宣真

所以就是父母身上有太多我们学的东西，我们之所以那么去漠视，就是因为你连父母都不恭敬，都不懂得怎么敬、怎么顺。我父母刚开始跟我一起生活，我也有烦恼，因为以前都是自己说了算，保姆肯定听我的。我爸有一个习惯，其实他是很为我好，他特别愿意给我盛饭，而且他可能觉得我长得比较瘦小，他都是盛满满一大碗饭，我每次一下来，我就特别苦恼。我有一次就忍不住，因为每次我还要回去给拨出去，后来我就说，「爸，不用你给我盛饭，我也吃不了那么多。」我爸的表情就比较落寞，他就没说什么，后来第二天我就道歉，我说「爸，对不起，我知道你盛饭是好心，但是我从小我吃得就少。」因为小时候不跟父母在一起，他们可能也不大知道，我说「我就吃得不多，吃得特别少，其实我身体一点没有妨碍，我都精力挺充沛的，因为小个子，小小的一点东西就够了。」然后我爸听我说了，我爸就「那你以后自己盛吧，我就不给你盛了。」我说「好好好，爸，不用劳烦你。」

　　所以爸爸、包括妈妈那种心，你都觉得就真是这一辈子都无法去回报。如果跟父母达不到一体，你永远入不了境界，真是这样，就是你不会体会到别人怎么难、怎么苦，怎么去爱别人，体会不到。我就是从这半年多，也是有这个缘分跟父母在家修习女德，有特别多的感悟。所以王老师的课，王希海老师的课大家多听，多受教育。我跟我妈妈就说，我说我跟希海大哥比差太多了，我这人以前比较那叫什么？心脏，就是要是看见那脏东西，就会不由自主的吐，呕吐。我就在想，他把他爸爸的粪便还要拿出来闻一闻，还挺高兴的。我每次想到这个，我说「妈，不知道，我这可能做不到，还得学。」我妈妈总是安慰我，我妈妈说「不用，我们肯定不会那样，我们好好保护自己，免得你出现这种难受的地方。」所以我在家比较心疼我妈，我妈不敢干活，她一干活我就抢著干，我说我要多干，因为我觉得人这一辈子，你吃多少苦、干多少活是有数。你小小的年纪，年轻的时候你享的福，享得特别够，衣来伸手，饭来张口，所有的苦就都留到你老年来了，你看老了就往那一躺就不能干了，很痛苦。所以你还不如趁俐手俐脚，年轻的时候你多干、多付出，到老了反正我就可以少干，身心就自在一点。所以要明白这个道理，你就很欢喜，趁年轻的时候多干活，反正它是有数的，早干晚不干，那我就早点给它都干掉，晚了的时候我就可以不用去这么难受。这是我妈妈跟我讲，我复讲一下。

　　因为我妈妈就说，她说她年轻的时候很苦，她跟我父亲是干水利工程的。我妈妈说她刚结婚的时候住在那种通院，四壁漏风的那种工程房里头，早晨起来水盆里的水都是冰，怎么洗脸？就是拿毛巾在那上面画画冰水，然后擦擦脸，那种苦日子是你们现在想都想像不出来的。打开那个柜子，一打开里头是一窝小耗子崽儿，然后我妈妈也很胆小，吓得很那什么，但是这种日子也要过下去。他们是从苦日子里过来的，所以现在能够到晚年享受福报。我们相反，我们是在甜日子里过的时间太长了，所以到老了，还不用到老，可能四、五十岁，你看现在很多人就会早早的疾病缠身，不得安宁，你这个福报就都用光了。礼和义自己要不断的去品，不在於去学，关键是要给它做出来。弄明白一样，弄明白一件事咱就做一件，弄明白两件事咱就做两件，不要著急。

　　最后一段是讲「若夫动静轻脱」，动静轻脱就是指你的行动无常。「视听陕输」，视听陕输是指自己的心志不定。「入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣」。班昭她就是在最后一段又强调了一下，女性这是很重的习性，心志不坚定，行为无常，先生就有的时候捉摸不定。我早年的时候也是这样，先生说刚刚还好好的，怎么就变脸了？明明你刚才还不错，怎么就忽然反常？女人的这种特性，什么特性？喜新厌旧，心不定。你看女人穿衣服就是，要不断的换，手包也要不断的换，首饰也要不断的换，它反应你的心态。你的心态就总是喜新厌旧，总是希望通过外面的一些东西，一些物质的东西去刺激你的欲望，一刺激你就高兴，没有刺激的时候就寂寞无聊。为什么？因为女人她跟男人不一样，男人一般会把心放到自己的事业上、自己的专业上。所以你看好的厨师、好的那些设计师，好像都是男的，没有女的。因为女的就是差在这一点，不能一门深入，长期薰修，专心度不够。所以你真是把心给它定住，给它专注，表现在外面第一个你就不会行为无常。比如我们听课也是，今天说这个老师很好，第二天就这个老师讲得不好；今天女德不错，后一天女德也不行。定住一样，你就会有成就。

　　我也是学钟老师的《朱子治家格言》，那本书我看了大概十多遍，印象特别深，所以好多故事也是引用那里头。就讲有一个，我这个故事也跟很多人分享，讲有一个小伙子很想求道成仙，他就到处问人成仙大法，很真诚。有个财主一看这小伙子这么单纯，就跟他说，我有成仙大法，你到我家先给我打三年工，打完工我就告诉你。小伙子很真诚就去了，很认真当义工干了三年，三年之后就说这个成仙大法是什么？财主一看三年活干得不错，再干三年，说你心不够诚，再干三年我再告诉你。小伙子特认真又干三年，再干三年之后，小伙子又问。然后这个财主一想我也没什么成仙大法，我干脆给他弄死就完事，说那你跟我走，到山上。领到山上之后，小伙子还很真诚的说，「老师，成仙大法是什么？」财主就领到一个悬崖上，「你就往下跳，一跳你就成仙了。」小伙子很认真，他对这老师很恭敬，就很认真的跳下去，没想到一下子真的就飞上天上去了。这个财主说「难道我歪打正著，这真是成仙大法？」这财主说那我也跳，我也成仙去，结果财主一跳掉在地上摔死了。我好多课都给人分享，我说因为这个故事给我印象特别深，它就说明一个道理人心定，人心有恭敬心，你看就是不善的法它都变成善法了。所以它这个法的根本都不在外面，它全在你那恭敬心里，你就听这坏人讲，你特恭敬心，你也能成大法。我就觉得这个故事给我印象太深刻了，所以我经常跟人说，其实什么是善知识？你只要对这个人无比的恭敬，无比的诚敬，哪怕他是十恶不赦的坏蛋，他也是善知识，你就是能一门就悟出来。你说你没有恭敬心，你心就犹豫不定，他说的这个可能吗？他说的那个话我得考虑考虑能行吗？这件事我再琢磨琢磨，得干还是不干？

