宣真

在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。

　　或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生，从平民到国王，从声闻缘觉到所有的十地菩萨，悲心遍及所有众生。

　　每一个人都可以向佛菩萨祈求帮助，众生平等。其实，只要自己诚心发愿，幷非一定要参与法会才能得到护佑。要知道，自己的内心才是最关键的，如果只是到处求神问卜，却不从内心下功夫，这其实是一种本末倒置。古德说：只要「众生有感，菩萨无有不应，如不应者，皆是我们业障深重，心不诚也!」如果我们希望获得菩萨的感应，首要之事即是心存慈悲，奉行菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，这样就能与观音菩萨的悲心有所感应。

　　若能在生活中力行各种自利利他的善业，这便是菩萨道的修行。充满善念的生活能影响我们的业力，也能带给我们一个充满慈悲与关爱的心境，这样不但容易与菩萨的愿力相应，也能替自己修灾、解厄于无形之中，这就是为自己开运最好的方式!

　　我们可能没有像观世音菩萨那样的本领，但我们可以用修习佛法的方式，让自己更接近菩萨的心行。当你的发心愈来愈广大，行善能力也将随之扩展。即使我们没有刻意祈求，我们的善行也会令佛、菩萨欢喜。

可以让冤亲债主跟婴灵快速投胎，我们也想要知道啊!但是这个快速投胎，重点是你快不快速?你发不发心?讲严格的不是很困难，譬如说今天守八关斋戒，你很认真，但是每一次(譬如)这一堂课或这一支香要(坐下去的时候)就想到他，然后你又很认真，最后，每一支香或是每一堂课又马上回向给他，一天就六、七次了，然后他就会感受到很快的功德。

　　所以我想，佛法是超越时间、空间的，重点是你的心态这个最重要；但是往往有时候我们不会这么在乎，那问题就来了，但是你虽然在乎，所以你更要认真，要很虔诚，也不是说一直心里就挂着，不是。(譬如)我一开始是为了这个小孩子，我堕胎了，所以我这一节课，在做早课、晚课我就会特别认真、专心在这上面。

　　一开始有个大悲心，但是在修行的时间要很认真，不能想到那个小孩子，你要专心。在修行的这个方面讲的是智慧、悲心，最后回向，可以，这样效率会高一点。就像你现在生病了，你如果一直念着‘我在生病，我在生病’你就修行不下去了。

　　我现在虽然生病了，可能医生说是癌症，所以我这两个钟头，每天拿两个钟头很专心的诵《地藏经》回向给所有众生，甚至忘记了你得癌症一样，你这样下来早就忘了癌症，因为你的愿力、功德力就会超越你身上这些病苦，最后还要回向给所有病苦的人。