宣真

“陀罗尼”，这个术语我们在经论当中常见，它是梵语，翻成中国的意思最常见的是“总持”。总一切法，持一切意，这叫“陀罗尼”。这个地方有个简单解释，“持善法不使散，持恶法不使起”，它有这个力量。

我们今天用的这个法门，是“陀罗尼”的法门。“陀罗尼”是什么？这一句佛号，真的是“陀罗尼”，“陀罗尼”当中最微妙的“陀罗尼”。这一句佛号确实万善万德都在这个佛号当中，这个佛号纯净纯善，一切恶念都不会起来。所以念这句佛号，就是断一切恶、修一切善。一句佛号里头圆满具足，持名功德不可思议，我们无法想象。不但我们无法想象，实实在在说，诸佛如来都无法想象。那是什么？它是究竟圆满的性德。它这个里头有四个意思，“法陀罗尼”、“义陀罗尼”、“咒陀罗尼”、“忍陀罗尼”。念佛人，四种陀罗尼统统具足，一样都不缺，所以佛号功德不可思议。

我们念佛，佛号不能相续，原因是我们的烦恼习气太重，常常把佛号忘掉。烦恼起现行取而代之。佛号不能相续，追究其原因，那是我们对于佛号的功德了解不够。如果真的对佛号功德了解，它是究竟圆满的功德，一佛名就是一切诸佛佛名；念这一尊佛，所有一切诸佛全念到了；这一句佛号，也总持了十方三世一切诸佛所说的经教，它真正是（这个阿弥陀佛名号），陀罗尼里头的第一陀罗尼。正是《华严经》所说的“一即一切，一切皆一”。这个“一”就是阿弥陀佛。我们要这样看，对于佛号就会起“真诚心”、“清净心”、“尊重心”。念一句功德不可思议，念十句，一句一句相续，无量功德，无法称说。因为它是自性，这个名号是自性的德号。怎么能疏忽？

来佛寺的这三个人给我们表演的，我们要深信不疑。他的表法就度了我们；我们对它有怀疑，说明我们的业障重，这还度不了我。对它不怀疑、不夹杂、不间断，我们就是这三位表法的当机者，这个很重要！他的表法帮助我们这一生得度，帮助我们这一生成就念佛法门。

佛号功德确实不可思议！我们只要细读这部《无量寿经》，用真心去体会，不要用妄心、分别，妄心、分别是假的；要真心。真心没有念头，妄心有念头。真心体会一遍一遍、恭恭敬敬念去，把念佛三昧给念出来，然后自然大彻大悟，明心见性，才真正知道名号功德不可思议。

二百三十九，“毗卢遮那”，这是佛的名字，经典里面我们常常看到，他跟我们的关系非常密切，为什么？就是自己的法身。大乘教里头佛常说，“十方三世佛，共同一法身”。“毗卢遮那”什么意思？翻成中国意思，叫“遍一切处、遍一切时”，无时无处它不在。它就像虚空一样，无时无处它不在，比虚空还要真实，因为虚空也是它现的，虚空不能现毗卢遮那

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这个念佛，各人善根、福德、因缘都不相同，所以念佛的方法也是无量无边。一定要适合自己根性、适合当前生活环境，才没有障碍。最重要是念得踏实、念得欢喜，念到妄想、杂念愈来愈少，智慧、警觉愈来愈高，这就是效果。如果收不到效果，就要改变方法。

那么还有同学问我：平时念佛少，听经少，念的时候，“一向专念”的心生不起来，或者还有夹杂别的，念其他的经咒，这是不是夹杂？我们首先要确定，我们的念佛目标是什么？这个很重要。经题上写的很清楚，那是修行的纲领，也是修行的目标，“清净”、“平等”、“觉”。

我们常常提醒大家，“清净心”是小乘阿罗汉、辟支佛得到的；“平等心”是大乘菩萨得到的；“觉”是法身菩萨，大彻大悟，明心见性。这个也就是极乐世界的四土三辈九品。念到“觉”达到这个目标生实报土；“平等心”方便有余土；“清净心”凡圣同居土。

我们往生到极乐世界，蕅益大师说，“品位高下，全在功夫的浅深”这个意思就说清楚了。功夫最深的是大彻大悟、明心见性；其次的是平等心；再其次的是清净心。

“心净则佛土净”，这是把往生的理论。说清楚、说明白了，一定要有清净心，我们才跟阿弥陀佛起感应的作用。也就是大势至菩萨菩萨所说的，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。

我要见佛用什么心？清净心。清净心就能感应阿弥陀佛。清净心不能现前，佛也不能现前。因为我们的心不清净，有妄想、有杂念，这个跟佛不能感应。清净就有感应，平等感应当然更多，这是我们要晓得的。所以，我们念佛最好是遵守古大德的教诲，真正守住“一门深入，长时熏修”，我们看到学学多多有成就的人，都是走这个路子，这不是假的，不是骗人的。

“读书千遍，其义自见”，这读诵。读诵就是一部经。一部经念一千遍、念两千遍、念三千遍，心定了，“清净心”得到了；功夫再深一点，平等心得到了；再深一层那就大彻大悟了。这叫功夫浅深，决定我们往生极乐世界的品位；往生极乐世界的条件，就是“真信”、“真愿”。

“真信”、“真愿”从什么地方看？如果对这个世间还有留恋，你的“信”、“愿”就不真；这个世界统统放下了，才是真信，才是真愿。一心向往极乐世界，其他全部放下，这才行！

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我们有的时候为了冤亲债主，他们来干扰，现在这个事情确实有。这些冤亲债主多半在恶道（三恶道），他们向往的是《十善业道经》、《地藏经》，能不能念？可以念。每天念个几部回向给他们，这个可以。他们不来干扰，我们功夫就得力。那我们念佛、我们诵经也可以给他回向，念念不忘记他们，希望他们将来都变成护法，都变成佛弟子，都认识净宗法门，念佛求生净土。

忏除业障，现在有很多论坛里头，在大众当中求忏悔，这种做法自利利他，也能感动别人，但是真正忏悔是“后不再造”。早年章嘉大师教给我，“佛法重实质不重形式”。形式里面教化众生的意思比较深，是好事。能够启发别人，带动别人，用意主要在此地。真正忏悔不在形式，记住“后不再造”。忏悔了，以后还造，这不是真正忏悔。真正忏悔无量功德，就是“后不再造”。

自己修学真有成就，度化冤亲债主的能量就很大。我们在《影尘回忆录》里面看到的，《八载寒窗读楞严》。我们不管他有没有什么悟处，一部经能够读八年，天天念，这就很难得！因为他有这个功德，所以他的冤亲债主找他超度。

刘居士跟，那时候倓虚法师没有出家，他们开了个小中药铺。中午没有这些顾客，在柜台上打瞌睡，似梦非梦就看到冤亲债主走到他店里来，他原来很紧张，怕他是来找麻烦的，结果看他的态度很和睦，走到面前跪到地下，他问他有什么事情。求超度。他心就定了，来求超度的。我怎么样给你求超度？只要你答应。行，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖，踩到肩膀就升天了。这是什么？《八载寒窗读楞严》的功德，你看这么简单！这两个人走了之后，接着又两个人来，一看什么？过世的太太，还有一个小孩（他儿子），都过世了，两个人也是求超度，也是这个方法。只要他点头答应，踩着膝盖，踩着肩膀上去了。

真实功德要紧，那个能量非常之大。这是累积的八年诵经累积的功德，不是偶然的。

好了，今天时间到了。好，我们就学习到此地。