　　所以你听刘素云老师讲，跟刘老师学什么？六个字老实、听话、真干，剩下没有了。这小伙子就是，他能成仙，就是老实、听话、真干，你让我干活我就认认真真的干，就长养自己的诚敬心。诚敬心理是从谦卑里修出来的，谦虚不够，虚都不够，要特别卑，把自己放到最卑下的位置。一切都是别人的好，一切都是别人的功劳，自己毫无功劳，毫无功德，没有，身边所有的人都是成就你的。没有说我怎么怎么样，我很行，只要有一点这样的心在，你的恭敬心就全破坏了。就像一盆清水，你那一点傲慢、那个自大就像那一滴墨汁，滴进去之后，你还能分出来水哪部分是清的、哪部分污了？它就全都浊了。所以就保持自己那水很清，就是不让自己起傲慢，尤其是女人。你看谦卑是第一课要学的，谦卑不是说在事项上唯唯诺诺，不是那样子。真是从心底里认为自己没有什么值得赞叹的，你一无是处，比你好的人太多了。你如果能看到不好的，百分之二百是你心里头有这个病根在，你就得劳烦这位老师到你面前去示现。你看你有嫉妒心，这个老师劳烦到你跟前示现；你看你比较懒散，这个老师劳烦到跟前示现。

　　你比较贪吃，你凡是能看见人家这些现象的，一定是你有，你还得劳动人家老师一个一个的，到你跟前反覆的去提醒你，你自己还很烦恼，怎么尽碰见这样的人。有一个我的朋友就是，我最讨厌说谎话的人，我怎么身边总有这种说谎话的，我一眼就能给他揭穿，谁谁谁。他跟我赞叹他的眼睛很厉害，因为他也是学《太上感应篇》的，我就给它打开，我说咱来看看什么叫自赞毁他，这是严重的恶。你能总看见是你感召的，你不感、你不召，他怎么就总来？他身上别的好的地方你怎么就看不见？他不能就这一样吧？就撒谎这一样，他总有别的好的地方，你怎么就看不见？后来这个朋友就跟我说，其实这个人也不错，他还怎么怎么样。我说对，你就转一下念头，人无完人，我们就不看他不好的，全看他好的。如果他真是有不好的，我们的的确确心里有感觉，我们要反省自己，「有则改之，无则嘉勉」，是要这样。

　　我们在讲这里你看又重复了一遍，「入则废饰，出则冶容」，可见这两句话，它是用乱发、坏形，「入则乱发坏形」，头发也乱了，我们的身相也不怎么好。「出则窈窕作态」，这个窈窕，不是钟老师讲的窈窕淑女那个窈窕，这个窈窕是指我们的动作很轻佻，说话很娇媚。女子说话温柔和娇媚是两个概念，温柔是语气要柔和，心态要柔和。而不是你说出来的话腻得，我先生曾经说过：她一说话，我觉得浑身都被黏住了。因为就有的女性说话特别的甜腻腻，恨不得把这男人给化掉，估计没化掉，是被黏住了。我们要注意，一个是说话，一个是我们的身相，女子跟男人一样，她要有威仪感，要给人以庄重感。你没有威仪，你就会招引上那些不良的东西，你自己招来的！所以这点可能对女子格外的、反覆的都会讲，我们要在这里头反覆体会，我自己觉得是邪淫的根。女子如果没有这种根在，不会招感外面那些男人的淫心。你说每个女子都很端庄、很守礼、很正经，我不相信男人都会那么坏、那么乱。所以从我们年轻女性到很小的孩子，因为我看到现在很小的女孩子，家长打扮就是那种很窈窕、很作态，小高跟鞋，穿著小超短裙，然后烫著小头发，很小的女孩子。我没有女孩子，但是我看见这个女孩子，那女孩子才八岁，打电话的时候就是那个声音。后来我就问她，我说你都跟谁学的？她说我妈妈就这么说，跟叔叔就这么说话。我后来我就没说话，因为的确母亲是孩子一生中，第一个也是最重要的老师。如果母亲这个老师没有当好，外面再多的教育都很难把这孩子放到正道上，那得孩子有很深厚的善根。

　　最后就是「说所不当道，观所不当视」，还是讲言要有礼义，看也要有礼义，一个讲说话，一个讲目视。所以女性的眼神不要到处乱瞟，容易引来一些麻烦。说话，我们今天上午听何美慧老师讲这个说话，「口为祸福之门」，对女子来讲尤其是如此，稍不注意可能你说出去的话，就会引来杀身之祸。你说的话，不单纯的会影响你的家人，甚至会影响一个家族的命运，真的是这样。因为我在去年收到过我先生的三叔，他们家是个大家族，我先生的父亲是这个大家族的老大，我当然又是这个家族老大的儿媳妇。然后就给我写了一封很正式的信，因为我这个三叔也是那种很传统的男性，今年也是六十多岁了。他就专门写给我，虽然开头是写著我先生和我的名，但是重点都写给我。他说你的言行，你说的话，你行的事，一定要能成为咱们家孩子的榜样，老张家有没有后代全靠你了，挣多少钱不重要。你挣再多的钱，你出来的孩子是一个浪荡子，你这家就完了，你最关键的任务，静瑜，就是把孩子培养好，剩下的你都可以放一放。

　　因为我那阵，这封信大概两年前，我那阵是比较执著於事业。我说我做什么都比较专心，二００八年我的企业在全国做到第一，所以也很关注。做到第一之后就碰见传统文化，我想第一反正都做过了，我就放下，现在就是全副心力就放到我自己的相夫教子、自己的女德修行上。所以我当时看了那封信，我是哭了的，为什么哭了？因为我很惭愧，是一个老人用那种语重心长的话，对这个整个家族的期望跟你说的。因为他是我先生的叔叔，而且给我邮了好多礼物，茶什么的。他说「静瑜，这些都是给你的，你一定要收下，你一定要做一个贤妻、做个良母，孩子太重要，孩子最重要的根就是在妈妈。」那是我的第一个警钟。当然直到今年遇见女德，彻底的就打开自己的心扉，定好自己的位置，然后去用自己的身体力行，希望能把女德在全中国，甚至全世界去弘扬开。我自己做得也不是很好，讲的过程中，肯定有很多不妥当的地方，恳请各位大德老师、各位仁者能够慈悲指正，感恩大家。谢谢大家。

宣真

尊敬的各位老师，各位大德、仁者，早上好。我们今天来继续分享《女诫》的第六篇，「曲从篇」。这一篇很重要，因为这一篇主要是讲做媳妇的如何来处理跟婆婆的关系，就是婆媳关系。我们在进入婚姻生活之中，可能面对最重要的三个关系，第一个就是如何处理跟先生的关系，第二个可能就要涉及到跟婆婆的关系，女人和女人之间关系不是很好相处，第三个就是如何教育我们的子女、孩子。在我们分享这一篇之前，我先跟大家汇报一下，我自己结婚十五年来，在婆媳关系上也一路走过来，有很多心路历程。给我震撼最大、冲击最大的，也让我深刻开始反省自己，是我去年七月份亲自参加了唐山的企业家论坛，当时在论坛上，靳雅佳老师的一首歌，「婆婆也是妈」，让我真正的开始认识到，婆媳关系是一种什么样的关系。这首歌我是从头到尾哭著听下来的，每次跟大家分享女德的这一篇的时候，我都要跟老师们一起读一下这首歌，因为我不会唱，所以我今天也来给大家读一遍这首歌歌词，「婆婆也是妈」：

