宣真

关于“亚偷情”这一现象

关于“亚偷情”这一现象，是指男女双方发乎情而止于性的一种偷情行为，就是无性偷情。种种原因没上床，但却暧昧着，这种特殊的男女情感；游走在婚姻之外，悬浮于性与爱之间。在情感上呈现出一种亚状态。跟健康向疾病发展过度的那个叫做“亚健康”的名词一样。
   
网络时代无疑给“亚偷情”泛滥创造了便利的温床，而网恋自然是“亚偷情”最好的渲释。但是不可否认,在网络时代来临之前“亚偷情”已经广为泛滥了。调查显示；80%以上的男女都承认有婚姻以外亲密的异性朋友，他们之间的话题是从床下谈到床上，只是还没有发生过性关系而已。 “亚偷情”者们认为只要不跨越那最后一道防线，哪怕是拥抱、亲吻，都属正常，不算出轨，不算是对婚姻配偶的背叛。不算违反人伦道德。

    何谓道德？道德本身指的是人的一种思想，一种意识，一种精神境界。它不同于法律，法律必须有行为的具体实施才能构成。而“亚偷情”者在思想上，确是百分之百地都背叛了另一半。事实上，早已触犯了道德的诫命，构成了对婚姻的背叛，所以，“亚偷情”不可否认是一种出轨行为。

     说到“亚偷情”，不禁想起《乱世佳人》；

    男主人公白瑞德自然是偷情的代表人物，而女主人公郝思嘉就是“亚偷情”的领军。白瑞德玩世不恭、风流倜傥、放荡不羁的形骸下，掩藏着一颗对郝思嘉近乎痴狂挚爱的心。无论天涯海角，也无论正跟哪个女人的床上嘿咻，他的心却始终停留在郝思嘉那里。说他是一只风筝，而那根线则握在郝思嘉手上，只要郝思嘉将手中线轻轻一拉，只要她轻声的一声招唤，哪怕是天边，他也会义无反顾飞奔到她身边。白瑞德说他是一个流氓，一个想什么就要什么的流氓，一个不折不扣的流氓。可就是这个流氓的坦诚，那么的真实，不带一丝一豪的虚假和做作。

    相反，郝思嘉就显得小器，虚荣的多。尽管白瑞德说郝思嘉跟他一样也是个流氓，正因为这点性格上的相似，才使白瑞德对郝思嘉迷恋和痴狂。但郝思嘉在性的问题上远没有白瑞德大方和坦承。郝思嘉爱的人是卫希礼，在她与白瑞德睡在一张床上时，想的梦的依然是卫希礼，也早就想为卫希礼奉上玉体，可那个意淫对象却不想、也不敢接受，于是，她只能痛苦加无奈地对卫希礼实施着意淫，她理直气壮地认为自己没有背叛；理由当然是没有肉体上的那一道工序。而白瑞德却对此并不领情，他绝望之时对郝思佳怒吼：“区区肉体算得了什么，我要的是你那颗心，是你那颗残忍的的心。”

    由此看来“亚偷情”并不比偷情逊色，甚至更为严重。偷人者，更多的是注重性的享受，感情的投入却有待考证。“亚偷情”则纯粹是偷心，没有单纯的性成分。偷人者往往很洒脱，提起裤子就走人，转眼烟消云亦散。而偷心者却是偷到牵肠挂肚，卿卿我我的永无宁日。

    正如白瑞德所说：“区区肉体算得了什么?”没错，随便花两吊臭钱，就能买到一只“鸡”或 “鸭”来，完成一夜苟合。而一颗情真意切的心，却是多少钱也买不到的。 ——以上转载

   哪个男人希望自己的太太红杏出墙，给自己戴绿帽？哪个女人希望自己的丈夫在外搞婚外情？相信是人都不希望此种事发生在自己的身上，所以我们也不要破坏别人的家庭。

    犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，一切众生见皆生疑，凡是发生不好的事，别人就会怀疑是他干的。又好像有些人，一有钱就去花天酒地、寻花问柳，那人家就很难相信他，怀疑他不是好东西。

    正在、正准备、或者正游走于亚偷情边缘，愚昧无知的可怜的人啊，在你们自欺欺人的同时：地狱的大门已经为你打开，今世折福、损财、短寿、少子、不顺、所求不得、妻女子孙被人淫的报应正在等着你们！ 生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因

邪淫故自己感觉如下报应：

    一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；

    二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意；

    三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；

    四、心意烦躁，没有耐心；

    五、常说错话，让人笑话；

    六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；

    七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）；

    八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得；

    九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；

    十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；

    十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；

    十二、全身酸痛，无力行善行；

    十三、下体常痒难忍，无法获得轻安；

    十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；

    十五、身上有臭味；

    十六、恶运连连；

    十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；

    十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；

    十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；

    二十、眼睛无神，难以集中注意力；

    二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；

    二十二、常走神；

    二十三、反应慢；

    二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；

    二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；

    二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。………………

     邪淫十二害

    1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？

    2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人**，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。

    3.害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。

    4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。

    5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢而带来杀身之厄,思之令人惊惧！

    6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾之祸随时降临，奸淫之徒定难逃劫数。

    7. 害心术--淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。

    8. 害阴骘--骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。
    如**了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。


    9. 害名利--天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯**的人，恐将事发而祸随至。

    10. 害寿命--鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。

    又或**被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。

    11. 害祖先--祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！

    12. 害妻子--佛经说：“无有子息，乱人妻故。妻女**，乱人女故。”因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。

     因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪淫！多邪苦，当断淫行！

阿弥陀佛！