吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。若以重心而修净业，净业则强。心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙，寻常向西而歪。他日若倒，决不向余处也。
——《彻悟禅师语录》
人在生死关头，起作用的有两种力量：心力和业力。
先说心力。心力就是念头，也就是我们的行为动机。当我们身体的四大(地、水、火、风)即将分离时，神识会贪生怕死，不想离开这个世间，但是又必须要走。
此时面对死亡的感觉，是非常无奈和痛苦的，不想走又必须要走，就像生龟脱壳——活生生地把乌龟壳剥下来那样。
这种情况下，临命终人的念头会非常多，阿赖耶识多生多劫的种子都涌出来了，就好像各种力量在竞争，哪种念头的力量最大，神识就跟着哪股力量走。
还有一种是业力。我们在世间的各种行为造作都会留下一种力量、一种信息，这信息会在阿赖耶识里播下种子，未成为果报之前，它有着不会消失的能量，就是业力。
在这些业力当中，有善的业力、恶的业力、不善不恶的业力，在临命终时都涌出来了。
这时候就像人欠了债，很多债主来讨债，所欠最重的那项债，力量最强，人就被这股力量牵着去投生。
我们要认识到：这两种力量中，业力永不消失，迟早要面对、要受报的，业力的力量很大;但同时要知道心力更大，临命终时最后一念的力量更大。
当生命即将离开肉体的时候，最后那一念叫大心。如果这一念具有善的力量，哪怕此人一辈子造了很多恶，这一念都能够比一辈子所造恶业力量还要猛利;反之，一生都行善，但最后一念非常恶，那这一念恶都会强过一生的善业力量。
所以临命终时，一定要护念好最后的念头，不能生瞋恨心。
从前有一位国王——阿耆达，是一位一辈子受持五戒的优婆塞，很善良。临命终时，佣人用扇子帮他驱赶脸上的苍蝇，不小心把扇子掉在这个国王的脸上，国王马上生起一念瞋恨之心。瞋心起时正好命终，带着这一念瞋恨，他变成了一条大蟒蛇!
为什么一个人最后的心力会超过业力呢?因为我们所造的善恶之业，本无自性，它是完全靠我们的念头——心去造作的。
心能够造作种种业，也能够转种种业。这就是佛教常讲的“心能造业，心能转业”。所以临命终时，在此生死关头，哪个念头的力量最重，它的业力就最强，就能牵引我们投生到相应的去处。
既然我们知道了心力和业力的关系：心能造业，心能转业，那么如果我们用殷重的心来修念佛往生净土的净业呢?以殷重心，来念这句万德洪名，修持净业，就是往生净土的心重业强。
能念的心重，所念的佛号导致的净业力量也最强。然后还要发愿，目标指向西方极乐世界——唯此唯大的目标，不求人天福报，不求二乘果位。
为什么要常常讲这些?是为了让我们往生净土的“心重业强”不断被强化。平时这样做，到临命终时，就一定会直趋西方极乐世界，不会再在三界六道里轮回。