　　婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答。轻轻的叫声妈，婆婆也是妈，您节衣缩食汗满颊，把儿子拉扯大。真诚的叫声妈，如今儿媳到咱家，儿媳妇为您梳白发，为您把汗擦。婆婆也是妈，您一辈子辛苦啦，您把儿子抚养大，如今儿媳来报答，让您没烦恼，让您没牵挂，幸福生活甜如蜜，让您有个温暖的家。亲亲的叫声妈，婆婆也是妈，儿媳妇让您生活幸福，快快乐乐度晚霞。

　　我每次听这首歌或者念这首歌都会哭，因为自己很惭愧，并没有真正的把婆婆当成妈，也没有给婆婆一个幸福温暖的家。我对这个歌词的作者很感兴趣，因为这个歌词真的是发自内心很真诚的写出来的。我就上网搜，我想看看是谁能作出这么好的歌词，是一个作词家吗？大家可能想不到，这个歌词的作者是一个什么样的人，她是吉林一个小县市的一个很普通的四十多岁的中年女子，不是作词家。她就是特别爱她的婆婆，特别孝敬她的婆婆，她婆婆在去世以后，她抑制不住对婆婆的思念，用自己的真情写下了这样的歌词，然后她就四处奔波去找作曲家，为这首歌词作曲。她的标准是什么？就是这个作曲家也要是一个孝顺的好儿媳妇，她才能作出好的曲子。这首歌现在在传统文化论坛里传遍大江南北，我每一次听到都很惭愧，的确自己对婆婆做得很差，不够。

　　我们讲「曲从」，其实对婆婆从心底里这个曲从的理解是什么？那天我给钟老师提了这个问题，钟老师在「修行与生活中」也做了解答。什么是曲？不是委屈自己，是要把自己傲慢的那种习气给它折服下来，然后顺从我们的性德，我们的自性是爱，真诚的爱，没有分别的爱，平等的爱。我们在学习《女论语》的时候，我自己感触特别大，因为第一篇不是如何孝顺公婆，第一篇讲的是「立身篇」，然后是先事父母，把父母事好了，才是事公婆这一篇，它是有次第的。所以我们做女子的要想想，如果对父母都没有孝敬的心，一片真诚的爱心，怎么可能去爱婆婆、去孝敬婆婆？假的。可能现在这个话，拿到我们现在这个社会里来讲，好多女孩子会有疑义，婆婆就是婆婆，她怎么能是妈？我看到一些观众的来信就是这么提问的，婆婆不可能是妈。但是我想，你如果真正爱你的丈夫，你就会爱你的婆婆。为什么？你想想，能够把这样的一个大男人从小到大，拉扯到抚养成人，无私的送到你的身边，陪伴你过一生，这个人是谁？是婆婆，没有婆婆哪来的先生！最起码的一个道理。当我学习传统文化明白这一点的时候，我从心底里对婆婆原先所有的不满、所有的怨恨，真的就一下子放下了。我现在的家庭生活，我所享有的一切，我身边这个带给我婚姻生活的男人，他不是婆婆养的、婆婆生的吗？有一次我就给婆婆下跪，婆婆不让跪，婆婆硬给我扶起来。我自己很惭愧，跟婆婆道歉，婆婆很大度，婆婆说没有，你做得很好，你是我们家的好儿媳妇。

　　我很少在公开场合里忏悔过对婆婆严重的不孝，但是昨天听胡老师的光盘，胡老师的光盘每天下午都有放，胡小林老师说了一句话很震撼我，他说人不改过，怎么能懂得感恩，更不用提知恩报恩！那个过是你最严重的障碍，障碍障著你，你还说你感恩、你报恩，那是假的。我们的过在哪里？我昨天从头到尾细细的、深深的再一遍反省自己，因为每次讲这个课的时候，都是对自己的反省。我就想一个女人刚结婚的时候，她都会，我是这样，仗著先生对你的那种宠爱，怎么样？对婆婆生起这种骄慢的心，不会把婆婆放在眼里，恨不得这个男人都归自己所有，最好他不要去看他的妈妈，不要总去找他的母亲，这种女子的自私自利、嫉妒心、控制欲望。所以家不和从哪里开始？往往媳妇一进门，家就变样了，不是变好，是变坏了，总是在枕边说一些婆婆长、婆婆短的话，做丈夫的很为难。

　　我认识这样的一个朋友，因为她总是在先生面前说婆婆的不是，先生又是一个很孝顺的儿子，两边都不知道该如何做，结果先生早早的就得了癌症去世了。郁闷，这磁场不好。所以刚一结婚的时候，先生一定要懂得如何去教导自己的妻子。我还算比较幸运，先生非常明理，刚一结婚的时候，刚刚在他耳边提一些婆婆的不是，我先生就马上给打断，很严厉跟我说：第一你是媳妇，她是婆婆，她是你的长辈，你不可以说长辈的不是；第二她是老人，你是小孩子，你懂什么，你不可以说老人的不是；第三你不可以做一个坏样子，将来如果你有儿子怎么办？基於这三点，虽然我对婆婆有很多不满，但是嘴上没说过，可是婆婆能感觉到。我记得有一年我父母去看望我的婆婆，过年的时候，就问到说这个女儿怎么样。那是好多年前，十多年前，我婆婆就说静瑜哪都好，就是小脸子。不明白大家知不知道什么叫小脸子，就是可能嘴上不说，但是面相上不好，脸一搭，反正就是表情比较冷漠、比较严肃，也不说话，反正你说你的，我就是左耳听右耳出，也不当回事。老人能感觉到，以前尤其年轻的时候就是这个样子。但是丈夫的教导在耳边常拎著，所以不敢发作、不敢发泄，自己就开解自己。

　　我在学传统文化之后，看了古代的一个故事，印象很深刻，在这里和大家分享。就是说古代有个媳妇，仗著自己年轻貌美，先生又是刚结婚不久，对她比较有恩爱，就非常的娇纵，怎么样呢？她经常在丈夫面前说婆婆的不是。最后有一天，她就跟她先生说，你妈妈太不好了，我实在忍受不了，你得想个办法。先生很有计谋，先生就说，那我们不行就杀了吧，把母亲杀了。媳妇说好啊。先生说我们不能马上杀，马上杀邻居一看就知道，你看你平时跟妈妈关系不好，跟婆婆关系不好，马上杀掉会怀疑你。这样好了，给你一个月时间，你先什么事都顺著她，对她百依百顺，到处都跟人说婆婆好，先装一个月，人家就不会怀疑你。媳妇觉得这招不错，好，没有问题，一个月可以装，装了一个月。装了一个月之后，然后先生就问她，你觉得怎么样，时机成不成熟？这个媳妇就说，好像感觉一个月下来，婆婆也没有那么不顺眼，要不我们等一个月再说？先生说好，那你再装一个月。又装了一个月，这个月过去之后，这个媳妇心态就变了，说感觉婆婆挺好的。因为你想，婆婆不知道她是装的，她那么样的孝顺，婆婆也会变，境随心变。她说好像婆婆挺好，不能杀她。结果这个时候先生马上脸色大变，拿著菜刀就指著她说，你听没听过自古以来有杀妈妈的？她说没有；你听没听过自古以来有杀妻子的？她说有。他说我这个刀本来是要杀你的，如果你这两个月不听话，还要执意杀我的母亲，我这个刀就朝向你了。后来这个媳妇马上就跪在地上磕头认错。所以丈夫要会教。所以我们听女德，也不仅仅是女人要听，男人也要听。

