宣真

　
什么是缘?在佛法里，缘就是因果。佛说法四十九年，说了些什么呢?三藏十二部，离不开三个问题，第一个问题就是我们生命的问题，生命的所有的问题，佛用了两个字：因果。佛说的第二个问题就是世界的问题，世界的所有现象的问题，佛用了两个字：无常。佛说的第三个问题就是痛苦与快乐，佛也用了两个字：色空。

　　第一，因果。就是说我们生命的一切现象都来自于因果，离开了因果就不能谈佛法。诸法因缘而生，诸法因缘而灭，缘起本性空，所以说这是因缘。

　　第二，世界是无常的。就是成住坏空的过程，有其生成，生长，开花，结果到最后灭亡的一个过程。不光是我们地球所见的所知的一切现象，乃至我们不所知不所见的一切现象，都离不开成住坏空。

　　第三，就是痛苦与快乐。佛告诉我们痛苦有两种，一种是苦苦，一种是乐苦。苦苦是固有的，为什么是固有的?因为我们有生老病死，生老病死是固有的，所以说苦苦是固有的。这个世界唯一的平等就是痛苦，就是苦苦。苦不找就来，苦是固有的。但是快乐呢?必须找寻，不找就没有快乐，所以称为寻欢作乐。不寻就没有快乐，我们找的快乐只有两种：一种就是奉献，一种就是创造。唯有奉献和创造的快乐才是永恒的。所以说，人生最大的痛苦不是痛苦，是找错了快乐，如果你找错了快乐，那带来的痛苦不仅仅是我们所说的苦苦了，那就是乐苦，因快乐而带来的痛苦。

　　怎样从这三个问题里走出来呢?就是苦集灭道。就此我想讲三个方面的问题。第一是把握缘分;第二是随顺缘分;第三是种善缘分。

　　把握缘分

　　生活中的一切现象都离不开缘，把握缘分的关键是立足于当下，要有一颗慈悲的心去把握它。《吉祥经》给了我们三点启示。第一，勿近愚痴人，应与智者交，是为最吉祥。有善缘的第一根本就是要交善友。第二，居住适意处，往昔有德行。就是身心有所安住，身和心都有所安住。第三，多闻工艺精，是为最吉祥，就是说我们必须要有一技之长，要能安身立命。

　　随顺缘分

　　随顺缘分就是不强求。古人说强扭的瓜不甜，朽木不雕，如果非要把它雕成栋梁之材，那叫强求。强求不行，强求就会生烦恼。所以我们要有一颗慈悲的心去面对身边的缘分，不要强求，多结善缘，少结恶缘。要立足于当下，做好今天的事情，不要强求。要懂得把握缘分，还要懂得放下，放下才能解脱，所以佛教讲见了便做，做了便放下，了了有何不了。

　　种善缘分

　　最后要讲一个缘分，就是要创造缘分，多种善缘。这个种善缘分，就是要懂得奉献自己。因为你在奉献自己的时候，就种下了善的因，就会给你带来福报，带来好的运气。我们要找准自己的定位，所以说我们要结缘，就是要去奉献，懂得创造，在创造中得到幸福，在奉献中得到快乐。

　　出家人奉献自己，不仅是坐在那里讲经说法，更要用自己的言行、自己的威仪去感动别人，言传不如身教。所以我们面对生活、面对家庭、面对社会，说得再多不如做得好，好好踏踏实实地做人，怎么样踏踏实实地做人呢?就是做好身边的每件事，善待身边的每个人，在需要的时候放大光明，正大光明!

　有漏的福报，有时只成熟一次便会耗尽　学佛，要从约束自己开始，这体现在佛法中的“律”。然后靠清净持戒的定力，不断深入了解佛陀的殊胜伟大、佛法的内涵和境界等等，这就要靠“经”。光是佛陀、佛法伟大也没有用，我们要把自己也变成佛陀，这个方法就叫“论”。经律论三藏，其实就是一种最圆满的智慧，佛陀告诉我们，这种智慧是从“无我”中而来。

　　“无我”，并不是没有我，而是说没有一个永恒的我。我们要明白，如果老是以“我”为中心和主导，什么都是“我”，人就会变得越来越自私、越来越迷茫，越固守着“我”，反而会越来越找不到自我。因此，我们要学会为众生着想，当你逐渐放弃对自我的执着，努力为众生付出时，反而成就了“我”。

　　此外，我们还要承认，所有一切诸行都是无常的，万事万物都是不断变化的，没有一个是永恒存在的。一切苦和乐的显现都是不可靠的，快乐和痛苦都不会持久存在，世间的一切，都如昙花一现般匆匆而逝，要突破内心中对于事物恒常不变的错解。这就是诸行无常。

　　只要我们活在这个世界上，就还在轮回中漂泊，我们所做的一切，吃的、喝的、用的等等，带来的一切所谓快乐，都是有漏的福报。什么叫有漏的福报?就是带毒的拥有，这份拥有不足以让你永享安乐，远离诸苦。这个毒就是一切不善的业力。有漏的福报是很短暂的，有时只成熟一次就耗尽了，或是一发脾气这种福报就会消失，非常不值得。这就是有漏皆苦。

　　很多人说到修行，首先想到的，是为了我的身体健康，我的心情愉悦，我的事业兴旺，我的家庭幸福。不管嘴上多么不自私，实际上每个人都是很自私的，那是隐藏在内心深处的，骗不了佛菩萨，骗不了自己的内心。在这样的发心状态下，所做的一切所谓的功德都是有漏的。因为总是会想到自己，所以就会漏掉。自私，就会漏掉，就像一张漏网到处都是洞一样，留不住福报。