宣真

菩提是自性本具的般若智慧，不是学来的。怎么得来的？你什么时候得清净心，它就出来了。就是我前面讲的比喻，心像水一样，佛经里把自性比喻作大海，性海，水要干净，没有染污，水要平等，没有波浪，它就有照的能力，能把外面境界相照得清清楚楚，这个照就是般若，是自性本有的智慧。

我们有，一切众生都有，跟如来没有两样，但是我们现在的心水混浊，不干净。被什么染污？被自私自利染污了，被名闻利养染污了，被五欲六尘染污了，被七情五欲染污了，所以它不干净。不但染污，它浮动，动得很厉害，一秒钟动荡频率一千六百兆，我们都不知道。

表现在外面心浮气躁，这个对于学圣贤之道是最大的障碍，佛菩萨来教你也教不好。那就是什么？诚敬心没有了。诚敬是什么？诚敬是从定慧生的，没有定慧就没有诚敬。定慧的功夫愈高，诚敬相对也提升。万分诚敬得万分利益，那是什么？一闻就开悟了。

今天有个同学送一张杂志上刊登的一篇文章给我看，美国一个做测谎试验的这样一个人，他用测谎试验，偶然心血来潮，对家里的盆栽做试验。这一试验，没想到这盆栽，植物，木兰花懂得他的意思。

他起个念头，看它有什么反应？起个什么念头？用火来烧它的叶子。发现测谎器里头仪器转动，它是极大的恐怖。它距离这个盆栽还有五英尺，没有碰到它，距离测谎机器也有一个距离，都没有踫到，只是心里动个念头，为什么它那么恐怖？发现什么？发现植物，就跟江本博士水实验一样，植物懂得人的意思，人这个念头一起，它吓坏了，要烧它。

因为他不抽烟，他在他秘书办公室里找了个火柴，然后把火柴放下，他说不烧它了，看到那个仪器慢慢就恢复正常，它的惊吓就恢复正常。然后就做，做好多这个试验，找这些植物来做试验。

看到什么？花草树木统统都有精神现象，都有反应，懂得人的意念。更给我们做了证明，念头可以转物质，可以改变物质现象。你这个不善的念头，引起它惊慌，一个善念，它就恢复正常。今天这个地球的灾变不就是不善的念头所感的吗？回归善念，地球上这些灾祸就恢复正常了。

中国自古以来教学就是一门，这个我相信受佛教的影响。佛教传到中国来之后，对中国这种理论与方法都产生影响。方法好，一门深入，长时熏修。学习的目的是求开悟，悟了之后再学。

为什么？很容易了，就像惠能大师一样，一接触就明白了。所以开悟之后，再法门无量誓愿学。没有开悟，前面那个，烦恼无尽誓愿断，你要断烦恼，成就你的德行，成就你的定慧。开悟之后再学法门，那轻而易举，一看就明白，不必看完，所以他那么容易。

我们在《坛经》里也看到一个例子，法达禅师，这个人学《法华经》的，到曹溪去参访，见到六祖，也礼拜三拜，头没有着地。起来了，惠能大师就问他，你刚才礼拜头没有着地，你心里一定有一样东西值得骄傲，哪一样东西值得骄傲？

他说出来了，他诵《法华经》三千部。《法华经》很长，一天诵一部，三千多部要十年。六祖点头，《法华经》讲些什么？六祖没有听人念过，你既然念得这么熟了，你跟我说说《法华经》上讲什么？法达说不出来，反过头来向惠能大师请教，惠能说你念给我听。

《法华经》总共二十八品，念到第二品，第二品还没有念完，惠能大师说行了，我全明白了。你看多容易，看几章就行了。给他讲《法华经》大意，他开悟了。他为什么能开悟？

他有三千部的底子，他得法华三昧，没有开悟，惠能大师一点，他就通了，再拜头就着地了。这个事实告诉你，不必要去学那么多，一部成功一切就通了。以后有人向能大师请教《法华经》，他全部都能讲，不是一品、二品，他全通了。


1 中国文化是什么？伦理道德。伦理是道，讲的是人与人的关系、人与家庭的关系、人与社会的关系、人与大众的关系，奉行伦理，那就是德。


2 伦理道德是重要的教育，现在的人不要了，伦乱了。今天真叫乱 伦，父子没有亲、夫妇没有义、长幼没有序、朋友没有信，这是今天的社会，五常人德全没有了，不要了。


3 五常是仁义礼智信，不要是什么？不仁、不义、无礼、无智、无信。今天仁义没有了，礼智信也没有了，家不成家，国不成国，这是天下大乱的根源。


4 今天社会确实如此，中国没有五常，外国也没有五常，人与人之间什么关系？利害关系，有利就是朋友合作，没有利就是敌人。zai 难就是这么来的！