　　我自己在分享的过程中总结了几点，就是跟婆婆为什么不能很好的相处，做不到曲从，哪些地方做不到曲从。第一点是现代生活中，两代人走进一个家门，首先一个是生活习惯上有很多冲突。譬如我自己就是，我原先有点洁癖，过分的干净。这个是假的，自私自利。所以我在讲到勤快的时候，我还跟一起学女德的朋友们分享，我说大家要勤快，千万别搞错了，勤俭是指勤俭自己，不是拿勤俭要求别人。你说我很勤快，我要求我先生也要三点钟起床；你说我很节俭，我先生也要跟我一样节俭，这个不能要求别人。严以律己，宽以待人，对别人都宽，这个只是来要求自己的，绝对不能拿女德去要求身边任何一个人。你说我学习女德了，我现在要收拾得很干净，先生连坐都不能让坐，一坐这个沙发就要变脏了，你这块没有到位就不可以，那不行。

宣真

我原先就是这样，刚开始结婚的时候，我没有想到会跟公婆在一起住，尤其是跟公公。公公就是我先生的父亲，都将近八十了现在。他是老来得子，就这么一个儿子，我先生的两个姐姐都比他要大十几岁，所以老人家就离不开儿子。刚结婚的时候我不知道这一点，我以为就我们两个人过小日子，没有想那么多。可是结婚不长时间，老人家因为已经退休了，就会找各种理由，从长春到大连，到我们家住一段时间。又不好意思待长，待一个月就自己主动走。可是回去不到三天，有一次他就打电话，我当时很小不理解，他就说：静瑜，你那个手提电脑，我给你相中一个电脑包，我给你买了，我现在要从长春给你捎到大连，我明天就要给你捎过去。我说爸，那个不著急，你什么时候再来（因为他刚回去），你再给捎过来，另外大连也有，我自己可以买。隔两天他又打电话，他说静瑜，这个包我得给你捎过去。等他打第三遍电话的时候，我当时的感觉，那时候很年轻，我才二十三、四岁，我就觉得这个老人很磨道。我就给我的大姑姐打电话，也不理解老人的心，我说你爸怎么搞的，这个包总来给我打电话？我大姑姐很理解她父亲，就说其实老人家不是要送包，他是很想在你们身边住，住时间长了又怕你们不高兴，回家又很想念你们，所以他就找个理由，给你们买点东西就想要过去。好在因为我公公跟我爷爷是同岁，我从小在爷爷奶奶身边长大，对爷爷还是很孝顺、很恭敬，就把公公当爷爷看，我说好啊。后来公公来大连，我就没再让他回去，在我们身边住。

　　但是住时间长了就会有很多问题，譬如说我公公他有一个习惯，上完厕所他就不习惯摁，他怕浪费水，小便的时候他就不摁，他怕浪费水，那就有味，我就一开始很懊恼。另外他吃完饭的时候，总是要往饭碗里吐一些漱口水，我也看不惯，我还很生气，我就教训他。公公不在意，他完全把我当成小孩子，因为年纪差得太多了。结果从开始学传统文化以后，尤其是去年，变化特别大，不仅是他这些习惯，因为那些习惯我慢慢的就都能容忍了，还有些习惯我就完完全全的，怎么改变的呢？就是想到他从小对先生的这种照料，他是我先生的父亲，自己如果对公公不恭敬，真是有违天理，你还求福，自求多福，哪能求得到！

　　学习传统文化之后改变最大的一件事情是什么？有一次我公公他就哭了。他吃馒头，他那个馒头皮嫌硬，他就把馒头皮都剥下来吃馒头心。我就觉得馒头皮扔了很可惜，我就把他那馒头皮划拉下来放到我碗里，我就都给吃了。当时公公眼睛里就有眼泪，然后他就说：静瑜你不要吃了，这个很脏。我说不脏，爸，这都是人吃的东西，有什么可脏的。后来就是这些一件件小事，你去改，从心底里真正的把他当成自己的父亲，我甚至把他当成自己的爷爷那样去看待。后来我先生的父亲，就是我老公公，他也完全把我当成他的女儿，感情很深。尤其是这两年随著年纪增大，他去年生病的时候我照料他，他就说每天必须得看我一眼，看不到他就心里很慌。去年过中秋节的时候我没有在身边，他说都没有意思，静瑜也不在身边，你们就都走吧，就跟他的女儿和儿子说。他的腿脚不是很好，他走道的时候需要人扶，两个人扶他手还会发抖，心里没底，但是现在我去扶他，他就一点都不抖。我婆婆就问他，怎么静瑜一个人扶你就不抖？他说我心里比较有底。我觉得不是说我有定力，是你真正的把自己的念头转过来，发自内心的那种真正的去爱他。

　　我学传统文化之后给公公洗脚，公公很享受，老人家很享受。洗了几次之后，后来他就不让我洗了，为什么？他说万一洗习惯了，哪天你出差，我还会挺想的。老人家不贪恋。去年老人家过生日，今年生日还没有过，去年老人家过生日，我领著两个儿子给老人家磕头；磕头是忏悔，忏悔以前对老人家做的种种不孝，求老人家原谅。老人都是最宽宏、最大量的，比儿女的心胸大多了。老父亲坐在床上，他那个，真是就是你一头磕下去，他会觉得这个儿女简直特别好，你做过的一切他都不记得，只记得你好的。我这三个头，我磕了六个，因为三个是自己忏悔，后三个因为先生出差，我就代我先生给老父亲磕的。随后我的两个儿子也给他们的爷爷磕头。

　　生活习惯上总会有种种的冲突，但是如果这个女子得到孝道的这种教育，这种心念的转化，这些都是小事情，鸡毛蒜皮的小事。进到一个家门，总会有这样那样的不习惯，那我们做为晚辈的就都听老人的好了。像昨天晚上，我儿子给我打了好多遍电话，我接了电话儿子就哭诉，说姥爷错了，明明老师让这么背，姥爷就让那么背，我说姥爷，姥爷还不听，我说姥爷你听错了。跟我投诉他姥爷。我听了就笑了，后来我就跟儿子说：儿子，妈妈在香港，你知道干什么吗？他说你做什么？我说妈妈在这跟大家分享如何做一个好女儿、好妈妈，那你是不是得做一个好儿子、好外孙子？他说对，他就不哭了。我说你要是想这么做的话，你就记住一点。他说什么？我说就是姥爷说的错了也是对的，姥爷说的对的更是对的，「父母命，行勿懒」，那四句先从姥姥姥爷、爷爷奶奶这做起，不要先从妈妈这做起，妈妈也要听他们的。我儿子就问，错了为什么还要听？我说因为他是长辈，他是老人，这就是孝道，这就是孝顺。后来明白了，姥爷说那么背就那么背吧，他就把电话给我父亲。我就跟我爸说，爸您别在意，他可能是这次我出差的时间比较长，有点想我，顺便发点小脾气。我爸爸说没事、没事，就把电话撂了。所以你看，一个女子学女德有多重要，家里的正风、正气、家道、家规都从女的这块开始，大事小情都找当妈的，很少有找当爸的。你的观念错了，你的行为一定是错的，不可能你观念错了，做出来的行为是对的。所以我们从孝道这块开始树立。

