宣真

　
好和不好不是来衡量别人的，而是来衡量自己的。所以要以理解的眼光来看别人，要以很谨慎，甚至小心忏悔的心态来反省自我，这样子才能被称作是好人。不是整天认为自己是好人，然后说别人是不好的，那样这个社会就会不和谐了。

　　这个世界上是需要好人，还是需要坏人?会把好人饿死吗?物以稀为贵，这世界上好人多，还是坏人多?你要做好人，那就是珍稀保护动物，哪里会饿死?全心全意为众生的人，不会饿死? 做好人，你的思想言行都有无量的加持。

　　有人说：“师父，我们佛教徒是少数，这世界上大多数人都不信佛，我们学佛不吃亏吗?我们学佛，我们是少数分子啊，不被人欺负吗?”不会的，我们中国有一句话叫“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕”，更何况我们学佛的人有诸佛菩萨天地善神护佑。

　　要不要做好人啊?你要想做，你内心里要好好地刻苦学习!不要只是自己有个心愿，外表我是好人，这个好人肯定是冒牌货。好人不是喊出来的，要脚踏实地忏悔我们自己的业障。我们无量劫来是不是好人?我们无量劫来大多数都不是好人，那我们在想做好人之前，从今天想做好人了，我们就要忏悔过去的业障，改变自己的习气。

　　我学佛了，我是好人了，我在社会上也不能贬低别人。你是坏蛋，我是好人，我是学佛的。不可以的。因为你所谓的坏人，哪一天觉悟了，甚至可能会比你还好。你自认为自己很好，骄傲自满，哪一天我们自己堕落了。所以不能认为别人是不好的，只能自己回光返照，好和不好不是来衡量别人的，而是来衡量自己的。所以要以理解的眼光来看别人，要以很谨慎，甚至小心忏悔的心态来反省自我，这样子才能被称作是好人。不是整天认为自己是好人，然后说别人是不好的，那样这个社会就会不和谐了。

　　纵使你觉得我要做好人了怎么这么难呢?我以前做坏人的时候，我以前做常人的时候，别人怎么样，我也怎么样，我觉得还能够生活。现在我要做好人了，有点寸步难行的感觉，好像别人看我们的眼光也怪了。不要紧，要有这个过程，尽量的我们对自己高要求，回光返照，用佛法来观照自我。所以我们前面皈依的时候要念“自性众生誓愿度”，回归自性，自己能决定自己。

　　对他人是影响感染，家里的亲人，你只能感染他，感动他。你说他是我儿子，我把他吊起来打一顿，行不行?是你儿子也不行。不要说你儿子，你养的一条狗，你把它吊起来打一顿，在外国也是犯法的，马上动物保护组织会来，然后依照法律规定剥夺你养狗资格，把你那狗没收掉，给有爱心的人养。

　　我们充电不足，我们自我的善的东西太少，不足以感动别人，这个需要忏悔的，这才是我们世间一种正道。并不是说我拿起拳头来、我拿起枪杆、我拿起飞机大炮，不是那样，暴力没有办法换来和平，以暴制暴是人类多少次检验过的，这不是正确的方法。 要以真心来换真心，去感染别人。

　　像我们国家现在也是讲法制。要讲法律，比法制更高的是什么?德制。我们中国五千年的文明所在就在于以德制，以德养人，修身齐家，以德来自我熏陶，修身齐家来感染这个世界，这是我们中华文化的精华所在。我们中国有很多传统的节日，积淀了博大精深的文化内涵，所以传统文化的精髓我们在学佛当中也能感悟到一点。

我们从《喜马拉雅天梯》这个片子里可以看出，一个登山成功的人，要有多少人给他铺垫啊!但是，哪怕再多人的铺垫，爬还是要自己爬的。我们学佛修行也是这样的，里面有多少人成功的经验，又有多少人失败的教训，我们可以学习借鉴，但实践还是要自己去实践。

　　每年都有人去攀登珠穆朗玛峰，能去登山的都不是一般的人。登到七千多米的时候他们说，“能登到这儿的已经不是人，是神了!”有一个专门的登山学校，培养攀登人才和高山向导、高山服务人员。哪怕就是有向导，山还是要你自己去攀登，如果向导看你跟不上，都会劝你下山。

