宣真

1 佛常教给我们修福修慧、求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。

2 福是什么？福是定，是清净心，心清净才是真福。有福报的人心清净，心清净多快乐！快乐是福，离苦得乐是福；心不清净，没福。世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福。

3 真正的福报是清净心，清净心起作用就是智慧。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。有钱的确会打妄想，打妄想是造轮回业。还是布施好，这是真的，一点都不假！

4 我们这个世间，有钱的人、有势力的人很多。他们的财势，是过去生中修财布施这个因得来的，所以这个世间发大财的人，你不必羡慕他。说实在地，这个世间很多有钱的人，像这些大企业家，苦得不得了！

5 真正有福的人，一定有善根、一定有智慧。如果有福，没有智慧、没有善根，这是佛经里面讲的痴福，愚痴。痴福不足以为贵，虽然很有钱，结果一生还受苦受难，这样的人很多！

6 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。单单修福，不能解决问题，所以种福，我们讲福田，福田有比较。《华严经普贤菩萨行愿品》里面告诉我们，最殊胜的福田是法布施——法布施胜过财布施！

7 法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”，我们能够真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以这是最殊胜的福田。

8 有些人说：“我家里很穷，没有钱！我看到经上讲要修最胜福田，我看了只有羡慕，自己没法子修。”殊不知最胜福田，不要花钱，人人都可以修，问题是你肯不肯真修？

宣真

印光大师开示心要：

　　敦伦尽分　闲邪存诚　信愿念佛　求生净土

　　敦伦尽分，“敦”是诚恳和睦的意思，“伦”是指人伦；“敦伦”就是人与人之间和睦相处。大师告诫我们：必须要尽到做人的责任与义务，便是人人应尽的本分。哪些是做人应尽的本分呢？即是常伦；也就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系。这五种关系都能做好，家庭才会幸福，社会、国家才能安定。

　　君臣的关系，就好比是长官与部属的关系，或者是老板与员工的关系。要怎样做呢？亦即是“君使臣以礼，臣事君以忠”；老板对员工要懂得尊重与关怀，部属（或员工）对长官所交代的事，要忠诚负责，认真去做，这就是君臣相处之道。父子之道：为人父者应当要以身作则，做子女的好榜样，严加教诲，使之成为好人、善人，这才是真正的慈爱。做子女的能感念父母教诲养育之恩，自然会教敬父母。夫妇之道，是家庭幸福的关键，也是攸关社会安定的枢纽。夫妇和，家庭方有幸福可言，也才有优秀健全的下一代。所以做先生的必须对家庭有责任感，对妻子有情义，对父母、子女有恩义；做太太的也必须要和顺、婉约，相夫教子，扮演一位好妻子、好媳妇、好母亲的角色。兄弟之道：兄弟姊妹形同手足，要彼此友爱、相互照顾，不让父母操心，这也是尽孝的表现。朋友之道：与朋友往来要广结善缘，讲求信义，用诚心交往，必须得到恒久的友谊。

　　以上这五种关系就是伦常的根本，这五种根本，是建立家庭的幸福、美满，与安定社会、国家的最大关键所在。

　　闲邪存诚，“闲”是防止的意思，“邪”指邪恶；“闲邪”就是防止邪恶入侵。在日常生活当是，必须要常保清净心，静坐常思自己有无过失，并防止一切邪染。“存诚”是保持忠诚的心性，待人处事经常保持恭敬虔诚之心，久而久之，自能诚于中，而形于外，你的为人处事，必然深受他人的尊崇与敬爱。

　　信愿念佛，求生净土。真正恳切相信阿弥陀佛，那么只要以真诚之心，持之以恒地念佛，必能往生极乐世界，亲近弥陀，与诸善知识，同做阿弥陀佛的学生，永脱生死轮回之苦。