　　第二个是对金钱的看法。因为我们的老一辈人，我自己感触特别明显，我跟我婆婆最早就是对钱。钱是什么？我是属於对钱很不在意，大手大脚，挣多少也不知道，花多少也没数；我婆婆就很勤俭，每一分、每一文她都会节俭开支。我就一开始很生气，我觉得我又没有花她的，她还总限制我，我给她买东西，她还总埋怨我花钱，我就不是很高兴。那也是从学传统文化之后改变的，为什么？站在老人那个立场，站在婆婆所经历过的那个年代，我们想想她这么做是有情可原的，是完全可以理解的。所以后期我孝敬婆婆的时候，买衣服、买东西我从来不让价签出现，因为多钱她都嫌贵，我都把价签撕掉。她要问我的话，我就心里想想她什么价位能接受，我就说什么价位，反正她也不逛商店。我记得有一年给婆婆买羊绒大衣，花了大概几千块钱。婆婆当时穿著很合适、很好，就问我这衣服多少钱，我说二百块钱。婆婆特别高兴，说这个衣服很值，这么大才二百块钱。我先生在旁边就笑了，说你动脑子想想，这一个袖都不止二百，你看看它是什么料！我婆婆说我也不懂料，就觉得穿的挺舒服。我就跟婆婆说那就够了。有一回她表坏了，已经是用了好多年的表，婆婆又想让我买表，又怕花钱，就天天在我耳边叨咕，说这个表坏了能不能再修。我心里想已经不能再修了，用了好几十年很破的一个表，怎么办呢？后来我就出去，买了一个女士比较大方的表，她看著比较清晰。我就那天跟我婆婆说，我说妈，真巧，您真有福，心想事成，您这两天表不好，恰好就有一个朋友送我一个表，给您戴正合适，我戴这个样子还比较老气。我老婆婆就很开心，她还说你这朋友真好。其实是我自己买的，她也不知道。那在这方面你自己想办法，它就会化解掉这种冲突。

　　我们为什么要学《弟子规》？《弟子规》里其实把这些跟父母双亲如何尽孝道的方法全部都讲出来了，譬如说「亲所好，力为具」。我后来就琢磨出来，我婆婆不是很希望让我买那些没有用的衣服，那些东西她不好穿，她很希望替我们攒钱，所以我要拿钱孝敬她，她就很欢喜。后来我就慢慢变成给钱。今年在大连，她跟我公公去年因为身体不好就出去住了，住在一个房子里，跟保姆，她就管我要每个月的伙食费，我说这个不用要，我肯定给你。但是我先生就说，你给她，她也不会花，我就明白是什么意思了。因为一开始每次给完，我婆婆都会说：静瑜，你买的那个菜很好吃。现在是不是什么水果好像又下来了？那个米面油太重，我们自己买不了。后来我就明白了，我说米面油不用你买，定期司机买好给送去，很沉嘛。我说青菜呢，妈也不用你买，你想吃什么我一周送一次，水果隔三差五就送一些，送一些当季的水果，但是钱我还照样给。

宣真

　有次我跟我二姑姐碰面，我二姑姐也在大连，我二姑姐就说：静瑜，你没有给妈妈钱吗？妈妈怎么一见我就说没钱？我说我给呀！她说那她自己买菜钱花得很快吗？我说不是，每个月我这些都买好了，家里的水电煤气费我都派人给缴好。她说她为什么这么说？我说你这个女儿当得不够，我比你要称职。「亲所好，力为具」，咱妈喜欢攒钱，她跟你这么说的意思就是你要供养；我这面供养是我的，她说钱没了就没了呗，她给存起来当然就没了，我说你还要供养，你不懂这个意思。后来我二姑姐说：哦，是这样。我说你别管我给没给，我肯定给，你就给你的，只要她高兴，也不差这点钱。因为她条件也很好。所以就是老老实实的按照《弟子规》的那些条去落实，不想著自己，其实就没什么冲突和看法。一点点这些小事，你就都有智慧去面对，也没什么烦恼。反正老人攒著也是给你攒，谁攒不是攒？都是一样。

　　第三点就是对下一代，关於抚养、教育的冲突。因为我们做女子的有孩子之后，都会碰到这样的问题，第一个，老人家比较溺爱孩子；第二个，他会用他的方式和观点去教育孩子。我给大家举一个特别突出的例子，因为这个例子不仅在我大儿子的时候，我公公婆婆会出现，二儿子还会出现，而且我的父母在对他们的孙子的时候也会出现。什么例子？譬如说小孩小的时候，他走道不是很稳，有的时候又很顽皮，他就会撞上哪个桌子角，或是撞上沙发什么的。然后一般老人，反正我们家老人都这样，就特别著急过去，啪，打这个桌子，「哎呦，你看这个桌子，把我们宝宝撞得，这个桌子，姥姥（奶奶）打它，宝宝别哭。」我就觉得不对劲。后来我记得去年，因为去年我那二宝才不到两岁，我就有一次哭笑不得的，我就私下把婆婆拽到屋里，我说妈，我跟你谈件事好不好？我老婆婆说谈吧！我说这孩子他自己撞到桌子，桌子它没有动，你干嘛要去打桌子？她说这不就是哄孩子嘛，不让他哭。我说那关键是孩子慢慢大了，他就会把责任全都推到外面，不认为是他自己有问题，不认为是他应该稳稳当当走，而是觉得这是桌子的问题，这是沙发的问题，我说这就错了。我婆婆寻思半天，我婆婆很明理，我婆婆说：你别说，你说的也很有道理，下次我改。下次还是没改，到那个时候她又那样。我说妈你忘了咱俩上次谈的？她刚一说，对，然后她就停了，停了她就说二宝，你得注意了，你走道小心点。同样的问题我跟我父母也说过，因为我父母很宝贝他们那孙子，两个孙子很喜欢，一有什么问题我爸就「哎呦，姥爷打它，怎么把我孙子撞了」，我说爸，不要这样子。这是一个。

