任何时候都不能自傲，也不能自卑。修行人才有自信，这个自信不是傲慢，不是傲心。凡夫所讲的自信，是一种傲慢，是一种过患。都要有自信，学佛的过程就是认识佛的过程，先对佛生起信心，然后对上师生起信心，最后对自己生起信心，这时候就找到了真正的佛。这也是过程。
以前给大家讲过，刚开始的时候佛在很远的西方极乐世界，十万亿国土以外，慢慢地，通过消业积福，领悟了这些真理，认识到了，佛就在眼前，具德上师善知识就是佛的显现。继续消业积福，通过上师的窍决，最后认识到了自己也就是佛。这个时候找到了本具的佛性，你才会回归当初，此时你才有真正的自信。你们有的所谓的自信是傲慢，是傲气，是一种过患。一到关键的时候还会动摇，还会失去信心。凡夫的自信不是真正的信心，不坚定，会退转。而真正的信心是一种诚信，是一心。诚信与一心是不怀疑、不动摇的。
人都应该有自信，我们学佛的目的就是对自己有自信。说的都好听：我行、我能。你是行，是能，但问题是你真有不动摇的决心吗?你真明白了吗?都没明白，都是吹牛的。我为什么说我是万能的呢?因为我的本性是佛，若是我能回归本性，能让自己修成佛，我就是万能的;谁能掌握空性，谁就什么都能，什么都行。这是空性的力量，也是本性的力量，佛性的力量，佛的力量。
佛有色身佛和法身佛。色身佛是法身佛的显现，真正的佛是法身佛，法身佛就是我们的自性、心性，每一个人都是佛，都是本性清净的佛。如果都是佛，是不是就不用修行了?不是，虽然都是本性清净的佛，但还不是断证圆满的佛，该断的业还没有断，该证的还没有证，断证的功德还没有圆满，所以本具的佛性还没有显现，现在还起不到作用。如同天空是灿烂的，但是被乌云遮避了，所以显现不出来，起不到作用。
我们现在积累资粮，很多时候都只修福德资粮，没有修智慧资粮。大圆满有基道果，基是二谛双运，道是二资双运，果是二身双运，都不离双运。何谓二资双运，不但要积累福德资粮还要积累智慧资粮。即做任何善事、好事时，都要站在三轮体空的角度，这样二资是同时积累的。
我们念经、念咒的时候，只是嘴上在念，内心没有见解，没有以三轮体空智慧的摄持;做善事、供养、布施，也都没有站在三轮体空的角度做。三轮体空即无缘的状态，有大空性的智慧。
在凡夫地，只有相似的空性智慧，而没有真实的。依靠相似的也可以，但是不能没有，不可缺少。
现在我们上早课、晚课，口头上念的都很流利，表面上看很如法，但是内心没有见解，没有正确的心态，没有从三轮体空的角度修行，不具备正行无缘殊胜，所以我们得不到如是的功德和利益，改变不了相续。
我们学佛十年、二十年，相续没有变化，境界、素质没有提高。有些人学佛了，素质还不如以前，这样最终不会成佛，只会成魔。希望大家不要这样，应该有明确的目标、正确的方法，这才能证得现空双运的境界。
——摘自《现观庄严论》讲记4