　　我们从《喜马拉雅天梯》这个片子里可以看出，一个登山成功的人，要有多少人给他铺垫啊! 但是，哪怕再多人的铺垫，爬还是要自己爬的。我们学佛修行也是这样的，里面有多少人成功的经验，又有多少人失败的教训，我们可以学习借鉴，但实践还是要自己去实践。

　　这个片子，这么看一下就一个多小时，拍成片子让我们看到，这是多么伟大的一桩事!爬山不容易，做向导不容易，还要扛着摄像机去拍，在这样的高度拍摄是非常非常艰难的事。这都是电影版的，也就是要扛着电影机拍摄，在上面电池有可能都要配几套，非常不容易的。还有牦牛，默默无闻的牦牛。登一个珠穆朗玛峰，等于要集一个国家的力量才敢登。

　　人类在这个地球上生活着，还有很多我们无法涉足的地方，虽然世界最高峰珠穆朗玛峰已经被人攀登了，但珠穆朗玛峰的真正意义是什么，很多人不懂。尽管每个来登山的人到这边也会祈祷，但实际上他不知道，他要攀登的这个地方是很神圣的。镜头里老僧的意思是，这山峰都是我们祖祖辈辈祈祷的对境，这是神山啊，护法神守护的地方!最好不要去攀登它啊，他对现在流行这个感觉很无奈。

　　珠穆朗玛峰在我们中国这边是北坡，尼泊尔那边是南坡。片中一个小插曲，南坡发生雪崩，十五个人就消失掉了。2015年尼泊尔大地震也是，登峰的这些人很多都遇难了，非常惨。北坡危险小一点,据登山学校的人说，危险小一点的话有可能会死一两个人。

　　片子最后，这个登山队的队长问他儿子“考试考得怎么样，作文写的是什么?”他儿子说，“这个作文我是硬着头皮写的”。作文题目叫《贪心》，由贪心引发的过失，和社会风气结合了。这个很有意思，虽然是一个生活化的一个细节，却有着更深的含义。

　　也是在片子最后，吉普车开到神湖边上，画面虽然很简单，但也有含义在。现在汽车都能开到湖边了，这一家藏族人在对着神湖虔诚地祈祷，边上一个拍婚纱照的在那里，现代人拍婚纱照已经跑到那里了，那里已经变成他的风景了!祈祷的人祈祷，拍婚纱照的人拍婚纱照，这个镜头语言意味深长。

　　就像我们现在学佛一样，有时候三宝是某些人虔诚祈祷的对象;但有一些人有可能只把三宝当他的风景、当他的背景。有的人把一个大师当成他生命的导师;有的人却可能把大师当成他照片上的一个炫耀点。对珠穆朗玛峰也是这样，到了山顶，都要许愿，许什么愿?

　　如果一个人发了菩提心，是崇敬祂而攀登上祂的，如果真的是以这样一个愿心去攀登珠峰，那当然是很伟大的。但很多人只是为了实现自己的理想，甚至会把攀登过珠峰写进自己的人生传记，他有这样一种憧憬，登顶了将会成为他人生的一种镀金。

　　我们大家学佛修行，要在里面学怎样的发心。省庵大师在阿育王寺写《劝发菩提心文》里就讲到这些，发菩提心也有真和假的，也有偏的和全的，也有正的和不正的。我们以怎样的心态学佛很关键。

　　现在慧日寺还没成为珠穆朗玛峰，一般性人来慧日寺还不能成为他人生的镀金。这里还没有那些比较浮躁浮华的表面的东西，这里也不是宁波有名的风景区，也没有什么特殊性，慧日寺还蛮平静，来的人也很平静，平静地来，平静地走。

　　但是我们在座的要清楚，自己学佛的动机是什么，然后怎么样脚踏实地的去做。我们能够在这里学佛，其实这也像登珠峰一样，那些工作人员已经铺垫了很多很多了，这里的建设，这里所有做的这些，你都没有参与过，我们只是跑到这里来共享一个现成的果。

　　但是，这里有个无形的圣地，三宝的智慧加持恒久的存在。你怎么样去攀登，我们要认真想清楚啊!