　　还有一个就是非常溺爱。溺爱也可以理解，因为他们那么大年纪，有这样的隔代人，总是有很多这样的情感，爱的情感需要发泄，可能年轻的时候对儿女的那种严厉就都没有了，但是我们做儿女的还是要适当的规劝。譬如说我婆婆就是，原先跟我一起生活我觉得还好，从去年我公公身体不好搬出去单独和保姆住，我是规定自己每周都要领两个孩子去看老人，这是必须的。那这一周没见，一见面就什么要求都答应，我这大儿子在我这吃不著的糖、小零食、可口可乐，只要跟他奶奶说，他奶奶就马上出去给买。后来我就发现我大儿子很高兴去他奶奶家，自己会主动说：妈妈，能不能不用一周去，三天去一次？我就很奇怪。因为他奶奶有的时候买我就不知道，他们娘俩在屋里都商量好，老小孩和小小孩，两人商量好了，两人就说出去到院里溜达一趟，我也没在意，我就跟保姆在厨房做饭。溜达回来之后，我那儿子就把东西东塞塞、西塞塞，我也不晓得，反正两人都挺欢喜。后来这个秘密被我家二宝给泄露了，老二说：妈妈，哥哥有糖吃，是奶奶给买的。我就跟婆婆说，妈妈不能这样，因为他现在长牙齿，不是不给他买，他的牙都会坏掉。我说零食也不是说限制他，小孩吃零食的习惯不好，正饭他就不好好吃了。我说第三，不能说他要什么就给他买什么，尤其我们家这个条件，欲望太容易满足了，一旦他满足不了，他就会很愤恨你，就会恼怒你，我说你不可能一辈子跟著他。后来，反正那次也跟婆婆谈了比较久，然后婆婆就也认可。

　　我婆婆非常明理，我觉得我们教学相长，婆婆也经常教育我。譬如说有一次过年，每年过年婆婆都要开会，我们家开会是什么呢？就是儿子、儿媳妇、姑爷都坐好，老太太就开始说毛病。以前说的时候我们都不听、都不服，我跟我大姑姐、二姑姐听完都不以为然，老太太就生气，生气我们就说反正会你是要开，开完我们就该干啥干啥。因为我在大连跟二姑姐相处比较近，传统文化传递得比较频繁，所以今年过年开会的时候，我跟二姑姐就态度很真诚，虚心接受。老人开始就说，我记得第一个是先说我先生，可惜我先生没在场，我就代我先生接受了，第二个就说我，从男的开始说起。我呢，老人家指出来要适度，就是做事情不要太过，也不要不及。我当时就接受，我说妈你说得对，这是中庸之道，我就是做得不好，容易偏听偏信，我一定努力改。然后说我二姐怎么怎么样。等说我大姐的时候，因为我大姐一个人在长春，我们沟通的也少，我大姐就生气，妈你这个说得不对，我根本不像你说的那样！我老婆婆就说，大家都虚心接受，就你不虚心接受，你需要接受传统文化教育。后来我就跟我大姐也沟通，我说老人就是哪怕你不接受，过年也别惹她生气，咱就都听著就好了，不听老人言，吃亏在眼前。所以对於下一代的养育，我们多跟老人沟通，老人也有很多很好的教育方式和理念，我们自己要多理解老人。我就是这样的，把我公公婆婆都看成小孩子，小孩跟小孩到一起，你就给他当孩子一样看待就没什么气了。

　　第四点是绝对不要在婆婆面前去抱怨自己的丈夫。为什么？你设身处地的想一想，如果有人在你面前总说你儿子的不是，你会不会愿意听？我自己深有体会，原先有的时候会到婆婆那块去讨公道，年轻的时候。婆婆反正也听著，会很宽慰我，但是我觉得老人的心情不是很好受，老人会很沉闷，觉得怎么会这样。为什么？因为任何一个老人，你去品，婆婆也好、公公也好，没有一个希望是什么？你们两口子要赚大钱，多赚钱，多给我钱，没有，他第一个就是希望媳妇能把我儿子照料好，身体先没毛病，身体要健康，我体会就是这样。因为每次见婆婆，婆婆都会问我先生身体怎么样，工作是不是太累，我都会说很好很好，没有问题，她就会比较安心。这个心先放到一半，没全放下，第二个就是关心你两口子吵不吵架、和不和谐。我婆婆在十多年前就说过一句话，说你们千万别在我面前说离婚，你们要是说离婚，我就能恨不得一脚去跳河去，这日子没法过。她说再找的总不是原配，我这心里不舒服，你们好好过日子就行。第三点，我自己体会我婆婆，她最关心的就是你能不能把她孙子、孙女伺候好，抚养成人。再别的老人没什么太多的心思，就这三点。

　　我想不仅是我家的老人是这样，天下父母都是一样。因为去年我过年的时候，第一次给我们家全体员工的父母写了一封信，这封信就是告诉这些父母，我们企业开始学习《弟子规》、开始学习传统文化，说一下传统文化是什么，就是孝顺父母，如果这些孩子没有做到，请父母要告诉他们。我说我做为领导也会时刻的教育他们，我也要以身作则。同时我也包了二十多个小红包，一个包里放了五百块钱，我在上面写叫「孝金」，孝顺的孝，黄金的金（我们企业是做黄金的）。我就给所有的员工都发下去，我说你就拿著这个我手写的信，不是打的，我一封封手写的，写了一个多礼拜，然后把这个钱包都包好，我说给你们父母，让他们知道你们在企业都是做什么的，都在学什么，都在干什么，让父母安心。因为很多父母都是外地的。结果我没有想到，所有的父母都给我回信了。甚至家是农村的父母都认认真真的，拿那个白纸给我写的信，很恭敬，字迹很恭敬，还说我们是农村人，不会写，请我多原谅、多包涵那意思。所有心里共同的一点，没有一个说你这个企业得让我儿子赚大钱，你得给他机会，没有，共同的一句话都是你要教他好好做人，要教他明白怎么孝顺父母，怎么尊重师长，怎么能够有诚信。我是哭著读完那些信的，我真的一封封读完之后，我当时就觉得真是可怜天下父母心。

宣真

尤其是女人，你生完孩子之后，你会知道做母亲是一个什么样的心。我自己很有体会，因为我生完两个孩子之后就特别理解我妈妈和我婆婆，从生育到抚养真是不容易。我学女德的过程中，曾经跟那些老师一起学习了佛教的经典，《佛说父母恩重难报经》，我是一篇篇跟大家哭著讲下来的。我说可能有的女人没生过孩子，但是你就想像一下，我是自己亲身经历过，我怀两个孩子的时候都不是很容易，因为我是严重的孕期反应。我反应到什么程度呢？到七个月的时候我拿著盆站著吐，都会吐血，吃什么吐什么，我那大儿子就是喝点西瓜汁、小米粥就泡菜，什么都不能吃。生的时候我只有一百二十斤，生完就掉到一百斤，很瘦小，然后那孩子生下来，我还会想真是不容易。我就拿这个心想想我婆婆、想想我母亲。人总要做这样的思想过滤，将心比心，这个曲从，你都没有曲从的概念，你会从心底里就很愿意去顺从婆婆，孝顺她。给你的先生抚养大真不容易，你还到她面前，她年纪那么大，你说这个也不好、那个也不好，你在否认她一生的作品，你在糟蹋她的作品，你在给她泼凉水、泼脏水；泼没泼出去，最后都泼到自己身上，那么差你怎么还会找，那么没眼光。我是明白这一点之后从来都不说，只要婆婆问，都好，所以我婆婆现在特别高兴。有的时候我还说，妈你真是一个伟大的女性，能生出这么好的儿子。我婆婆就特别开心。

