打印

南怀瑾先生:燃身供养的真义

南怀瑾先生:燃身供养的真义





‘法华经.药王菩萨本事品’中,讲到药王菩萨的修持与他的愿力,其中‘燃身供养’的部分,使得东方佛教、中国佛教错解其真义。几千年来,许多人真的把自己的肉身燃了,像越南的和尚,还有在我们家乡有许多老太太学佛,硬是把自己抬到火里面烧。当然,也有功德,但是错解了佛法,殊不知‘燃身供养’的重点并不在此,而是要在修持的真理上,以三昧力中真火转化色身,也就是妙用地水火风的火大力量来转化色身,彻底成就一切色身三昧。否则佛教变成劝人自 fen的邪教了,要解如来真实意啊!

所以,药王菩萨在燃身供养前,就先作好了准备的工作,他的菩萨身也根本不是现在地球上凡夫的肉体身!你就算一身先灌进了香油,天天吃麻油,天天擦香水也没有用,肉还是臭。这是说修持到了某一境界,我们父母所生之身自然产生香味,到了这个时候,才燃烧身体,燃烧并不是拿火来烧,而是以自身火大的三昧真火的力量,变化这个肉身。

肉身燃烧了多久呢?一千两百年。你想想看,一个肉身能燃烧一千两百年吗?这都是大乘法性不可思议的境界。然后,等到药王菩萨所供养的日月净明德佛涅槃以后,收取佛的舍利,有八万四千个舍利,每一个舍利成一个宝塔。他又在宝塔前,燃烧自己两臂供养,烧了七万二千年。我们的手臂沾油烧,能烧几个钟头啊?所以经典上所说的都是修持上的大秘密。药王菩萨以此修持,成就了什么,彻底成就了一切色身三昧也就是像观世音菩萨那样应以什么身得度就现什么身,证到绝对的清净法身当下恒顺众生心应所知量的程度变化无量不同层次等级的妙用化身,无所障碍
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

TOP