宣真

魔很会冒牌，冒充佛菩萨来度众生

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2020-7-10 09:53

     王居士问：在温哥华法缘很盛，有一位甘居士现在正在讲《无量寿经》，已经讲到第二十九品。问题是讲经的人有男女金钱上的是非，这位居士说是要度众生才用特殊手段。师父大智，请替此地众生看看，这样的人可以讲经吗?说的法有无偏差?要继续护持吗?要带众生去听经吗?师父常云：『百分之九十九跟佛说的一样，有百分之一的过错，就断众生法身慧命。

　　答：这个话没错，这也不是我说的，是我的老师传给我的。过去李老师常跟我们说，魔也会说法，也会示现佛的样子来说法、示现菩萨的样子来说法。这是冒充，现在这个社会冒牌的事情太多了，魔很会冒牌，冒充佛菩萨来度众生，结果都把众生度到魔道。他讲的法百分之九十九跟佛说得没有两样，只有一分跟佛说得不一样，我们凡夫如何能辨别?这一桩事情《大佛顶首楞严经》里面讲得最详细。

　　今天我来到此地的时候，有一个朋友是学***，现在也在座听讲，跟我说明他修学***的经过，现在也是被魔附身。这些现象都在《大佛顶首楞严经》里面，所以他一说，我就懂得，他受的害还不算严重，能回头。他跟我说，他在我们念佛堂念佛、听经，这个时候魔不能够干扰他;但是离开念佛堂，魔又来了。实在讲，他念佛的时间短，假如每天念，当然是最理想的。我们的念佛堂是二十四小时不中断，最理想的方法，你到这个地方来念七天七夜;七天七夜不离开念佛堂，什么样的魔障都没有了。如果你有工作，或者你有家庭，你没有办法到这个念佛堂每天来念二十四小时，我建议他最少每天能到我们念佛堂来念三个小时到四个小时，对他就非常有帮助。再者多听经、多读经，能够明理，你就得三宝加持，邪魔外道自然就离开了。

　　佛在经论上说得很多，「一切法从心想生」。为什么会招惹这些魔王外道?是我们自己的念头不正，没有离开名闻利养，没有离开是非人我，没有离开贪瞋痴慢，这个东西著魔。如果真正遇到善知识，如理如法的修行，正法修行决定是得正面的利益，正面利益是烦恼轻、智慧长，人得的是轻安自在，快乐无比。你修的没有问题，这是正常的现象，如果修学，烦恼增长了，或者带来一些病痛，或者带来一些恐惧，你常感到外面有无形的力量来威胁或压迫，这是反常的现象，决定不是佛法;佛法里不可能有这个现象，纵然修行不得力，也不会有这些现象发生。

　　功夫真正得力，决定是烦恼轻、智慧长、得轻安，功夫好的得三昧，「三昧」是正受，功夫达到上层的就开智慧。在净土念佛法门，功夫真正契入轨道了，净宗讲你得到功夫成片。功夫成片是念佛三昧里面最浅的，身心自在，有这样的功夫，往生凡圣同居土，你就取得了，你不会有生死的恐怖，你往生西方极乐世界真有把握。如果念到事一心不乱生方便有余土，念到理一心不乱生实报庄严土，你跟诸佛菩萨有感应道交，妖魔鬼怪近不了你的身边。心正、行正就能够远离一切魔障，这是一个基本的原则。

　　至於温哥华这位同修问的，我不在现场，现场的状况我没有看到，你们自己如果有疑惑，多看看《楞严经》，把《楞严经》念几遍，仔细去对照。如果他讲得不违背经义，可以听;如果有违背，最好是能够远离。至於说在男女金钱上的是非，说是度众生的特殊手段，他是菩萨再来，他不是普通人，普通人做不到。普通人说是菩萨再来，说出了他就得往生;说了还不走，这不是真的，这是假的。这些佛学常识我们要懂，才不至於被人蒙蔽，不至於被人欺骗。我的话只能说到此地，点到为止，后面你们自己去参，自己去悟。

　　实在没有善知识讲经说法，你要真正求解也不难，古大德教导我们：「读书千遍，其义自见。」你读经，读古人注解，只要恭恭敬敬的读，真的，你念上一千遍，你就得感应了。为什么得感应?一千遍念完，你心定了。诸位要知道，定心就能起感应，你心是浮动、浮躁的，不可能有感应。心是乱的、浮动的，如果有感应，都是妖魔鬼怪。唯有清净心、真诚心，才能与诸佛菩萨感应道交，这个道理不能不懂。为什么?我们将来遇到一些境界，到底是佛境界还是魔境界，你自己就晓得。我的心不清净，贪瞋痴慢没有放下，五欲六尘还有贪爱，如果有了感应，你跟魔感应，决定不是与佛感应。只有自己得清净心，心里面没有杂念欲望，这个时候有感应，可能是佛境界，这个基本的道理我们要懂。

　真正要修行，就是在你平常待人处事接物上修，不必离开你现前的这个境界，别求什么清净的境界。你去攀缘，求来一个很清净的境界，你的心也未必清净，你也未必是真修。为什么?你烦恼还是没有断。烦恼往往是在什么境界上断?给你考验的时候，你就能断了。顺境你不起贪爱，好比说人家对你的恭维、赞叹。像我们要出来弘法，那是难免的，名闻利养你必须面对，人家对你的顶礼供养，现在都有了，然后赞叹你，你就得忍著，你不能生起一丝毫的贪念，更不能生起傲慢，这就要细密的关照自己的念头。这就是修行，顺境上修。

——老法师，新加坡居士林，学佛答问