　　我婆婆很强，从来不认错，很有主见的这样一个很强势的女性，我们家人都认为她不会认错。真正学女德之后明白，「行有不得，反求诸己」，从我开始认错以后，真的，我婆婆现在也开始回头。我上次来香港的时候，给婆婆打个电话，跟婆婆汇报一下，婆婆还说，「其实我做得不是很好，这个女德我也需要学」。我婆婆第一次，从来没有过。我当时拿著电话特别惊讶，难道这是我婆婆说的吗？我婆婆说：静瑜，我做得不好，我需要学、需要改，这一辈子也有很多地方对你公公（就是指对她的丈夫），都有很多欠缺的地方。以前从来没有过！所以外面的境界真的是从自己的心开始变的，你不再抱怨，你在感恩，时时刻刻你在顺从，外面的其实都在顺从你。

　　我举个例子，我一开始吃素，先从我学佛开始吧，因为这个例子是我觉得讲曲从很有意思的一个例子。曲从，自己认为对的看怎么从。因为当时我学佛就要请佛，我婆婆是坚决不同意，我婆婆就说万一哪天你又不想学了，这些怎么处理？另外请回家会不会有不好的，这个东西咱也不懂，你这是不是迷信？因为我当时先看了一本书就是《认识佛教》，我信心很坚定。我就跟我婆婆说，妈你放心，第一我肯定会坚持不懈的学下去，我不会三天两头的就退心，这是一；第二，我说这个不是迷信。我还把那本书推荐给我婆婆，我说妈你要有时间你看看。我婆婆说，那就是说明你有信仰了？我说也可以这么说，但是我觉得它好像是在教我明白做人的一些道理。我说第三个，我想跟你保证我学了肯定会改自己，会让你看到变化。我婆婆就半信半疑。反正我这三点信誓旦旦的跟婆婆说，二００四年，她就同意了，我就这样就把观音菩萨给请回家，请回家之后的确坚持下来。

　　我第一个变化就是前面讲的，我再不大手大脚了，这是我婆婆最看不惯的。因为学佛之后就明白一个道理，人的福报是有限的，你来到这个世间不是来享福的，享福是造孽。我就第一个变化，因为我以前是从来不吃剩饭，去饭店从来打包的饭我是不会带的；从小家庭条件也好，福报也大可能是，这个是很不在意。学佛以后，不仅我吃剩饭，专吃剩饭，然后我还会打包，每次都会主动张罗打包回去。我婆婆其实一开始很讶异，她都是那样半信半疑的瞅著我，想看看我会怎么样。直到今年，大家知道变化是什么呢？就是我婆婆不让我吃剩饭，我去她家捡剩饭，我婆婆说这个你不要吃，我吃怎么样的。或者是我婆婆就会特别主动的给我准备好素菜说：静瑜，这个是你能吃的，连葱花都没放，我单独让保姆做的，素炒大豆腐。我就特别感恩，我说妈你看还为我单独做，我说不用，你们做什么我吃点肉边菜就可以，我没有那么多讲究，不用单独再给我做一个，你们吃的我能吃。我婆婆说不行，得按著你的要求来，我都跟保姆说了。

　　后来我就有点搞迷糊，我说你看曲从，其实真的有一次想这个课题的时候我就想，不是说曲从婆婆，是曲从你自己的性德，当你真正把你的性德全部都随顺了，外面那个境界真的特美好。所以有一些老师说，为什么我一讲女德就很欢喜？我真的特别高兴，因为愈学愈欢喜。一开始比较难，你感觉进展比较慢，愈来愈快、愈来愈快，你就会感觉到后来，就是你会觉得这不是在学，就是自己的东西，只不过你把自己的这个东西给发掘出来了，这只是一个引子而已。不是说从外面的你给装进去，没有的，这就是你本有的，它就是一个引子，把你自己的往外就倒出来了；就是你原来就应该是这样的，做女人、做媳妇、做女儿、做妻子就应该这么做，你这么做你就快乐、你就幸福，你不这么做，你就总是别扭、总是不顺、总是有怨气，谁都跟你作对，它就是这个样子。

　　还有就是千万不要在言语上顶撞老人。我们有的时候说话可能不注意，就随口的一句话可能会把老人伤得很深。这个我有体会，甚至在学女德之后我还在犯，虽然我是无心的。但是老人，因为老人是什么呢？他没有工作，一个人在家，他全部的情感都寄托到儿子、儿媳妇、孩子，就这么几个人身上，他那种全部的注意力在你身上之后，你不经意的一个动作可能就会让他很伤感，人到老了可能都会是这个样子。我给大家举个例子，我做得不好的例子。有一次礼拜天，我去看公公婆婆，就是大概上个月，因为我婆婆比较喜欢吃我做的菜，我当时就跟保姆说你就给我下好料，我负责炒菜就可以了，我就在那很忙，在那炒几个婆婆、公公喜欢吃的菜。我公公就特别高兴的拿了一张报纸，说这个报纸报导你们公司的事迹，我们企业做的宣传。他第一次说，我说好，爸爸，我知道这件事。我还是很紧张的在那做饭，因为还有孩子的饭，我还要做好孩子的饭，鸡蛋糕、面条什么的。过一会老头拿著报纸又来了，同样的说：静瑜，你看报纸上做你的宣传。我说爸我知道了，等我做完饭。等他第三次再来的时候我就忍不住了，我说爸，你都说两遍了，你没看我正忙著！我说这都十二点了，这么老多人，这饭菜我还没做出来，做了一半，那个我都知道了。我就有点严肃。我公公一下子就蔫了，就不吱声了，吃饭的时候也闷闷不乐。我就觉得心里特别不舒服，挺过意不去的，后来走的时候我就说：爸，我刚才说话有点急，你别上火。但是老人也不吱声。回家之后，因为当时我父母也在，我爸就给我好一顿说，我真的就是哭了，跟我爸也认错。我爸说你看哪能这么说话，你一个礼拜去一次，你就得让他高兴，他让你干啥你就干啥，哪怕你把饭撂下了，你就瞅一眼，也花不上多长时间，你就总想著你自己那点事。后来我就说是，错了。

宣真

还有一次是什么呢？也是跟公公一起出去吃饭，我公公就怕我点菜浪费，就让我婆婆坐在我旁边监督。然后我打开菜单之后，我点这个我婆婆说不行，那个也不行。后来我就说，要不婆婆你点？我婆婆她不点，她说那还是你点，我说我点的你都不行，要不还是你点，我婆婆还不点，我俩就在这让。我这就来了个电话，我拿著电话边往外走边说，我说还是你们点吧，你们想吃什么点什么，我就出去了。回来公公就有点不大高兴，为什么？因为吃饭的时候，就是最终还是我点的，但是所有的菜饭公公都不对口，这个菜太硬、那个菜太咸，这个不好吃、那个没做好。然后我说爸，要不上碗面条你爱吃？也不吱声，生气了。老人他真的有时候像小孩，你就得哄著他。我就埋怨自己，我这刚才又是没弄好。我后来说，爸你别生气了，就是这个菜，以后我就知道了，就是把这菜单里最便宜的那几个点出来对吧？我说对，咱们有钱咱也不能乱花，要省著花。然后老人也不吱声，就瞅著那个菜。我说爸你也得吃点，不吃怎么办？后来我又说了几句好听的，我说爸，你最近感觉气色挺好，你锻炼得不错。我说你儿子怎么怎么样，反正一说他儿子他就高兴，又说说他孙子，他又挺高兴，最后他就吃了一碗饭；要不就不吃，生气了，你得哄著他。所以就是自己可能无心的一句话，不是说故意顶撞或者怎么样的，也会引起老人的这种伤感。真的，人愈老愈要把他当孩子一样看待，不要把他当成还是当年那种可以替我们遮风避雨的，可以替我们撑起一片天的那个当家人，他老了，有的时候真的，他就不能控制住自己的一些情绪，尤其是当他身体不好的时候。

