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这样学佛哪有不快速圆满的

     我们今天这个根性,比起过去那些人差远了,我们的业障,我们的习气、烦恼、贪嗔痴慢,比古人不晓得要加多少倍!

  现代的社会,这个花花世界,诱惑的力量,比从前要超过百倍、千倍。我们现代这个环境,对于真正修行那个障碍,比古人不晓得要增加了多少个百千万倍。

  我们今天六根接触外面六尘境界,外面这一些五欲六尘,处处都在诱惑我们,不让我们心得清净,这叫魔障。我们被这些魔障重重包围着,今天虽然想求生西方极乐世界,如果没有发大菩提心,这重重魔障就没有办法突破,这是实在的。所以必须发菩提心,一向专念,才能得生极乐世界。

  现代的魔障比古时候增加了百千万倍,成就当然就更难了。幸亏我们遇到这个念佛法门,念佛法门好处在哪里?带业往生。业是什么?业就是妄念,就是胡思乱想、就是贪嗔痴慢。带着这些恶业,我们也能了生死出三界,这了不起!我们是末法业障深重的众生,遇到这个法门,才有得度的希望。我们用这个方法,用这一句“阿弥陀佛”来调心,用“三福、六和、三学、六度、十大愿王”来修正我们日常生活的思想行为,这就对了。

  在现在这个时代,魔障很多,外面五欲六尘的诱惑,让我们的心永远静不下来。幸好佛教给我们避开魔障的方法,“以苦为师,以戒为师”,两句话很好,非常得力,好用得很。

  你能把这八个字永远守住,你能够持戒念佛,生活能够清苦,念念心在道上,魔就障碍不了你;这八个字你稍微有点疏忽,你忍受不了诱惑,你就堕落了,就三途六道去了,你说这个多可怕!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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“五蕴”,就是量子,就是一个细念,皆空!

其实念头,有些念头自己知道,有些念头自己不知道。单单讲这个念头,我们的概念也非常含糊,所以佛在《菩萨处胎经》里面问弥勒菩萨,他们一问一答就是说给我们听的。佛问弥勒菩萨,「心有所念」,我们心里动了个念头,这是我们凡人,心动一个念头,佛问弥勒菩萨,这一念里有几念?几念就是有几个念组成这一个念头。我们没想到,一个念头不就一个念头,一个念头里头还有几念、有几相?相是现象;有几识?佛问了这么一句话,心有所念,一般凡夫这一个念里头有几念、有几相、有几识?弥勒菩萨回答,说一弹指,这一弹指时间很短,「一弹指有三十二亿百千念」。百千是十万,三十二亿乘十万,三百二十兆,这一弹指里头有三百二十兆个细念组成这一念。我们讲动个念头,是以三十二亿的细念才成这一念。「念念成形」,那个相就是形状,就是物质现象,每一个细念都有物质现象;「形皆有识」,每一个物质现象里面都有受想行识。受想行识是精神现象,换句话说,物质跟精神是融合在一起的,永远不能分。今天讲唯物、唯心都错了,心物是一体,不能分开,而且发生的顺序是先有精神现象,后有物质现象。

我们读了这部经之后,才把天天念的那个《心经》「照见五蕴皆空」搞清楚了。五蕴皆空,看了很多注解都没注清楚,我们只知道色受想行识,色是什么?色是我们的身体,这色身。受是感受,想是思想,行是相续不断,识是阿赖耶,我们都是这样讲法,都是这样回答,这不是的!原来五蕴是讲什么?五蕴就是现在量子学家讲的量子,就是小光子,也就是弥勒菩萨所讲的那一个细念。一个细念是一弹指有三百二十兆个细念,你看一弹指。现在科学这个时间单位都用秒,我们一秒能弹几次?我相信弹得快的人可以弹五次,五乘三百二十兆,一千六百兆一秒钟,一秒钟有一千六百兆的细念,那个里头的一念,那个一念具足色受想行识。观世音菩萨照见,它时间太短,五蕴皆空。我们无法想像,因为你才动一个念头,不知道多少个细念过去了,每一念都不可得,都不是真的。所以我们肉眼所看到的现象都是这种细念的相续相,实际就像看电影、看电视一样,这个画面它都在动。电影我们很清楚,我这个地方是从前电影的底片,就是幻灯片,放在电影机里面放映,一秒钟二十四张,我们在银幕上看到的就好像是真的。一秒钟才二十四张,现在告诉你,我们现实环境一秒钟多少张?一千六百兆,所以你不知道是假的。电影上一秒钟二十四张我们已经就以为它很逼真了,其实我们今天的境界,这个肉眼看到的境界,佛告诉我们,一秒钟一千六百兆。每一个念头都不一样,就跟电影这个底片一样,没有一张是相同,相似不完全相同,所以这种现象是相似相续相。没有一样是真的!《心经》「照见五蕴皆空」我们总算是搞明白了,这么多年来这个都没搞清楚,自己以为清楚了。这是我们读经太少,没有留意到这些问题。这叫诸法实相,事实真相。
……
知色性空,就是看到这一个微细念头里头有色受想行识,它生灭太快,一秒钟有一千六百兆的生灭,速度这么快。所以菩萨看到,知道它的实相,对於这个现象亦不取著,他不取相、不执著。用我们现在的话来说,没有控制的念头、没有占有的念头就是不取,看到这现象随它去,不要去理它。为什么?它不碍事,它是假的,它不是真的,它不碍事。你要是著相那就妨碍,为什么?你动心了。无论什么境界现前,最好是不动心,你自己心稳住。特别是zai 难现前,zai 难现前如果不动心,自己稳得住的话,zai 难对你一丝毫妨碍都没有。
……
西方就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是西方。阿弥陀佛是个信号,这个信号跟阿弥陀佛有联系,无论你在哪里,你心里念阿弥陀佛,这个信号就通了,就接通了。到时候阿弥陀佛现身来迎接你,带你一道去,绝对不会迷失方向。你也用不著去找,哪个地方是西方,哪个星球是极乐世界,全不要去理会,只把信号抓住就好了。决定不可以怀疑,深信不疑,这一句佛号功德不可思议。佛号怎么念法?只要心真诚、诚敬就行了。有人念阿弥陀佛,有人念阿(音「欧」)弥陀佛,到底哪个音正确不正确不要紧,最重要是心,心里面真有佛,这个热线就通了,就没有问题;心里有怀疑,心里有妄念,那就有障碍,就不通,这个很重要!







佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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