宣真

地藏菩萨在《地藏经》这里劝告众生：不要去杀害生命，不要误伤生命。一个人在临终的时候会有很多冤亲债主来讨债，即使没有这些冤亲债主，也会有成百上千的恶道鬼神来引领这个人堕落恶道中去。这时候，不去祈请佛菩萨的加持，反而继续为亡人造作更多的罪业，这只会增加他的业力及业道论对，而不会带来一丝利益。

　　我们学佛就要信佛，以信为基础，但是很多人并不信佛。比如，佛说在凡夫界有六大类的生命形态，有天人、阿修罗、人道，这三道算做三善道，你信吗?还有畜生、饿鬼、地狱三恶道，你信吗?很多人不信，没有看到所以我不信。一个种子种在了土里，一切的条件都具备了，种子一定能长出来吗?答案是人们会深信种子发芽成长，但是同样看不到、摸不着的六道，人们却对其真实程度怀疑不信，就算学佛很久了，有的人也还是不信。我们做《普门超度》的时候，很多人看到了场景、众生的状态，依然不信。就算我们不信受有佛菩萨，不信受有能出三界、永超生死的法门，但是一定要信受有地狱吧。几乎所有的传说体系、所有的宗教体系、所有的信仰体系中都存在着地狱，对地狱的描述大体相同。被不同时期、不同体系、不同区域的人共同认可的地狱，我们还是要思维一下的，若再不相信地狱的存在，此人无药可救。

　　这六道中都是凡夫，只是各个都有对应不同的执着和分别，可以相互帮助、相互扶持，但是在生死大利面前求这六道众生，又有什么作用呢?在生死大事面前，拜鬼神、求精魅怎么能有利益呢?我们对生死的真相不了解，很多人依然相信人死如灯灭，可惜并没灭。

　　这个临终人如果曾做过善行，或者有殊胜的因缘，比如遇到过地藏菩萨、观音菩萨等等这样的圣因，就足可以帮助他免堕恶道;但是死后亲人眷属排摆的宴席中，那几百上千条生命都是要算在这个亡人身上的，如果没有他的死亡，也不会造成这些物命被杀的事实，所以这里有前后因果的必然联系，自然这些债务都要算到亡人身上，还要再次地业道轮回，还要承受更多的业力惩罚，这个事情绝对不是亡人希望见到的。