　　还有就是跟公婆相处，可以就这篇学学《女论语》的「事舅姑章」，古代管公婆叫舅姑。你看看女四书，「事舅姑章」几乎每一篇都有，我基本上譬如说讲「曲从」的时候，会把《内训》、《女论语》、《女范捷录》，凡是事舅姑的都拿出来，一起通盘看一看。因为这一篇主要是讲理，事没讲那么多，理通了，事上怎么做也得学，《女论语》就是在事上讲得特别清楚。譬如说我们做饭的时候，老人的饭一定要松软，一定不能太咸。我们如果就考虑自己的口味，譬如说我就喜欢吃稍微硬一点的饭，口比较重，但是父母和公公婆婆就不是这样，你就不能按照你的兴趣来，老人牙齿不好，要软软的；胃口不好，要给他调配好他适合消化的一些饭菜。第二个就是四季换衣被的时候，要时不时的就自己提前考虑到，这个季节，要到秋天了，是不是毛巾被要换成厚一点的被？老人用不用放上一个电褥子？我们北方天气比较冷，冬天像我公公婆婆都需要用电褥子，夏天他们都要准备电蚊香，都给他弄好。晚上热的时候不能太长的开空调去睡觉，我跟我公婆、父母都说，就是空调没睡觉的时候开，一睡觉就要关上。它都是一些生活中的琐事，谁去想？做媳妇的；你想得累不累？你真正心里没有自己的时候一点都不累。有一句话叫「心底无私天地宽」，王希海老师的那个话一点都不假，真能感通。

　　我就这几个月特别有感触，不知道它，可能不叫神通，但是有感觉，譬如说就是跟我妈妈。我在七月份的时候跟父母一起开车回长春给奶奶过生日，带著我一个儿子，因为另外一个儿子叫我送夏令营去了。到长春以后，看见那个保姆（那个阿姨）伺候奶奶伺候得很好很尽心，我们心就很放下。那第一天我心里就动了这样一个念头，我就想要不要跟妈妈商量一下，给这个阿姨包几百块钱，表达一下我们做晚辈的谢意？但是我又不敢贸然直接给，因为父母还在，你毕竟还要隔一层，父母没有表示你就表示，好像不大好。我心里就动这个念，我就在那琢磨，什么时候跟妈妈说一下、沟通一下。我正想著，我妈就来了，我妈就说：静瑜，我觉得这个阿姨真挺好的，伺候奶奶伺候得不错，你看奶奶身上干干净净的，要不咱给扔点钱？我当时心里就一惊，我说：妈，我也是这么想的。我说：妈，这样好了，我拿钱，你就说是你扔的，因为你是儿媳妇，你单独扔一份，我再扔一份，奶奶就高兴。我妈说行，那你就包好。我就包好，我妈送一份，我也送一份。那阿姨特别欢喜，都不知道做什么好了，第二天就给我们做了一桌子菜，就是那种，因为她是农村人，她就觉得很感恩。走的时候还给我儿子买套衣服，我就觉得特别不好意思，我说：阿姨，你看你又还回来了，我说不用，我们真是没有尽到这种孝心。我说麻烦你在这块伺候我奶奶，因为从小我是奶奶养大的。这是一件事。还有件事，就是有一天我用化妆品的时候，因为很简单，我那化妆品也不贵。然后我就突然想，我妈妈是不是会喜欢用我这份化妆品，如果喜欢的话，我就给她买一套，正好快到母亲节了，我送她一套。我就心里这么想，下去正准备说，我妈就说了一句话，我妈说：静瑜你那个化妆品什么牌子的，那天你不在我用了一下挺好，你要方便的话给我买一套。我说妈，我就这么想著呢，那个是挺好的，又不贵，我去给你买一套。还有很多这样类似的事情。

　　所以我想，真正的你做到顺、做到从，做到无私、无我，你就一定会有所悟处、有所体悟，这种体悟是我们的自性，不是你求那种神通、感应，不是求来的。人学习提升不在於时间长久，不是说我学这个学了十年你就学得很好，你才学了三天你就不怎么样，不以这个论。为什么？我特别有感触，因为我真正听经就是从今年，虽然我是二００四年底接触佛法，但是那阵就是简单的看看书，没有真正的往心里去。我是在二００八年的时候开始认真的，有点认真的学，为什么？因为就突然有一天看书的时候，师父就讲到，很多有钱人、富贵人学佛，其实他们就是在玩弄佛法、消遣佛法，把佛法当成没事消遣消遣。我不知道当时那句话对我震撼特别大，因为我觉得我好像就是这样。从那一天开始我就在反省自己，我真正学佛应该怎么学，要不要用那种轻慢的心，要不要发愿，要不要为大众，要不要放下自己。二００八年八月份开始警醒了，警醒之后就有这个因缘遇上传统文化，一路走到今天。

　　我为什么这么说？因为我父亲他不听经，我妈妈是从今年，也是跟我一起开始才听经。有一天，我就突然上来很想感恩爸爸，我就给爸爸发了个短信，我在办公室，我说爸爸我特别感恩你，我真的很幸运，这一生是你的女儿，有你这样的好父亲。我回家之后，爸爸就把我叫到屋里说，你听师父讲经，听没听到这样一句话？我说什么话？他说我们都是一体的，你右手刺挠了，你拿左手去给挠一挠，右手需不需要说感谢？不用，它一体，感谢什么！他说咱们都是一体的，是一家人，不用说这些话，你是我女儿，我们是一家人。不仅如此，对你的公公婆婆也是一家人，不是一家人不进一家门。父亲就给我开示了一番。我当时就很惊讶，我说爸你怎么听的，你好像也不听啊？因为我爸是不听经，一般都是我妈坐在那，我爸偶尔过去陪一下。我爸说：我就一走一过听见这句话，我觉得老人家讲得非常好，就这句话我寻思了好几个晚上，我就琢磨明白了，对儿女不求回报，对家人不求回报，做了就是做了，心甘情愿，就是应该做的，因为是一体。所以我爸在我们家干活真的就像自己家一样，特别自在。反正门坏了就修门，菜园子该弄了就弄菜园子，邻居家缺水桶，我爸就给送两水桶，回头邻居家就把种好的菜又撇过来给我们扔一些，我爸就捧著邻居家送的黄瓜、豆角、西红柿，说这都邻居给的。和睦亲邻，特别幸福和美好。然后我就很惭愧，因为我觉得经真的不在於你听多少，你有悟处了，能真正用到就有受用，你干听也没有悟、也不去用，听了也是白听。我就特别惭愧，我说爸，真是，你这一句就是《华严经》的境界。我爸说我也不懂华不华严，但是我就觉得这句话太有道理了，咱就是一家人，是一体的，一家人你都没有一体的感觉，你到外面找什么一体！大家想想是这样。