宣真

问：“所说念佛，心听、心念，有时用意识心、回光观心一处念佛，有时念多了心太累。如何解决？”

答：这个现象不只你一个人有，有这个现象的人很多，所以你问得很好。念佛要怎样不累？不但是念佛，从事任何工作，我们看诸佛菩萨示现在六道，不看别的，你去看《华严经》五十三参，这五十三尊佛示现在人间，他的身分男女老少、各行各业都有。你仔细把经去查一查，哪一个人说他累了？我们没有听说过，没有见到过。我们就想，为什么菩萨示现他不累，我们会累？这原因在哪里？要把原因找到，你再把原因消除，你就会跟诸佛菩萨一样，永远都不累了。

其实，这个事情经论里头佛说得很多。为什么会累？有“我”，“我”累了。我今天做了好多工作，我累了。佛菩萨为什么不累？他没有“我”，他做再多的工作，他没有我，谁累？道理就在此地。所以《金刚经》一开端，佛说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”他只要有四相，他一定会累；念佛也会累，读经也会累，干什么都会累。如果四相没有了，他绝对不会累。他要是累了，问他：“谁累了？”由此可知，这是一个心理的问题，不是生理的问题。

佛跟我们讲：“境随心转。”我们的心不健康，心里头有妄想分别执着，我们身就会累。心要离开妄想分别执着，这个身工作不会累，日夜工作都不会累。但是，你需不需要休息？需要。为什么需要？别人都睡觉，你一个人在干，干是没错，但是别人发现：“哎呀！你是神，你不是人。你这个法门我不能跟你学。”所以，诸佛菩萨示现，要跟人完全一样。他不累，不累他也休息，也做休息的样子，是这么个意思。所以示现，要跟众生完全相同、完全一样，这才能教化众生。“我跟你一样，我能修得成功，你也能”，他才会相信。你要是表现得很特异的话，别人看到了，“你行我不行！我没有办法学到你。”人家信心就没有了。帮助一切众生建立信心，必须要跟众生一样，这也显示佛菩萨的大慈大悲。

我们是凡夫，当然一下子这个境界转不过来。我们觉得念佛累的时候，或者拜佛用功累的时候，要求三宝加持。这是属于业障，这个业障突破了，就不会累了。你们在念佛堂里面有这个经验：你初到念佛堂，二十四小时念佛，晚上到了两、三点钟的时候，很难受！可是你把这个关熬过去之后，精神愈来愈有了，这很多同修都有。一天能熬过去，到第二天、第三天、第四天，精神就愈来愈好，会很正常，不会感觉到疲厌。所以七天七夜念佛的时候，念下来之后，还想念个七天七夜。我们现在人讲“瓶颈”，那个瓶颈要突破。不突破，就被它障碍，我们的精神提不起来；突破之后，往后才一帆风顺，才能够排除一切障碍。但是突破瓶颈是很艰难的，这个艰难必须克服，我们才会有成就。这个要祈求三宝加持。

1、世出世间第一等的福报是什么？修行。修正自己错误的行为，这是真正的福报。有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人。

2、真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福！一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福！

3、“定”是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福。“一心清净”，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报。

4、福报现前不能享，福报要用来供养一切苦难众生。福报给众生享，不要自己享，这样福报就永远享不尽；福报自己享，没几天就享完了。

5、福报给众生享，是真正的福报；福报自己独享，很容易变成祸害。所以，世尊示现在九法界，绝不示现享福之相。

6、福报绝对不是为自己享受，而是为了接引众生。念念为众生，不为自己，这个人福报无边。

7、经云：亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。有许多人发心印经，印经是修大福报！

宣真

1      现在的社会很乱，我们修学功夫稍稍得力，经教也有一些契入，你看现在的社会现象，就跟一般人看法不一样，完全不相同。

2      一般人在这个现象里面恐怖、忧虑，真正学佛、有道行的人看得很平常，可以说是不惊不怖，不惊慌也没有恐怖。

3      社会动乱是个什么现象？因缘果报的现象。有道行的人，心地清净，不跟一切人事物对立。有道行的人，知道“凡所有相，皆是虚妄”，不管社会怎么乱，他不乱。

4      你有道行，用功很如法，护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主，他们会被护法神赶走，他们不能靠近你；可是你稍稍有念头不如法，护法神就离开了。

5      护法神是非常公正的，他没有情面好说，你真有道心、道行，他佩服你、尊敬你，他自动来护持你、照顾你；你稍稍有一点烦恼起现行，道行失掉，他就走了。

6      有道行的人，看到别人生活种种享受，决定没有羡慕之心；纵然他有能力，也能享受，决定不干！如果你要享受，你的道行决定会退转；你要不享受，拿它来布施供养一切众生，你的道心、道行会天天在增长。

7      什么是道心？能舍、能放下、能处处替别人着想，常常抱着这样的态度，这就是道心。表现在外面的行持，这就是道行。

8      道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染，可以为一切众生做表率，做榜样，这叫道行。具体而言，我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”，这是道行。

9      真正是有道行的人，随缘度日，他的妄念很少，他的心是定的。

10  我们学佛，妄想、执着要放下，道心、道行要向上提升，自己的前途才一片光明。

11  我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛，一丝毫不松懈，这样才能把烦恼习气伏住；稍稍松懈，烦恼习气就现行，这就是佛门常讲的“魔障”，它障碍了你的道行。

12  嗔怒、嫉妒都是破坏道行的，佛门里面常讲“火烧功德林”，功德好不容易修积，一发脾气都完了，烧光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃亏上当，也心平气和，没有报复的念头。

13  我们要与任何人，特别是与知见不同、业障烦恼习气深重的人和睦相处；不能和睦相处，是我们自己道行不够，我们要回过头来修自己，这样才能感动别人、才能教化众生。

14  出家人称贫僧，因为他清贫，他的心就在道上；他要是富有，心就不在道上，心就在五欲六尘享受上去了。谚语所谓的“清贫浊富”，它所含的义趣，我们要懂。

15  谚语说得好，“人到无求品自高”。我们修道人要常常记住“与人无争，于世无求”，这才叫行道；常常有求于人，念念有求于人，道行没有了。

16  真正有道行的人，用什么来面对社会？一念。一念是真心，胡思乱想是妄心。

17  一心称念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，那就是道心。道心是觉悟的心，念念都跟性德相应。

18  念佛人把心安在“阿弥陀佛”这一句佛号上，一切时一切处，真的是须臾不离，念念都跟性德相应，那就肯定成就——这个成就是往生极乐世界。