宣真

谦卑 耐心 慈悲 沉着冷静 阿弥陀佛在心间, 自然而然会有一点谦卑, 有一点耐心, 有一点慈悲, 有一点沉着冷静 弘法利生, 不在外面改变了多少多少众生, 能把自己家中几位亲人给改变了, 是真正无上殊胜的功德! 好好改变自己, 也好好感化家人, 好好劝自己求生西方极乐世界, 我能往生, 家人才能往生, 不用语言的劝说, 完全是心灵的感化, 真正的度化是"无言"的! 果真能同赴极乐, 便是再无比此功德更加殊胜的了!  一分不增, 一分不减, 就这几个人, 就这一件事 难了, 人多了, 怕是做不好, 做不到,  还是从根子上做起, 做到, 简单一些, 就好! 今生有一点机缘接触佛法, 即使做到的实在太少, 可那份安心却是显而易见的, 怎么不要感念佛恩呢? 只要有一个人接触了佛法, 身边的有缘人就统统受益匪浅, 在人生观的改变, 在心态的改变, 在互相之间"无言"的影响, 这是如何殊胜的因缘! 为自己修行, 同时亦是为了他人, 两个原本就是一回事, 不是分开的两件事, 一荣俱荣, 一损俱损, 自己能改变能落实就万事ok啦! 碰到好事, 坏事, 都是练习, 要好好练功夫! 好事来了别贪恋, 试问往生有把握了吗? 没把握兴奋个什么? 坏事来了别怨人, 如是因, 如是果, 不畏果, 但畏因, 要深信因果, 一切都是自作自受, 千万别再牵扯他人与老天 奈何它是好还是坏, 心里唯有阿弥陀, 不去极乐都不好, 能去极乐才是真好! 众生都是我的好老师, 我看到的众生种种的愚痴 贪婪 ....... , 其实都是自己内心的写照, 不是众生真有这些问题, 是自己内心没有清洗干净 其余的错都不算是错, 有时间去管别人的闲事, 却没有时间想佛, 去极乐世界, 才真的是大错特错 从今往后, 看一切事一切人都是那么的顺眼, 皆是一尊佛, 除佛以外还会有什么?  是心是佛, 是心作佛 对什么事都不再感兴趣, 除了去西方极乐世界 对什么人都不再执着, 除了阿弥陀佛 对什么人, 对什么事, 都不再感情用事, 冷冷淡淡, 疏疏远远就最好了 一点谦卑, 一点耐心, 一点慈悲, 一点沉着冷静, 这是真正的念佛三昧, 一起加油! 南无阿弥陀佛!

宣真

有没有这个世界？有，《华严经》上告诉我们的华藏世界，净土经论里面告诉我们的极乐世界，就是这种情形。那一边的居民，个个把这十大愿王都做到了，你看看「咸共遵修普贤大士之德」，说明什么？说明西方极乐世界是普贤大士之德的世界。凡是往生西方世界的人，普贤大士之德他们都修得圆满了，没有修圆满他怎么去？所以我们现在很想去，发愿求生净土，你看《无量寿经》，这还是在序品，证信序经文长，把它分成两大段，长在哪里？长在普贤大士之德。所以这一品经完全讲普贤大士之德，西方极乐世界的人，这一品所讲的个个都修得圆满了。我们真正要想往生西方极乐世界不能不干，不干去不了，干少分都行。把普贤大士之德，这满分是一百分，我们能够有一分就能往生，那边品位高下不一样，我们只有一分，往生极乐世界品位低一点。如果真正做圆满了，往生西方极乐世界实报庄严土上上品往生。那我们只有一分、二分，我们生凡圣同居土下下品往生，行！能往生就不错了。所以普贤大士之德要修，尽心尽力去修，不能不修。头一个要学礼敬，对任何人都要有恭敬心、都要有礼貌，别人对我没有，我对别人有，这就对了。一定要真干才行，光念阿弥陀佛不修德不行，阿弥陀佛解行相应。只念不修，没有办法，念了真修，才成就无量功德，这个不能不知道。头一个学礼敬。