《佛说分别善恶所起经》
佛言：人于世间，不犯他人妇女，不念邪僻，从是得五善。何等五?一者不亡费，二者不畏县官，三者不畏人，四者得上天，天上玉女作妇，五者从天上来下，生世间多端正妇。今尊者见有若干妇端正好色，皆故世宿命不犯他人妇女所致也，见在分明，慎莫犯他人妇女。
白话：
佛说：人生在世，洁身自好的人，身不侵犯他人的妇女，心不思念淫邪的事物，因为这个善因得到五种善报。哪五种善报呢?
一是 钱财不会耗费，官禄(官运 财运)不会丢失。
二是 心正不怕影斜，不用惧怕国法的惩罚。
三是 光明正大，不用提心吊胆事情败露，或被人报复，因此不畏惧人。
四是 因不邪淫得以升天，天上超凡美丽的玉女做妻子。
五是 从天上下生世间，多有美丽贤淑的妻子。你看今世地位尊贵的人，有多位美貌贤淑的妻妇，皆是因为前世、今生不侵犯他人的妇女，持不邪淫戒所导致的。善恶祸福如此分明，千万不要侵犯他人的妇女。
《正法念处经》
彼见闻知。或天眼见。离邪淫人。善业道行。见如是法。善人所赞。一切所信。非妇女中。心不生虑。若王王等。一切皆信。所有妻妾无能侵夺。随顺供养不违其意。设有衰损。妻妾不嫌。心无妒忌。不生外心。一切世间人所见之。如母姊妹。不为世人之所骂辱。不邪淫者。得如是妇。身坏命终。则生善道天世界中。
白话：
你们修道人，在世间的见闻可以知道，或是以天眼神通观察可以看到。不邪淫的人，修善业行正道。世间人看见他洁身自好，善人都称赞他，人人信服他。他的心里坦荡安隐，不用担心自己的妻女。那怕是位高权重的王者，一切人都信服他，他的所有妻妾没有人能够侵夺。她们顺从地服侍照顾家庭，不会违背他的心意。假设遇到意外或者灾祸，导致事业和家道衰损。他的妻妾都不会嫌弃，心里没有妒忌，不会生出抛弃背叛的心。一切世间人见到他的妻妾，如见到自己的母亲姐妹，她们不会被世间人所欺负骂辱。不邪淫的人，可以得到这样贤良的妻妇。今世死亡后，则上生天界善道中，享受远远超越凡间的天乐。
《十善业道经》
若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
白话：
若能远离淫邪的行为，即可以得到四种智者所赞叹的善报。哪四种呢?
一 眼耳口鼻舌身意诸根，功能正常，感受顺畅。(人类的一切享受，都是依赖这些身体感官的功能。如果邪淫就会障碍这些功能，导致享受不到全面的欲乐。比如邪淫导致神经失调，感官失灵，饮食吃到嘴里没有味，躺到床铺上也睡不着，神魂颠倒，举体不安，召感污秽烦恼的外境等等。)
二 永远离开喧闹噪杂的烦恼。
三 世间人都称赞叹服。
四 妻子或丈夫在内相敬如宾，在外他人不能侵犯。
就是这四种善报。若能把不邪淫的功德回向无上的佛道，以后成佛时，得到佛的大丈夫隐密藏相。就是非常殊胜庄严的相貌。
《七佛灭罪经》
受持不邪淫的戒律，就会得到五位善神的护卫。第一位名叫贞洁善神，第二位名叫无欲善神，第三位名叫净洁善神，第四位名叫无染善神，第五位名叫荡涤善神。
解释：
佛在多部经书里面都讲过，受持五戒十善的人。冥冥中的防护十分强大!一个人就有百千鬼神卫护。天神、龙族、鬼道无不尊敬。所向之处无往而不利!
《阿难问事佛吉凶经》：
不淫香净洁，身体鲜苾芬
“不杀得长寿，无病常康强;不盗后大富，钱财恒自饶;不淫香净洁，身体鲜苾芬;至诚不欺诈，为人所信承;不醉得聪明，众人所尊敬。”
注：“不杀生的人，果报是长寿、没有疾病，一生健康快乐。不偷盗的人日后会大富，家中钱财丰饶永不缺乏。不淫荡之人身体芳香又洁净，白嫩光鲜犹如芬芳的鲜花。至诚而不欺诈的人，往往为别人所信任奉承。不醉酒的人得聪明伶俐，而且受众人之尊敬。”
《般泥洹经》
不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。
白话：
不邪淫的人，有五种增益的福报：
一 得到许多人的称赞
二 不担心王法的惩罚
三 身心安乐寂静，动止安详。
四 死后上生天界享福。
五 从不邪淫戒得以走上最殊胜清净的解脱大道。
《海龙王经》说，人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。
《十住毗婆沙论》说，离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。
《佛般泥洹经》中，佛对柰女说：“不邪淫的人有五种福德：第一、受到众人称誉;第二、不惧怕县官;第三、自身安乐;第四、死后生天;第五、清净无染，得涅槃道。”
《戒德香经》说：“不淫佚的人，决不会侵犯他人之妻。这样的善人，生生世世都在莲花中化生。”
《楞严经》说：“若是世界上的六道众生心中没有淫念，就不会再有生死轮回。你专志于修习三昧，就是为了解脱生死。若不断除淫心，就不可能脱离轮回。即使入于禅定、智慧过人，若不断除淫念，还是会堕入魔道。只有使自己的身心中一切的淫欲动机都彻底断除，以至于连断除的执着也没有了，才有可能证得佛的无上智慧。”
《佛说十善戒经》说：佛及菩萨得五功德。身形清净常生莲花。身净无垢心亦淡泊。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥普为一切诸罪根本。
《大方等大集月藏经》
休息邪淫获十种功德。
何等为十?
一者、得诸根律仪为事决断，
二者、得住离欲清净，
三者、不恼于他，
四者、众人喜乐，
五者、众人乐观，
六者、能发精进，
七者、见生死过，
八者、常乐布施，
九者、常乐求法，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。
《提谓经》说：“每年三个应持长斋的月份(正月、五月、九月)，每月的六个斋日(初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)，以及日光、月光、星光之下，每年的八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，都要禁止淫欲。”
《禅要诃欲经》说：“修行之人为证得道果而持戒修定，首先必须断除对人体的六种贪爱，即对头发、牙齿、肌肤等色泽的贪爱，对容貌的贪爱，对仪表风度的贪爱，对悦耳的话语、音声的贪爱，对细滑触觉的贪爱，对人体姿态的贪爱。如果执迷于这些贪爱，应观察人体内部器官和消化排泄物，以及死后种种可恶不净之相，从而加以断除。”
《受十善戒经》
云何名不淫戒。不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。何等为五。
一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。
二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。
三者鼻根不嗅香。当知是香从八风起。痴风鼓动爱风吹来。花等诸香从妄想生。颠倒横有从鼻识起。横言是香或称美味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。
四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可爱乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。
五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不想淫乐不动淫根。淫识不转如解脱心。住寂灭处处常乐城。安隐无为随学佛心住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。
大家有空就多读读这些经文。常常亲近善法，闻法生信、闻法生善、闻法生慧。化解心中的欲毒，渐渐远离邪淫，感受远远超越欲乐、清净殊胜的最上安乐!
恭敬观世音菩萨!
南无阿閦如来!
南无宝月光明如来!
南无日月灯明如来!
南无日月光明如来!
南无药师琉璃光如来!
南无无忧最胜吉祥如来!
南无金刚坚强消伏坏散如来!
若有功德回向法界、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、断恶从善、远离邪淫、离苦得乐、成就菩提!
