宣真

学佛就要学释迦牟尼佛，跟他一样要成佛，成不了佛要成菩萨，最低也要成个阿罗汉，不要再搞六道轮回。六道轮回就是三个原因，占有、控制、支配，你只要有这三个念头，六道出不去，为什么?天天在制造。

　　那现在我有工作，我领导一个团体，我必须要管理它，要控制他们，要支配他们，这怎么办?你有心去做，把这些事情放在心上，就是造轮回业。菩萨怎么样?菩萨做得很好，不放在心上，事上有制度、有方法，心上干干净净一尘不染，这叫妙用。凡夫什么?干什么心上有，有就坏了，就不妙。有什么?有轮回、有报应，这个麻烦大。心上没有，没有轮回、没有报应，那变成什么?变成功德。心上有是福德，造得好是福德，人天福报;造得不好是罪业，三途苦报，你天天干这个。佛教我们不造罪业，教我们积功累德，那就是要做，事情随缘，有这个缘要做，没有缘不攀缘;做的时候不著相，就是作而无作，事做了，心没做，这叫妙，本事在这个地方。领导，会领导的人很快乐，他没事，他没有烦恼，他有智慧，指导别人去做。佛法学了，男女老少、各行各业统统用得上，叫真妙。没有一样不得圆满成就，不但圆满成就，究竟圆满成就，世间法里头找不到。永远保持心地清净平等，一尘不染叫清净，丝纹不动叫平等。

　昨天我家有个族兄弟来看我，他们努力争取，在县志上写了我在地方上做的一些好事，这何必?以为这个是荣耀，错了。真正做好事，死后自有人去写，我们操这种心就错了!这些小名小利，斤斤计较。一个明白人晓得，这对我是损害，不是利益，让人家怎么个想法?净空法师贪名贪利，自己不好意思出面，叫他的亲戚朋友来搞。我没有这个念头，对我是个侮辱，对众生增加他们的口实，来加紧毁谤，所以这是造孽。学佛的人一定要知道事实真相，诸法实相，实相是什么?实相是一场空。这个世界确实是梦幻泡影，你争这个干什么?一生奉献自己的身心，帮助众生离苦得乐，痕迹都不著，这叫无损害心。所以我常讲的，情执是贪心，是贪烦恼的核心，有这个，贪烦恼断不掉;傲慢，瞋烦恼的核心，有丝毫傲慢，觉得我自己很了不起，这傲慢心;怀疑是愚痴的核心。贪瞋痴的心，印光大师对这个事情讲得多、讲得清楚，对学佛的人深深感到遗憾，这三个心除不掉，无论在家出家。

　　所以我们才深深体会到，无论是大乘小乘，佛头一个教你破身见，这很有道理。为什么?执著有我，就有我贪、就有我爱，我爱是贪心，我慢，我痴，四大烦恼常相随。无论是大乘小乘，首先要知道没有我。这身是什么东西?自性随缘，缘聚，现这个身;缘散，这个身就灭了。聚散你没看到，你看到小孩出生，聚了;死亡，散了，那个太粗太粗了。聚散在哪里看?在一千六百兆分之一秒里面去看，那就看到实相。看到这个实相，你才真的放下了。我在哪里?遍法界虚空界就是一个我。这个色身，阿赖耶的相分，所有一切物质现象全是阿赖耶的相分。念头是阿赖耶的见分，所有宇宙里面这些生灭的念头是阿赖耶的见分，太广大了，没有边际，执著这一点点做为我，你说这多可怜!不知道全体是我。懂得全体是我的，这就是法身菩萨，他懂得，所以他起心动念是为全体服务。自己这个念头、这个身也是阿赖耶的一部分，没有舍去，就是把这个扩大，才认识真的自己。这个小的也是真的自己，是真的自己的一部分，像这身是自己，身上一个细胞是我身体的一部分。

　　细胞生灭，大概细胞要好几天，寿命有好几天。科学家告诉我们，我们整个人身体的细胞，七年是一个周期，七年就是全都换了。换句话说，七年前的细胞是一个都没有了，全都是新的。七年换一次、七年换一次，七年是个周期。它换不是一起换班的，它是一个一个不同的换，所以你根本不能够觉察，每一天、每一个小时都在那里有生灭，有旧的消失，新的取而代之，是这么个情形，叫新陈代谢。这个名词大家都很熟悉。新陈代谢是在每一分、每一秒里头，七年就换干净，整个是新的，旧的一个都没有了。哪个是自己?遍法界虚空界是自己，这个没话说。说这个身、念头是自己，错了，过分的执著。这个执著带给你烦恼，带给你造业，这个机缘，让你造业、让你受报。因缘果报也是假的，全是梦幻泡影，不过是叫你做恶梦而已，三恶道的果报是恶梦，三善道是善梦，统统是梦中境界。

　世间善恶事情太多太多了，佛为什么特别提出「随喜功德」，实在讲这一条意义很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的，每个众生都有。什么习气?贪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，与生带来的习气，不要人教的。你仔细去观察，你观察小孩、婴儿，还不会说话，几个月的婴儿不会说话，两个差不多大的婴儿放在一起，一个婴儿有糖吃，一个没有糖吃，那一个嫉妒心就起来了，谁教他，没人教他。随喜功德就是对治傲慢、嫉妒的，特别是对治嫉妒。嫉妒、傲慢是造罪业，极重的罪业，一念之间转出来，就变成无量的功德。一念之间，转过来就是功德，佛跟凡夫差别就在此地。众生就转不过来，随著烦恼流转生死六道;诸佛菩萨一念之间转过来了，成就无量无边的功德。所以，我们要学著会转，转得很快。转过来之后，人家修积多大的功德，你随喜的功德跟他一般大，决定没有差别。绝对不是说，这个人修积功德，他的功德大，我随喜的功德小，没这回事情，决定是一样大。人家修积真是很辛苦，你一随喜功德跟他一样大，你看你的便宜占了多少。

　　你懂得这个道理，佛教给我们，我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德。怎么转法?依照这一部经修学就行了，佛在这个经上讲的，教给我们「受持、读诵、为人演说」，你只要把这三句话做到了，你就转阿弥陀佛无量劫当中的功德，变成自己的功德。我们在讲席当中常常讲，与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，就把弥陀的功德转变成自己的功德，这才是世界第一等聪明人。我们要修成阿弥陀佛的功德，单靠自己，你要修到哪一劫?在我们这一生短短几十年当中，你只要懂得这个道理，懂得这个方法，几十年的修行，就是阿弥陀佛无量劫的修行，《华严》里面讲的「念劫圆融」，我们是真正可以做得到。所以，诸位不要轻易把这个机会放过，一定要抓住这个机会，这一生成就究竟圆满的功德。