宣真

　念佛的信愿，“愿”当然是生命的方向，我怎么知道我自己信愿具足呢?你讲你的信愿具足，我也讲我的信愿具足，有没有判定的标准?

　　在我们日常生活当中，你的明了的心跟人事因缘接触，如果你的生命很重视结果，事情的成败得失结果，你还是很重视，那你的信愿没有具足!

　　如果你的心跟人事因缘接触以后，你不在乎结果，你在乎过程，重点是我用什么心态来面对，你开始回光返照你的起心动念，而不是去看外境的成败，表示你的信愿具足!

　　为什么这样判断?

　　一个人在生命当中，你对娑婆世界的得失成败还看得很重，表示你的心还是有所住!你的心有所住，娑婆世界对你产生一定的牵动的力量，你的心跟娑婆世界还是绑得紧紧的!你怎么说厌离娑婆呢?

　　一个人在发愿以后，他的心是向极乐世界倾倒的时候，他开始重视过程不重视结果，所以我们不要忽略心的信愿问题。　　



　　为什么要重视信愿?古德说“自性若迷，佛何可救”，佛救不了你!净土法门为什么要重视持名，重视信愿呢?因为你的观照力颠倒了，佛号就没有方向了!我讲实在话，佛号有再大的加持力，你一个人颠颠倒倒，你一个人贪恋娑婆，说实在，佛是救不了你的，这句佛号只是人天福报!这句佛号只有在觉悟的心中，才能产生大的感应的力量，所以我们一再强调“托彼名号，显我自心”，你自性颠倒的时候，佛号对你没有用!

　　为什么《阿弥陀经》这么多，“信愿”就讲三分之二的篇幅，就是你的观照力是你往生的重点!所以蕅益大师说“信愿具足，临终十念就可以往生!”每一句佛号念念跟弥陀的本愿感应道交，每一句佛号都是真实的!你信愿不具足，心中颠颠倒倒的，就算把佛号念得“绵绵密密，风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净土者不可不知也!”所以我们在念佛的时候要注意，你的方向在哪里?这是重点！

宣真

　问：念佛就等于修净土法门吗?

　　净界法师答：我前一阵子到竹山去，在竹山的商店，跟一个一贯道的居士在聊天。他告诉我，他是一个一贯道的点传师父，这是很高的阶位。那么聊天以后，他问我说：‘你们净律寺有没有打佛七啊!我说有啊，我们定期打佛七!’他说你‘可不可以让我参加。’

　　我说‘你欢喜念佛’，他说‘是啊!早晚课，早上晚上都念佛!’我说‘你为什么念佛’他说‘我事情太繁忙，我在做生意，有很多人事的繁忙’，他说在念佛的时候让我的心静下来，静一静’，他说‘一念佛就让心静下来，这个念佛好不好?’

　　我说‘那你念佛的时候，你内心有没有观照力啊?你相不相信佛号是一个大的功德力，它有救拔你!’他说‘我不相信。’他就是把佛号拿来念一念，把心静一静，如此而已。当然世界上是因果相续相应，这样的因地不能构成净土法门，只能够说你在念佛，但是不能说是在修净土法门，因为你念佛的时候，没有观照，没有信心，没有往生的愿力，就表示不能跟弥陀感应道交。

　　当然佛号给你在内心中带来一点安乐，如此而已!不能造成一种出离三界，成就解脱的一种这么大的力量。不可以!

　　因为弥陀功德要对你产生救拔，一定是你自己对弥陀产生信心，自己成就往生的愿力，这个功德才能够开展出来。否则你念佛只是用佛号把心静一静，如此而已!跟印光大师说，你把摩尼宝珠当糖果吃了，如此而已!所以这个地方，就特别强调信愿。当然我们对弥陀的信心，乃至于往生的愿力，是建立在对于净土的，就理的一种透彻的了解，不是说你要我相信我就相信，这样的一种盲信是不能抗拒你心中的妄想，这真实兴趣的栽培，在对于净土的整个涅槃的透彻了解。然后你抓住内心对弥陀的皈依，然后对净土的往生愿力的生起，这个时候也有信愿净土，你再来忆念弥陀的圣号，那你每一句佛号跟佛陀的功德，念念的感应道交，念念的成就往生净业，所以我们在念佛的时候，有时功德开展不出来，那是因为我们没有正确的念佛!

　　一切法因缘生，你没有创造功德的因地，没有成就功德的因缘，至少这个果报不能出现。所以这个地方，信愿持名，缺一不可。

宣真

为什么佛陀在讲六波罗蜜之前要讲这三种意乐?就是你作好准备没有，我们要相信一个道理：所有的障碍都是来自于内心，叫作自我设限。我们往往在修习波罗蜜之前，内心就出现很多的名言：这个我没办法，这个他做得到，我做不到的。你这样的一个思想，你根本就不可能，你障碍你自己!

　　失败本身是一个果报，它不是重点。我们现在比较在乎的是：当你遇到失败的时候，你会产生一种负面情绪。这种负面情绪，你没有化解，产生一种累积，累积久了就产生自我设限，这个地方是一个心理障碍。

　　今天我们比较在乎的不是失败本身，因为失败只是生灭法。但是这个失败以后，他心中所留下的这些痕迹，会使令一个菩萨裹足不前。这就是为什么我们学佛到现在，很多人已经成就了广大功德，我们还在原地打转的主要原因，就是来自我们自我设限。

　　所以佛陀告诉我们：是心作佛，是心是佛。其实世间的道理跟佛法的道理是一样，只是目标不同。我们每天观想：自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。我们经常把自己观想成阿弥陀佛、观世音菩萨，这对我们有很大的加持力。

　　我们经常会把自己的挫败归咎于因缘如此，反正我就是这种根性，我又能怎么样呢?我们不会去检讨自己没有作努力，这是我们一般人最大的问题。其实生命可以透过你的努力，作很大的改变。为什么呢?因为一切法的本性是空。