我们曾经都是爱自己的，但是从今天起，从我们发菩提心开始，就要爱他人、爱众生了。这主要是在心里，必须放下对自我的执着，然后真心实意地为他人着想。因为我执我爱、自私自利是一切烦恼的根本，也是一切痛苦的根本。
我们为什么烦恼痛苦?世人会找很多借口，其实这些都不是真正的理由。我们烦恼痛苦，不在于有钱或没钱，不在于有权或没权。但我们常常认为这些才是我们烦恼痛苦的根源，其实不然，都是错觉，都是我们错误的观点。
我爱——对自我的执着，才是一切烦恼痛苦的根本。当真正把自我放下时，就是没有对自我的执着，没有自私之心时，就不会再有烦恼痛苦了。无论有钱没钱、有权没权，无论处于何种状态，都不会烦恼痛苦。
要从内心深处爱他人，指心里没有丝毫自私的成份。虽然我们现在也有爱他人之心，但是有自私、自我的成份，所以还不是真正的菩提心。真正放下了对自我的执着之后，才会真正的爱他人。若是没有放下对自我的执着，或还怀有私心，就不是菩提心。即使爱他，甚至爱更多的人，都不是菩提心。
所以我们要转换心态、转变心理，之前利益自己，从今天开始，我们要从行为上改变，从发菩提心开始爱他人、利益他人，从内心深处放下对自我的执着。当我们真正去利益他人时，功德才会圆满。意思是说，当我们真正利益他人的时候，福德才会圆满。
自己的利益，心里的很多欲望，很多想得到的东西，在我们真正去利益他人时，才会圆满。火点上了，灰自然就有了。若仅仅是单方面地追求这些东西，不一定能成功。即使在表面上成功了，也发财了、升官了，得到了一些世间的福报，但实际上，还会跟之前一样，没有办法远离痛苦。这些所谓的福报给我们带来的是zai 难，不是真正的功德，也不是真正的福德。当我们真正能利益他人的时候，我们的功德自然就圆满了，福德自然就圆满了，这都是自然而然的，也可以说本具的，同时会显现。这一点很重要。
我们平时生活安逸的时候，身体没有什么病，心情也比较好，就很懈怠。其实，这个时候更需要提起寿命无常、死期不定的见解，不要被暂时的福报欺骗。
我遇到过很多这样的人，给他讲轮回过患不在乎，讲因果不虚也不起作用，最后说：“我挺好的，家庭很好，工作也顺利，身体没有什么病，享受这样的生活正是我期望的。”自己很得意。我觉得他真的很可怜，他不明白一切都是无常的。
有生必有死，死期一定会降临，但是什么时候降临谁也不好说。你现在很得意，可是，也许过一会儿，过几天，过几个月，就要面对死亡。死魔就藏在你的身边，稍微有一点点机会就会把你捉住，把你押到阎罗王面前。这个时候，除了佛法，除了自己所积累的善根，谁也帮不到你。
世人是颠倒的，也许当时觉得很圆满，很得意，其实是把苦当成了乐。你在六道轮回里，就相当于在毒蛇窝里，会有快乐吗?在六道轮回里，就相当于在火坑里，能有安乐吗?在六道轮回里，就好比在罗刹洲，身边全是吃人肉、喝人血的罗刹，能有安宁吗?这都是佛亲自讲的，以此来比喻六道轮回中的众生没有一点安稳。
我们在六道轮回中遭受的痛苦太繁多、太深重了。现在得到了人身，稍微轻松、缓解了，就觉得安逸了、快乐了。就像八热地狱的众生一样，狱卒们用铁锤击打他们的头，他们昏过去的时候，就是最快乐的时候，他们以此当作解脱。
我们现在就跟这些地狱众生是一样的。“我年轻，我漂亮，我家庭好，我工作很顺利……”很得意似的，可是还在六道轮回里。大家要精进修行，利用一切机会，如美女头上燃火、懦夫怀里钻毒蛇一般地学佛修行，这才是最明智的选择。
