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妙祥法师开示:口业之过

读《口业之过》有感

◎释传本 沙弥尼
“口”是我在修行中一个很大的漏洞。因为这个“口”,我不知造下了多少无边的罪业……
当我第一次得到这本《说僧过恶犯大重罪》时,觉得没啥。翻了翻,便丢在一边。认为我又不能犯,看它干嘛?但没想到习气业力不饶人,一个恶缘,使我开口说起僧人的过失。因没好好受教育,也因业力,竟不觉自己犯了大错,还觉自己很聪明,有智慧,能看出僧人的过失来,多么愚痴!就这样成天造业,直到一天经善知识的点化,使我知道自己犯了这么大的过恶!我是一个很要强的人,不允许自己犯一点过失。等我明白的时候,一切都晚了,哭也来不及。那种痛苦的感受,好似一把刀子刺入心里,撕心裂肺!于是回头改过,渐渐地经善知识和戒的教化,决定洗心革面,做一个真正的佛子!

二〇〇九年,因缘和合,常住慈悲,我得到了这本《口业之过》,又进一步地认识到这“口”这么厉害。书中的很多地方点破了我很多的迷云,可以用这句“一语惊醒梦中人”来表示。正如书中所说的“好不容易修点功德,这上嘴皮一碰下嘴皮,全漏出去了。”
一次我打佛七,结七后觉得很清净,念比以前少,心里也很欢喜,当时就想少说话。可想得挺好,境一来这嘴就板不住,结果不出几天,念也多了,烦恼也大了,啥清净的感觉全没了。后听《口业之过》,决心要把“口”守住,不能再漏了。坚持了一段时间后,又渐渐地说起来,说完心里就后悔,于是求佛,在佛前发愿守“口”,这下下了狠心,如果守不住,就得一些恶报!就这么下决心!
结果呢?又没守住。内心很自责,自己在佛前发的愿没做到。每天早上下决心不能散心杂话,诵咒,想得很圆满,尤其遇到能勾起自己贪欲心的话,就很难守住,心里作斗争:说!说一说多痛快!太闷了。这戒我可知道了,赶快说一说,让你们知道我懂得多。听到别人有些地方没做到,我做到了,就想说说自己怎么做的,如何行持的。当时心里就像热锅上的蚂蚁,不说难受。说!一定要说!这念刚起完,不说!不说!说了又漏了,佛前发愿不能说!

说!不说!说!不说!……就像两个小人在打架似的。最后“砰”的一拳,“不说”被**了。这一说不要紧,这嘴就像漏了的水管,堵都堵不住,结果漏没了。晚上一到上晚殿,看看自己这一天,哎!哎!失败加失败!又白干了!后悔得就想把自己的嘴粘上!可什么都晚了。如书中所说,“说完心里觉得很空洞”。的确,并且还有种失落感。

相反的,也有守住的时候,虽然很少,但也略说下体会。见别人说话后,心里浮动,最后变得骚动不安,话刚到嘴边,甚至都张了口,想想又咽了回去。虽不说,但也想听。心里像打翻了的五味瓶,刚想开口,不行!堵了回去,哎!哎!说吧,就这一次,反正也不只犯了一回,“哎!我说,”不行!不行!……经过多次的斗争,想说的狂心息了。嗯!不错,守住了。心里有些欢喜,晚殿时看看这一天,挺好!
“祸从口出,病从口入。”这口真是专门漏你的功德。一个“吃”生死助缘,一个“说”专漏功德,要顺着它,那还得了!读完《口业之过》后,更知道了解怎样守口修行了。看完了,就要行,行好了,估计就能有点成就吧!停!过去心不可得!最后,用一句《楞严经》话作结尾“凡有言说,都无实义。”
惭愧弟子:释传本 沙弥尼
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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