宣真

　结法缘，就是不附带任何条件。这么多年来，许多同学你们看到，包括许多老和尚，年岁比我大，辈分比我高，遇到我常常说：净空法师，你的法缘怎么那么好?其中有不少都是讲经说法的法师，著作等身的法师。我们说老实话，我们比不上他，他胜过我太多，可是法缘真的不如我。他来问我，我老老实实告诉他：我这一生都是为别人想，没有为自己想。你们诸位想想看，我晚年到澳洲来，也是最近三年才有一个这么小道场，落脚之处。一生自己没有道场，住别人的地方。所有这四众同修的供养，我学印光老法师，统统印经，现在做光碟、录相带结缘，跟全世界的众生结缘。

　　近代有什么版权的问题，过去我们没有听说过，我们看到古时候的书，线装书，木刻版本后面都是「欢迎翻印，功德无量」或者说「欢迎流通，功德无量」，没听说有版权，最近才有这版权的事情。所以我在台湾，我们同修当中有一位做律师，萧律师，萧律师给我做个声明，这个声明对全世界的，说明我的版权授权给全世界每一个人，这个好!任何人都可以拿去翻印，任何人都可以随便流通。有些同修告诉我，在某个地方发现，他说：师父，你那个书有人印了拿去卖钱。我听了之后很欢喜，他说：为什么?我说：他需要钱用，我没有钱帮助他，他能够印来卖，有人买，有人拿钱向他买，他就能赚一点钱，等於我对他财布施，他帮助我法布施，何乐而不为之?好事一桩!我希望他能多卖一些，多赚一点钱。他多得一点钱，能够改善他物质生活;向他买的人，买回去他读、他看，他学到了佛法，那我们对他就法布施，面面都顾到，好事情。

　　念念为一切苦难众生著想。他需要财的，我给他财;需要法的，给他法;需要无畏的，给他无畏，这个工作观世音菩萨做的。所以佛门当中称观世音菩萨是「施无畏者」，这个施无畏里头包括财跟法。所以我没有一丝毫计较的念头，什么人去做，怎么个方式去做，统统好。我们学佛学了五十三年，《般若经》常常念，经上一再跟我们讲「一切法无所有、毕竟空、不可得」。我要在一切法里还起心动念，那我学的是什么佛法?

　　有人说：许多人毁谤你、侮辱你，法师，你都没有在意，这很难得。我告诉他：那些人都是我的恩人，我讲经，每天都给他回向。他说：那你为什么不怨恨他?他替我消业障。没有这些人，我的业障怎么消得了?业障消不了，将来到三途去消，那就苦了，时间就长了。这些人常常给我消业障，他所说的，真的，我有过失，我会反省，所以「有则改之，无则加勉」。确实我没有，好像你说的冤枉了，不冤枉，怎么不冤枉?我这一生没有造这个业，过去生中难免会造。所以要晓得什么?我现在没有造，他来毁谤、侮辱、陷害，消宿业，过去生中生生世世造的这个业，他替我消了，统统是恩人。我们常常生报恩心，在这个世间，我们只求破迷开悟，只求往生净土，世间名闻利养、功名富贵边都不沾。世间没有我的事情，世间一切人、一切事、一切物跟我绝对没有冲突，永远保持心地清净平等慈悲。

　　这是大乘教给我们真实的利益，我们明白，不再愚痴，愚痴是跟别人作对，愚痴!永远不会跟一切人、一切事、一切物。蚊虫叮在手上咬一口，我看到了，我还要给它念三皈依。它咬我一口，我布施给它，希望它吃饱，这个布施是财布施。我给它念三皈依，「皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕旁生」，我给它念三皈依，念阿弥陀佛，劝它求生净土，早一天脱离畜生身，这学佛。从前没有学佛，看到一巴掌打死它。现在不会，现在我知道我要供养它，跟它有缘，我布施供养。所以这佛法愈学愈欢喜，法喜充满。内心里面隐藏著不平怨恨，烟消云散，真正化解了、消除了，内外平和。

我们要发心，什么人发心续佛慧命，佛菩萨必定加持他，必定把他当宝贝看待。为什么?太希有了。你要发心弘法利生，首先要把分别执著舍掉，这是感应里面第一个条件。你有分别执著，佛菩萨想帮助也帮不上，那是障碍，障碍不在佛那边，在我们自己本身这边。你要把「我」舍掉，把「私」舍掉，起心动念，念念希求正法久住，念念希求一切众生离苦得乐，这个心就相应。你能发这样的真心，就得诸佛菩萨的感应，感应道交不可思议。这几句话说明，诸佛菩萨没有离开我们，只是我们自己有严重的障碍，抗拒了佛的慈悲，使佛力对我们加持不上。这个抗拒就是妄想、分别、执著，特别是执著，就是我执，严重的执著我与我所。我，任何人不能侵犯，我所有的，任何人也不能侵犯，这个事情麻烦了。要破除我执一定要从事相下手，我所有的任何人都可以拿去，都可以享受，你的心量就开了，就不执著了。我享受跟他享受有什么两样?我跟他是同体，所以你这么一想开，每个人把我的拿去时，我都很快乐、很自在。先破我所，然后才能破我执，从我所有的先舍。佛法菩萨法门，第一是布施，「布施」就是你要舍，你能放下。你样样都能舍得，样样都可以与一切众生共享，不独享也不欢喜独享，这是我们要学习，真正讲修行，第一个就要修这个。