根。皆即住于不退转地。世尊。若我此愿必得成就阿耨多罗三藐三菩提者。以此善根令我未来成菩提时。亦有如是无量无边诸声闻众。皆是清净大阿罗汉如今无异。若我此誓真实不虚者。以是因缘令此三千大千世界一切大地六种震动。而彼大婆罗门发是愿时。佛神力故。应时此间三千大千世界所有一切大地六种震动。阿难。今此众中若天若人于我此事生疑心者。世尊出时应当咨问。阿难。我今未成阿耨多罗三藐三菩提。已具如是大威德力。到于一切神通彼岸。阿难。我念往昔无量无边阿僧祇劫。有佛世尊号曰然灯如来应供等正觉。出现世间。我时于彼然灯佛前。获得如是一切菩萨念佛三昧。得三昧已。诸方所有一切诸佛现说法者。彼诸世尊常现在前。又我得此三昧门已。即于无量无边劫中。以此神通教化无量无边众生。悉令住于阿耨多罗三藐三菩提中。犹如今者王舍城中大婆罗门。阿难。复念往昔于彼莲华上如来应供等正觉所。以一神通教化成熟彼三万亿百千众生。皆令住于阿耨多罗三藐三菩提中。阿难。我又曾于最上不退转行佛世尊所。得一三昧名曰普明。得三昧已。教化成熟六万八千欲界诸天。皆令发于阿耨多罗三藐三菩提心。阿难。当如是知菩萨摩诃萨一切皆有不可思议大神通力第一彼岸。尔时弥勒菩萨摩诃萨。为重明此义。而说颂曰


　我曾晨朝整衣钵　　请问释师教明行

　于是顶礼辞如来　　世尊我今将求食

　大师如是诫我曰　　汝去当念利众生

　我涅槃后汝成佛　　诸种功德皆圆满

　阿难我时如是念　　未知今往前食所

　当于谁家初受食　　我应教令住菩提

　我行乞食有所遇　　遂逢大姓婆罗门

　以恭敬心称善来　　希有远至阿逸多

　我今自悔仁来晚　　唯愿时坐受我食

　大士妙法难思议　　我当奉上精美膳

　我时语彼婆罗门　　汝能先发菩提意

　利益天人大众等　　然后我方受汝食

　彼婆罗门复要我　　汝阿逸多今若能

　以我此供恒沙尊　　如是我发菩提志

　我便许彼婆罗门　　汝于菩提慎莫退

　吾以汝供奉诸佛　　终令汝身获大果

　时婆罗门更诚誓　　愿为我奉诸如来

　诸佛胜尊若受者　　我行菩提无疑惑

　彼婆罗门信我言　　发诚至心受我食

　我持彼供恒沙尊　　令婆罗门须臾见

　彼既睹我大神通　　或惊或喜增珍膳

　供养我毕至佛所　　便发无上菩提心

　时婆罗门发心已　　复广弘誓不思议

　若有菩萨得闻者　　彼于世界速成佛

　我昔在佛然灯前　　得此微妙胜三昧

　彼名菩萨念诸佛　　能与妙乐难称量

　昔于然灯世尊所　　受此胜念三昧时

　我登得见十方佛　　以彼威德故能睹

　若人住此三昧中　　能现无边诸神变

　百僧祇劫诸所作　　皆为利益诸众生

　我于莲华上佛所　　得三昧故现神通

　满足七万诸众生　　皆因我住菩提道

　我又最上如来前　　于彼精勤修梵行

　所得三昧实端生　　能施深乐难称量

　我于最上行佛所　　受一三昧名普明

　月上佛时住胜禅　　迦叶佛前获深定

　阿难如是大神通　　皆于往昔得成就

　以此神通自在力　　我所修见诸如来

　若人欲见诸世尊　　欲转无上妙法lun

　欲拔众生出苦海　　是人应学斯妙定　


　　尔时众中梵魔沙门婆罗门天人阿修罗一切世间。得闻弥勒菩萨摩诃萨师子吼时。皆大欢喜生奇特心叹未曾有