宣真

　我们常说要利益众生，到底什么是利益众生?很多有意愿要学习菩萨道的人都很热情，但是技巧需要调整一下。如果真实的去思维，「为利益众生愿成佛」这句话的意思，就会知道，利益众生的标准，不是把每个人都变成佛教徒，把别人变成佛教徒不一定就是利益众生。

　　菩萨道的精神所讲的利益众生，不是外在头衔的改变，而是能够或直接或间接的，让这个生命能够和慈悲智慧的精神更贴近，这个叫做利益众生。

　　如果可以圆满这个事情，即使要放下许多已经习惯的自我观点，菩萨都是愿意的，因为他知道对方适合这样子的方法。

　　虽然每一个众生都想要离苦得乐，但是在不同的阶段的精神世界，对于离苦得乐的想法都是不一样的。像很多人跟我说，其实我也没有想要解脱，也没有想要成佛，我只是想要跟我的先生成为七世夫妻，今生好好相爱，来生再继续爱。以前我会觉得这真是业障、没有善根，你怎么会发这种愿呢?后来经历了人生的一些沧海桑田之后，我发现菩萨是会愿意祝福她的。

　　因为在现阶段，她的精神世界所需要的就是这个东西，即使跟佛法的精神不那么相应，菩萨也愿意利益她，帮助她成就这件事情。至少她可以因为这样的因缘，或是在和菩萨互动的过程中，积累更深厚的善根。

　　而不是只要这个人的生命愿望，和佛教徒的想像不一样，就拼命的想改变他的愿望，符合我们的概念，这是一种精神暴力的菩萨。

　　在经典里面形容菩萨的愿力：如果众生需要一阵凉风，菩萨愿意化做那阵凉风;众生如果需要一座桥梁，菩萨愿意化做那座桥梁;如果需要苹果电脑，菩萨也愿意化做苹果电脑。菩萨的愿力是如此的宽广，并不局限于佛教的概念。

　　今天用什么方法可以让众生暂时地离苦得乐，菩萨都愿意放下他的主观意识，用对方能接受的方法去帮助他。这也是菩萨最伟大的地方，毕竟，还有什么是比能放下自我，成就他人还要更难的事呢?

宣真

　一个人如果特别痛苦，大多是心胸狭窄所致。 之所以心胸狭窄，又是因为自私。

　　从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都是自私自利所引发。同样，人们今天的情绪问题，也都来源于此。

　　大乘佛教有一种慈悲观，正是对治它的妙药。慈悲就是包容，是放大心量。有了它，再大的痛苦也不值一提。 没有慈悲的人，对很多事情都看不惯;具有慈悲的人，看什么都很顺眼。

　　比如一个小孩调皮捣蛋，你可能觉得很讨厌。但他如果是你的孩子，再调皮你也不会厌弃他。 同样，对众生也要有这种心，要把他们看成自己的孩子。若能如此，不管发生什么，你都会原谅、忍让和包容。 尽管这难以被一般人接受，但这个世界确实需要它。

　　我特别喜欢千手千眼观音菩萨。佛教中记载，这位菩萨为了关注更多的苦难众生，化现出一千只眼;为了帮助更多的苦难众生，化现出一千只手。如果我们每个人都有这样的心，并尽量去做，这个世界应该会让人快乐。

　　当然，对于动物，也需要如此。放生、吃素、为其念观音心咒等，就可以实现这样的目的。

　　有了这种非常广大的慈悲，自己的痛苦会像雪花消融于大海一样，与大悲心融为一体。这个时候，不会有痛苦，只有快乐。这才是真实的幸福。