我们应当如何正确理解和求得“加持”？
什么叫“加持”？加持就是说，“加”是加被，“持”是任持。加被是佛菩萨的力量，任持是自己拿的力量。这个我们早就说过了，佛菩萨要加持你你还要能够拿到。你没有去拿，再加你持不了，不能加持。这个打的比喻就是说，如来的大悲，佛菩萨的大悲心跟众生的信心，两个合拢来了，就是加持。佛菩萨的法身遍虚空尽法界，不断地加与众生。众生要有信心，佛菩萨的力量才能够达到他身上。
佛假使是太阳，太阳的光在天上，只要有水，都能够照出太阳的影子来。但是，佛的这个太阳固然是天上永远存在，这个水有没有，就看众生信心有没有了。有信心的，水又是清的，又是定的，不动的，那个太阳的影子就很清楚地现出来了，加持力量就来了。如果你水混的，或者尽动荡的，那个影子就现不出来。或者你根本没有水，那你这个太阳的影子怎么现呢？再怎么加，你持不了。所以说，加是佛菩萨的力量；持要自己任持，把这个佛菩萨力量自己拿下来了。你说要有加没有持的话，这个感应也不会有的。
所以有的人他信佛了之后，几年没有什么感应，他就怀疑。怀疑，这是他自己不懂，你根本三心二意，不诚不专的，你这样子修佛法的话，佛菩萨的加怎么到你身上来呢？我们经常跟大家说，一分的信心，一分加持。你信心有十分，十分的加持。《观世音菩萨普门品》：若有持名入观的，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能漂。这是最大的神通，通过观音菩萨的加持，都到你身上来了，你还要追求什么气功呢？那就比气功的神通大得多，直接可以从观音菩萨加持到你身上。但是，你没有信心，持不了，那就没有办法了这个，菩萨再慈悲，那对没有信心的众生是度不了的。
所以说，我们要求加持呢，不要总想着占便宜，这是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。加了之后，你持不了的话，那你就白白地加了。所以说，我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，天天加，天天加，加在你身上，一点也没有。你拿个茶杯倒起放，再大的雨，甘露水下来，你杯子里边半点都没有。那你就是没有办法的了。所以说，你要得佛的加持，你自己要努力。那么自己要有信心，要专诚，加持力决定会有。反之，你没有专诚，没有信心的话，那你不要怪佛菩萨，要怪你自己。你单是靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那么便宜的事情呢？你这样子，想贪便宜，懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什么东西都成不了。
那么，这个“求加持”，求三宝的加持，求历代祖师的加持。加持什么？什么事情都得求加持，那个内涵就多得很。我们修行都要求加持了，你自己凡夫有好大能耐呢，你如果想自己闯一条路出来，那是千难万难，可能是佛没有成呢，魔倒成就了。尤其是末法时期，你不求加持的话，你修行要成就的话，那就是说，可以说他的机会是百分之零点零零几的，这个是极少的。那么，不断地求加持，才有一个路。
