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了幻法师:如何对待se 情的诱惑?

修行路上的三个“拦路虎

楞严经云:
“淫心不除,尘不可出。”、“杀心不除,尘不可出”、“盗心不除,尘不可出”
可见淫、杀、盗,是我们修行路上的三个拦路虎。

首先来说一下“淫”这个词。我们听到“淫”这个词,常常会想起男女关系。其实这个“淫”,并非仅仅是指男女关系。佛说一切法,皆说一颗心,因此,“淫”这个词重点是言心。“淫”代表以下意思。
淫心:
1 .邪乱思想和念头;2 贪心;3 过多和过甚 。4 迷惑。
“淫心”是指一颗放纵的、混乱的、困惑的心。“淫心”在这里更多的是代表妄心。佛法就是让我们证得一心不乱。这一心就是真心。也就是实相。若自己证不到一心,我们就是生活在“虚妄”的世界里。念佛则是散心念佛,这样则喉咙喊破也枉然。故佛说,淫心不除,尘不可出。
混乱的性关系只是淫心的一个方面。因此理解淫心不要以偏概全,更不要因噎废食。我们的修行,重点在“心”,因此,如果我们修行不成功,那不仅仅是性的原因。正常的夫妻生活和修行无关。

杀心:
何谓“杀心”?此“杀心”不仅仅指的是“杀生”。凡于人不善,刻薄对人对己,气则以怒,怒则以打,出手成拳,破口成骂,皆可称“杀”,皆是有“杀心”之人。不敬天爱人,不尊老爱幼,不礼贤下士,处处贡高我慢,时时凌强欺弱,行事鲁莽、脾气急躁、争强好胜、皆是行杀之举。骂为口杀,打为手杀,不善为心杀。杀生者并非仅指举刀杀人或宰杀牲畜为杀生,一切不善、不爱、不敬、不和者皆为杀。杀气生心,皆是在行杀之人。总起来说,凡是对别人或动物造成伤害的皆可称为“杀”。戒杀者应戒一切不善、不爱、不敬、不和之举。抬脸有笑,举目温情,投手成敬,提足礼让,开口和言,动容和气,是为不杀之举。修行人于一切行、住、坐、卧中,行不杀之举,做爱人之行,成慈悲之事,名为不杀。如此不杀,尘劳可出。

盗心:
“盗心不除,尘不可出”。“盗”字者,具有偷之义。即内心阴暗,坐不心正,行不光明,贪自己不该之贪,夺自己不该之有。外偷者是偷,内生邪念者亦是偷。外偷者寡,内偷者众。若戒偷心,当持觉警,以纠察念贼,邪念来即知,觉起邪念除,是为顿除偷心。若邪念不觉,犹如贼入内室,窃物成功,是为偷心成行。我们不但警惕自己的外在的行为,更为重要的是时刻警惕自己内心。即偷心,我们不仅仅要点亮外在的“灯”还要时刻点亮自己的"心灯"灯。只要我们觉灯长明,偷心自然难行。但此戒偷心!偷心即出,尘即可出。

淫心、杀心、偷心,此是修行中途的三个拦虎路。因此在修行中我们要十分注意它们。但守本心,莫被它转。“淫、杀、偷”这三心也是我们修行人必修课。认识“淫、杀、偷”是我们克服的前提。我们必须时刻警惕、刻苦修行、持之以恒,最终战胜这三个拦路虎。



为了断除邪淫,我曾厚着脸皮多次向有修为的高僧大德求教此事,给予的回答很多,根据他们共同给予的回答,(惊人的相同)我相信!  对我们这些长期陷在邪淫泥潭中痛苦的未法众生一定能带来利益.
      

1.  减少食量,(所谓饱暖思淫欲,古人说的一点也没错)看看修头陀苦行的行者(吃的少,穿的也少)为什么备受世尊的赞誉,也共受诸天神灵的赞叹护佑。  所以不仅少吃食物,吃含多纤维的素食,少吃蛋白质多的荤素菜。

      

2.空余时间,要多念佛持咒。当然这是对在家人而言的。  对出家人来说,是没有所谓的“空余”时间,因为他们时时刻刻都在精进,所以内心的淫魔和外界的淫魔都被有效的克制住,无法再扰乱伤害他们

      

3.睡前盘膝而坐,很多时侯我们在晚上上床之后,无法立即入睡,都要躺上一断时间再睡着,所以不妨用这断时间坐在床上盘腿,不要小看这个细节,特别的重要啊!无论是单盘还是双盘,乃至是散盘,在佛经当中都给予了很高的评价和功德,对于降伏魔怨非常有效。

      

4.在淫心生起的那一刹那,立既盘膝,(千万别让腰部躺到甚至碰触床坐),不要去思维淫欲的境界,其实你思维的过程就是在贪染淫欲,或者是刻意的压制!但往往都是无法压制,反而被其境界扭转,所以不要去思维你心中的取舍,要都摄其心,一向专念“南无观世音菩萨”,或念“楞严咒”

      

5.如果宿习太重,淫魔太强,无法用以上的方式降伏住,那么只能用最后的办法(损招)! 既然是以五蕴为缠缚,那么我们也不妨以其道还制其本,也从五蕴上去解。  去放一脸盆冷水,把衣服脱逃,从头浇下去,保你马上解脱。  所以同修们平时也不用穿的太多,当你身心都被外界丝丝凉风牵引的时侯,那里还有心思去思维淫欲啊? 呵呵,但是如果你把自己保养的太好,吃的太饱 穿的又很暖和,那个时侯当然是淫心肆无忌惮的时侯啦!

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