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忏悔,那我们忏掉的是什么东西?

忏悔,那我们忏掉的是什么东西?



净界法师

    学员:请问师父,那个我们忏掉的是什么东西?假如说忏掉的是,让它恶果不现前吗,还是种子一切可以忏掉。另外如果这个业力受报了以后,它种子还存在吗,谢谢师父。

  师父:好的,当然这个时候,忏悔当然是,这个种子还不曾形成果报,形成果报就没办法忏了,你形成果报了你怎么忏呢,它这已经成熟了就不能忏了,成熟叫做认命。

  忏悔就是说它还是个种子,但是它的势力很大的时候,你把它忏成有两种可能,第一个是彻底的消除,就见好相,彻底消除,这是有可能的。第二个是你没有见好相,比方说刚刚这位菩萨,他看到了观世音菩萨,但是没有光明,她可能也没有什么法喜的感受,那这样严格来说不算好相,但是起码他的业,变不增长业了,不障道了。你只要不要去刺激它,它会慢慢沉淀下去了,我们最起码的标准达到不障道,它不障碍你了。但是关键你后面的保护,你就不能再造作了,这是第一个,就是没有得果报之前。

  第二个,如果你刚第二个问题是说,得果报以后,得果报就没办法忏了,因为它已经现前了。你看释迦牟尼佛,那个释迦族被灭的时候,佛陀也知道这个业力已经成熟了,没办法反转了,但是他还是尽人事听天命,他还是去阻挡琉璃王,但是还是阻挡不了,琉璃王照样把释迦族给灭了,那个业成熟了,没办法。

  所以忏悔呢,你的时机要快,因为你等于是跟生死在赛跑,你不能拖,因为你第一个,拖越久它的势力就越来越大;第二个你不知道你还有没有机会,所以要及时。

  好,这个忏悔主题我们就过去了。我们看下一个,下一个也是跟业力有关系的,那这个是跟回向有关系。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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