宣真

徐足之
   
北京的和俄罗斯的朋友请我为出生即遭病难的婴儿读经，我请示衍洪法师，衍洪师让我读诵一百遍《药师经》回向。得此因缘，我有幸领悟《药师经》佛菩萨境界，读得很有感觉。当今社会天灾人祸层出不穷，在灾祸中，有的躲过死亡，大多不幸丧生。有的人虽被钢筋穿透身体而不死，有的人被意外飞来的大石压身而饿死；车毁人亡的消息成为司空见惯，而有的人堕落山崖绝境，靠喝尿和吃蚂蚁得生存；有的小孩被无证诊所误输针药致死，有的小孩被大居士退烧得保平安……凡此种种，皆可从《药师琉璃光如来本愿功德经》（药师经）找到合理的答案。
    有个五岁半的男孩，其父母长年在天津打工，六年前在天津怀上他，在湖北老家生下后由爷爷奶奶照顾，最近被接到天津父母处，不到半个月时间，又在天津结束小小生命。男孩因发烧就近送个体诊所，误输了药液，最后又没有就近进正规医院，而是耗了时间到名气大且人多的医院抢救，终因多方原因而致不该死而死亡。孩子死亡后还因很多魔障，七八天得不到后事的及时处理。凡是参与沟通协调办事的人，包括孩子父母，都十分明显感受到种种不顺。类似的情形在各大儿童医院屡见不鲜。医患纠纷致使医院的医疗安全科室不敢挂牌办公。
    不经人生大难，不知放生修福和皈依佛法僧三宝的好处。不念佛读经，不知《药师经》化解病难以及破除魔咒的厉害。《药师经》告诉人们：学佛弘法，放生修福，读诵演说《药师经》，持念《药师灌顶真言》，短期（七天）或长期（三个月乃至三年，及以上）持八关斋戒……如此，则蒙药师佛及日光遍照菩萨和月光遍照菩萨护佑，还得文殊菩萨、观音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨等八大菩萨，以及十二药叉大将及其七千眷属护持，避免九种“横死”，即是九种不该死亡而死亡的情形。《新华字典》解释，“横”字发第四声音，其意为“意外的，不寻常的：横事，横死。”
    第一种：药师经称为“初横”，叙述得具体而详细。也是当今这个信息发达社会，让人们最经常最及时能知道的“横祸”：得病很轻，没有便利正确就医用药的，假如不小心找错了医生，开错了药，吃了危险的不对症的药导致死亡。轻信社会上的歪门邪道，江湖郎中，装神弄鬼的，夸大祸害，无端的给患者和家属造成心理恐惧；或者病人自心不正，求神问卦，自寻祸缘，杀生祭神，祈求小妖小鬼保佑，希望延长寿命，最终什么也没有得到；如此这般的愚痴迷惑，心神颠倒，信邪不信正，导致患者本不该死而死亡。药师经指出，这一类“横死”的人，死亡之后即下地狱，难有出头升天之日。
    第二种，不守国法，犯了杀头之罪而被处决。现代社会因这种情况“横死”的有杀人犯、投毒犯、贩毒犯，大贪污犯，等等。
    第三种，喜欢打猎杀生，玩危险过火的游戏，放纵淫欲，嗜酒成性，这类人容易被鬼神、妖仙、精怪偷吸走了元神精气而导致死亡。
    第四种，意外被火烧死。现代社会常见的有：公共场所起火被烧死，煤矿井下起火被焚，家庭漏电起火遇难。
    第五种，意外落水淹死。现代社会常见的有：无视警告在公园湖水游泳淹死，在河流经过或游泳淹死，救落水人未果淹死，洪涝灾害被大水冲走淹死。
    第六种，意外被野兽吃掉死亡。现代社会常见的有：被野兽咬死，被动物园猛兽咬死，被带病毒的恶狗咬伤致死。
    第七种，意外坠崖死亡，或从高山上滚下摔死。现代社会常见的有：公共巴士堕崖、堕桥、堕河，摔死淹死，大山景点旅游堕落山崖摔死，儿童从高楼堕窗摔死。
    第八种，意外食物中毒死亡；被非人的魔法咒死；被妖道或有魔法的恶人咒死；被起尸鬼勾魂致死。有的人不小心得罪恶人，或者拜师遇到邪师，而被下咒致死。
    第九种，不幸身处无人境地，因得不到食物，或者饿死，或者渴死。在地震后得不到救护，久久无人发现，导致饿死渴死亦属此类。
    上述九种只是佛在《药师经》里概括的主要方面，药师经指出实际上的横死情形无量无数。解决人生横祸的最佳方案之一是熟读《药师经》，依教而行，以此“不变”之法，应对百千万变之飞来横祸。例如，《药师经》中传授了这样的有理论又有操作性的方法：
    “若有净信善男子善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座，而安处之；散种种华，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处；七日七夜受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣，应生无垢浊心、无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像；复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”（2010年7月20日）