深信因果，断恶修善，孝亲尊师，这是《地藏经》上所说，如果就净宗的教义，净宗修学的基础是世尊在《观经》上所讲‘净业三福’，没有修念佛法门之前，先要奠定这个基础，净宗是建立在这个基础上。这个基础第一条：‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，诸位想想，这四句话是不是《地藏菩萨本愿经》，没错。第二条：‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’，第三条：‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’，后面这两条七句，与《地藏经》末后五品，从这一品一直到经的结束，总共十三品经，完全相应。换句话说，这部《地藏菩萨本愿经》就是净业三福的详细说明，不仅仅是修净宗的基础，是佛法当中无论大乘、小乘，无论宗门教下、显教密教，都建立在这个基础上。佛不在世没有人弘教，我们能把这个基础维护就行了，维护这个基础就能救拔一切罪苦六道众生。所以末法时期坚定奠定这个基础，劝人老实念佛求生净土，就成功了，这是真实不思议事。我们要弘扬其他的经论，自己没有开悟、没有见性怕讲错，很难得真实的受用。唯有坚持这个基础，老实念佛，决定不错，即使诸佛如来示现在今天，教化众生也必定如是。所以我们读这一段经文，就晓得诸佛如来心里想的是什么，他们做的是什么，我们应当在这个地方学习。
释迦牟尼佛灭度之后，这些弟子们四面八方去推动这个教育，这是什么教育？我们用世俗的眼光来看，是福德智慧的教育。
人，都求福求慧，所以佛称之为二足尊。我们念三皈依的时候念“皈依佛 二足尊”，这个“二”就是智慧跟福报，就这两样；“足”是满足，就是圆满 没有欠缺。学佛的人，福报没有欠缺，智慧没有欠缺，那我们就知道这是什么教育。
佛弟子们向四面八方去推动，有些地方一二百年，没有了；有些地方三四百年、六七百年，就没有了；唯独在中国这一支、这个支派，能够维持将近两千年，这什么原因？佛教正式传到中国，是公元六十七年，二零六七年就满二千年。
我们要体会到、要能观察到，佛法是师道，师道一定建立在孝道的基础上。这我们就明白了，除中国之外，在全世界每个地区都把孝道疏忽了，只有中国人重视孝道，特别重视孝道！所以中国这个族群，诸位一定要知道，永远不会灭亡！什么道理？“孝、悌”起家 这个根太厚了！全世界哪一个族群是“孝、悌、忠、信”起家的？中国人讲究“孝、悌、忠、信”至少有一万多年历史。之前，文字没有发明，没有记载，我们有理由相信超过一万年，历史上记载往前推，也只能推到伏羲氏，伏羲到我们现在是五千五百年，再往上去 那就看考古了。
孔子说得很好：这是一个集大成者。也就是把千万年老祖宗的教诲，用文字记录下来传给后世不是孔子自己说的，所以夫子谦虚，是真的！他所说的话都是事实，不是客气话
他老人家说他自己“述而不作”，这个意思是说他一生没有发明，他没有创造。现在人都追求自己发明创造，孔老夫子跟我们相反，他没发明，没创造。换句话说，他所学的、他所修的、他所教的， 所传下来的全是古圣先贤的教诲。对于古圣先贤，他的态度是“信而好古”，他相信，他不怀疑，喜欢古人的教诲。
中国这一万多年老祖宗教我们什么？肯定是四科，四个科目。这四个科目很简单，这是中华传统文化的精髓。
第一个，伦理，“五伦”。“五伦”只有二十个字：父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信。你想，这二十个字能传错？传十万年也不会传错，它简单、好记，你学了之后一生受用不尽， 起心动念、言语造作不离这个标准。老祖宗的智慧。
“五常”就更简单了,五个字，这是道德的标准、原始的标准：仁 义 礼 智 信。这能传错？
第三科是“四维“ 四个字：礼、义、廉、耻
“八德”是八个字”孝、悌、忠、信，仁、爱、和、平。
诸位想想 这会传错？孔子把祖传的教诲用文字写出来传给后世“述而不作”。
我们再细心观察，黄帝发明文字到现代是四千五百年的历史，这四千五百年文字里头记载的，有没有超越这四科？包括诗歌、文学、小说都不离这四科。
中国古代文艺的表演，用孔子一句话做指导的最高原则叫“思无邪”。文艺表演你看到了、你听到了、接触到了，不会引起你的邪念。也就是说，不会引起你贪瞋痴慢、杀盗淫妄，不会引起的，所以文艺表演是教育，寓教于乐。
