蔡礼旭老师：读书法，有三到，心眼口，信皆要
“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。所以这句很重要，读经书的时候必须要很专注，要能专心才能有所收获。所以我们第一节课跟孩子上课就会很慎重，先要求他们读经以前一定要坐有坐相，书一定要摆正。当他是用恭恭敬敬的心去读，一开始是这个态度，养成以后终身不改。假如第一次上课就坐的歪七扭八，边坐的时候眼睛还飘东飘西，那就很难得到真实受益。
我们会跟小孩子讲，告诉他们这一本《弟子规》怎么来的，就告诉他：这个是依据孔老夫子的教诲编出来，而且还是清朝的李毓秀李夫子用了很大的心，从生活面把它整理出来，所以这一本书成就得来不易。
坐都坐好了，对书本恭敬。接下来告诉他们：学问一定要靠平常不断的积累。有一句成语叫“滴水穿石”，石头硬还是水硬？石头。那为什么石头这么硬，居然水可以把它穿过去？为什么？因为它的不断一滴接着一滴，可能到十万滴、百万滴，甚至于更多的时候就能够把它穿过去，以柔克刚。所以这个“滴水穿石”就好比我们求学问，一字一句都要认认真真把它学好、把它读好，到时候你的学问就可以有穿石的力道。所以就告诉小朋友，我们这一只手叫滴水穿石手，每滴一滴，石头快要被我滴破了，我的学问就在这一只手不断专注着指着我念的字当中，每一个字我都把它记起来了，我都把它领会了。所以在读经当中我们都是教孩子，眼睛看书，手指着书，嘴巴跟着念，心也要在，心眼口还有手统统都要专注用上。
《弟子规》对读书这件事有更加严格的要求，甚至对读书的环境，字的写法、笔墨的摆放等都给我们提出了要求。
《弟子规》要求我们，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”这也是事关读书习惯的要求，换句话说，这一本书还没读完，你不要惦记着另外一本。这本没有彻底读完，那本就不要开头了。
过去有很多学者，基本上是所有的学者，都非常反对这种读书方法。章太炎先生的大弟子，后来和章太炎先生齐名的，黄侃，黄纪纲先生，就非常强调这一点。他把那种一本书没读完就开始读另外一本书的读书方法，非常形象地叫做什么大家知道吗？杀书头。是不是？你这本书刚开个头，你就不读了，好比是把这本书的头给杀掉了。
我的理解是，杀书头这种读书方法，会对孩子产生很不好的影响，使孩子从小在不知不觉之中养成浅尝辄止的坏习惯，不利于孩子养成持之以恒的毅力。有的人也许会有疑问，不是我们经常讲，读书应该分为泛读和精读吗？杀书头这3个字虽然不怎么好听，难道这不也是泛读吗？这是一种误解。且不说泛读绝对不是杀书头，泛读也是要整个一本书有一种快速的浏览，而且这种能力是后面要培养的能力。不是孩子刚开始读书的时候应该要培养的能力。我们可以看到，古人更看重精读，非常强调精读。
明朝的时候，在江西这个地方，有一个非常著名的学者叫胡居仁。他从小就非常聪明，当时大家就把他叫神童，他的读书法、读书精神对后代的影响很大。这是一个叫扎硬寨打死仗的读书方法，就是一旦我要读一本书，就像扎下一个寨子一样盯着这本书，打硬仗，就不管这本书里面有多少困难，我都要把它搞通，这是一种一心钻研的精神。他特别强调读书要持之以恒，他有一副对联非常有名，叫“苟有恒，何必三更眠五更起。最无益，莫过一日曝十日寒”。你有恒心，何必起早贪黑啊？最无益，最没有好处的就是什么？“一日曝，十日寒。”就是一天有太阳，十天冷得不得了。我们现在可以看到很多孩子考试前埋头苦干，用一种“大跃进”的精神，几乎要拼命了，考完试，该干吗干吗，扭头到9点钟、10点钟不起床，这个是很不好的。
