宣真

念佛功德，从真心起，这句话很重要。为什么现在念佛，念佛的人多，往生的人少？谁用真心念佛，那个人就往生，不是用真心念佛，他不能往生，跟净土结个善缘，来生后世哪一生你用真心那一生就往生。我们过去生生世世修这个法门，就是没有用真心，所以没去得了。

现在又碰到，碰到这次要注意到要用真心，用真诚心。什么是真诚心？对于这个世界没有留恋，真心就现前。这个世界是假的，不是真的，是一场梦，我们现在做的梦是恶梦，不是美梦。太平盛世是美梦，我们做的是恶梦，一生生活在战乱，小时候军阀割据社会动乱，十一岁中日战争爆发，这八年抗战，抗战胜利的时候我二十岁，所以一生都生活在动乱当中，真正知道人间苦。

释迦牟尼佛一生不建道场，过流浪的生活，我体会到，为什么？流浪生活知道人生真苦，有出离的心。如果富裕的生活，他就不会有这个念头，这不错，很好，他不想往生了，那这个机会就错过了。所以佛法是「以戒为师，以苦为师」，非常有道理，生活有点苦头，让我们对这个世界产生出离心，不想在这个地方再住，真心就生出来，没有留恋了。

心能清净、能平等，顺境善缘没有贪恋，逆境恶缘没有瞋恚，心才能清净、才能够平等，清净平等心就是真心。生活工作、待人接物一切随缘，恒顺众生，随喜功德。没有对立，没有成见，没有我想怎样、我要怎样，没有，都随缘，大家欢喜多好，多快乐！对于所有一切现象，没有占有的念头，没有控制的念头。

我们拥有这些财物，别人拿去了很欢喜，他用、我用都用，都一样，都很自在。绝对不会说这房子是我的，这个东西、这个物业是我的，没这个念头，你就得自在；你要有这个念头你就操心，你患得患失。没有得失的念头，得到好，丢掉也好，不在这里起心动念，这个人生最高的享受就说这些。

连生命也无所谓，生死是自然现象，生死是物质的身体，这个东西有生死，像衣服一样旧了换一件，灵性才是真正的自己，不说灵魂，灵魂什么？灵魂迷惑，它没觉悟；灵魂觉悟了叫灵性，那真的自己。因为灵魂迷了之后，它出不了六道轮回；觉悟了它超越，超越的时候它不会再回来了。我们要修灵性，比灵魂还要高一级。

文摘恭录—净土大经科注（第三四０集）**/5/14　

人不是这一生，人有前生、有后世。学佛这个概念必须建立，就是我决定没有死亡，我是不死的，身体有死亡，身体不是我。如果我要有死亡，那什么都不需要修了，那修它干什么？你看轮回投胎，我灵魂不生不灭，它又去找个身体去了，又去投胎去了。

它投胎自己做不了主，业力在做主，所以随业受报，这个业是什么？念头。念头要好，念头要正，你将来走的路子就正；念头不正，念头不好，就会走歪路。这就是佛在经上告诉我们，十法界第一个业因，就是最重要的一个因素，我们要晓得。成佛第一个因素，平等心，平等是佛心，平等是真心，真心就成佛，菩萨六度心，缘觉十二因缘心，阿罗汉四谛心；天道是上品十善，再加上慈悲喜舍四无量心，生天；人道五常、五戒、五伦、八德；修罗道，好胜、傲慢、嫉妒，他修善，他也修五戒十善，这到阿修罗道去了。

下面三恶道，畜生是愚痴，贪心是饿鬼，瞋恚、嫉妒是地狱。这都讲清楚了，我们哪个念头重，哪个念头就引导到那里去。我们知道，三恶道的业因是贪瞋痴，我们能够把贪瞋痴淡化就绝对不会到那边去，跟那边没有缘。

你加强伦理、道德、因果、善心，这人天去了，人天再好，天上福报比人大，大多了，但是不出六道轮回，这不是办法，最好的方法，还是到极乐世界。释迦牟尼佛劝我们，阿弥陀佛劝我们，一切诸佛都劝我们，这不是假的。无始劫来造的恶业，这从妄心生的。

念佛这个法门主张带业往生，烦恼不需要断，业障不需要消，只要你相信，你愿意往生，你肯念佛，你就能到极乐世界。到极乐世界烦恼自然没有，业障也没有，为什么？这一句阿弥陀佛的功德把它断掉，把业障消掉，你看不知不觉的断烦恼、消业障，这是其它法门没有。其它法门要刻意去断，这就非常非常困难。

这个事我们必须把它搞清楚，然后才晓得这个法门对我来讲，非常适合，我有把握在这一生当中成就。换个法门没把握，道理我能明了，方法也懂得，烦恼、业障消不掉，消不掉就出不了六道轮回，这是事实真相。只有这个方法，除这个方法之外，再找不到有这么好的方法，能让我们在一生当中圆满成就。

佛的话我们要相信，相信佛的话是最有福报的人，最有智慧的人。认真，要好好修，在现前这个社会给大家做好样子，将来的福报殊胜。但是世间什么样的福报都比不上往生极乐世界，这个一定要清楚、要明白。不享世间的荣华富贵，连天上福报也不享，一心只求往生极乐世界，这就对了