这是中国传统文化几千年来，这个地区、这个族群长治久安，就靠这个。这是教育，上古时代就提出来：建国君民 教学为先。建立一个国家，今天讲建立一个政权领导全国人民，什么最重要？教育最重要。再看看上古尧做了国君，这真是圣人，尧传给舜，舜传给禹，中国讲三皇五帝，三皇五帝的时代，这个政权是不是用武力建的？不是，是用教育。不但三皇五帝是纯粹用教育，没用武力，就是三王夏、商、周也没有用武力。商汤、夏在前面，夏那个时候 禹是圣人，禹传给他儿子王启。商汤、周文王、周武王都被天下诸侯尊称为天子，他的号令，为天下所有诸侯国所尊崇，不是用武力，是用文化，是用教育用道德来治天下。所以中国过去古书里头记载的，三皇的时候，以“道”治天下；五帝，用“德”治天下；三王，就是夏商周，以“仁”治天下。仁是爱人，春秋时候，春秋战国是以“义”治天下。到秦始皇统一中国十五年亡国，汉取而代之，从汉武帝就正式制定了用孔孟学说教化全国人民，以“礼”治天下，这个制度一直到满清没有改变。
所以，中国五千年来，你细细观察，“道、德、仁、义、礼”，“礼”要没有了,那就是现在这个时代，叫天下大乱。
那如果我们要想把复兴，再回到中国从前那种长治久安的盛世，这个路怎么走法，我们就明白了，我们先恢复“礼”，先用礼制，从“礼”再提升到 “义”，“义”再提升到“仁”，“仁”再提升到“德”，“德”再提升到“道”，这是圣贤之治，可以说圣贤的盛世，在中国老祖宗的教诲、中国几千年历史的验证，这是一条光明大道，决定不能用武力。
用武力，这个世界就走向毁灭。如果这个世界上再要发生第三次世界大战，第三次世界大战是核武战争，是生化战争，是全球灭亡的战争，这个战争没有胜负，同归于尽，这个我们不能不知道。中国古谚语所谓的“量大福大”，看看中国古圣先王留下来的这些典籍，我们读了，他们很少讲国家，开口都是讲天下，这心量大！讲国家就小了。开口闭口都是讲天下，量大福大，福最大的是佛。因为中国古圣先王讲的天下，没有离开地球。实际上那个时候讲的天下就是现在中国本土。中国统一是秦始皇，秦始皇之前都是小国，周朝时候八百诸侯，黄河流域到长江流域多少个国家？八百个国。大国，现在是个小镇；小国，就是小村庄，这古书上看到的。一百里自己治理的疆域，一百里的就是大国了，五十里的、三十里的那不就是个小乡镇！那是个国家，所以并没有统一。
天子，是所有诸侯国尊称你，因为你有道德，你有智慧，大家都向你请教，那不是用武力的，真的是用德行、用文化来做成大一统。
佛的心量大，佛不是讲天下，佛是讲遍法界虚空界，“心包太虚 量周沙界”，量大福大，谁能够赶得上佛？佛有这么大的心量，遍法界虚空界是一体，遍法界虚空界是一家，这是佛教育。所以佛教育是最适合中国这个地区，因为中国 基础就做好了，古圣先王以天下为怀，这么大的心量！所以七十年代，汤恩比谈过这么几句话，他说中国古人心量大，能够包容外来的文化。就是指佛教。异族，不同族群、异族。外来的文化，他能包容。然后他就说：佛教的文化，丰富了中国本土文化。这汤恩比说的。中国人有这个雅量，只要是好东西，我们都愿意学习，不分你是哪个国家、哪个族群，是好的，我们就要学。所以佛教传到中国来能够永续的流传下去。
这桩事情，我在初学佛的时候章嘉大师告诉过我，我说现在佛教衰了，好像快要灭亡了，章嘉大师笑笑说：不会！他说，释迦牟尼佛的末法，末法时期这一万年有衰、有兴。有兴、衰，不会灭。兴、衰在人，学习的人多，佛法就兴；学习的人少，佛法就衰。佛法为什么没有人学？实在讲，没人教，教的人没有了。什么人教？佛在经上说得好，“佛法无人说，虽智莫能解”这个“智”是什么？世间知识聪明的人，他没有办法了解佛经的意思。前面讲了，“佛经语深”，他不能理解，要真正依照佛经教里面的方法修行的人、依教修行的人，他才能解。
佛教人修行头一个教什么？头一个教你放下。你要真正契入修行的境界，搞真的不是搞假的，佛教我们先断“见思烦恼”。“见烦恼”就是我们对于宇宙人生许许多多的境界看错了，这叫见烦恼，你的见解错误了，对宇宙人生 全看错了。
第二个叫“思烦恼”，就是你想错了。我们知道，思想是指导一个人行为的，见解思想错了，那你就讲错了，你也就做错了，这就一错错到底了。今天社会就是这个样子，搞错了，所以这个社会混乱。
地球上有这么多灾变，从哪来的？都是我们看错了、想错了、说错了、做错了带来的zai 难 
