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把佛念到心里

未全道力---没有把文字转成心中的光明  

【阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来,一向多闻,未全道力。殷勤启请十方如来,得成菩提妙奢摩他、三摩、禅那最初方便。】

  当阿难尊者被咒语所迷惑时,文殊菩萨用咒语把他救回来,救回来以后,阿难尊者一回到精舍,看到佛陀就非常伤心、顶礼悲泣;顶礼表示对佛陀的感恩,感谢佛陀的救拔;悲泣对自己感到悲泣,出家十二年了,心还是随外境而转,一点观照力、一点调伏力都没有。所以他悔恨自己在多生多劫以来,一向多闻,未全道力;

  多闻当然指的是广泛的学习,阿难尊者他出家以后,就作佛陀的侍者,佛陀去哪里讲经,他就跟在身边;那么阿难尊者有一个特点:多闻强记,记忆力特别好,过目不忘。所以在整个弟子当中,阿难尊者是多闻第一,有一句话描述阿难尊者是:佛法如大海,流入阿难心。即便佛法的义理甚深广大,但是全部流入阿难尊者的心中,所以佛灭度后的结集,是由阿难尊者和一些大阿罗汉在一起,将经藏结集出来。

  在多闻的过程当中,他有一个问题,就是未全道力,他没有从所听闻的法义当中,去产生一种智慧的观照。蕅益大师说:多闻没有错,你一个人学佛以后,不能够说:我经典都不用看,门关起来、眼睛一闭起来,就开始修止观。你怎么修呢?当然先多闻,依教起观嘛!所以错不在多闻这两个字,错是在他多闻以后,没有进一步的从一个闻慧,提升到一个思慧,没有去如实的观照,可以说是─只得到佛法的一个知识。佛陀说:诸行无常,哦!我知道了;诸法无我,我知道了!就这样一个知道而已,心中没有去把它消化,把文字转成心中的光明,问题在未全道力这个地方,这是阿难尊者对自己的一个悔恨。

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佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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