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为什么居士互称为“师兄”“末学”

为什么居士互称为“师兄”“末学”

男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言,色身上,男众较女众勇猛强健、障碍较少;心理上,男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此,我们希望跳脱女众的柔弱,学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军,被称为女中丈夫,即是一种褒扬的意思。经中亦常赞叹出家之行:“善哉大丈夫,能了世无常,舍俗趣泥洹,希有难思议。”对于男女一律称为师“兄”,并非表示对女众的歧视,而是对发心修行善法(无论出家或在家)的称扬,及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字,亦有表示尊重、恭敬对方的意思。  
    

    此外,不使用其他的称呼,是因“师”这个字,有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进,十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处,见贤思齐,互相学习,即能进步、成长。  



     佛陀在《首楞严三昧经》中说的:“善男子!发大乘者,不见男女,而有别异。所以者何?萨婆若心,不在三界,有分别故,有男有女。”对于一般的凡夫俗女,一旦发起菩提心,则立即超越了男女的差别,因为道心是没有男女的。  



    在《涅槃经》里,佛陀说:“如来性(佛性)是丈夫法故,若有众生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如来性,虽是女儿身,我说此人是男子。”  

      

    称自己为末学、后学、弟子等,是时时提醒自己不如别人,自己的学识高,修行就不一定高,自己的年龄高,水平不一定就高,所以,对自己称谓还是自谦些好。人人都有佛性,都是未来的佛,本无差别,但应有的是恭敬与谦虚。称自己为末学,不是简单客气一下,而是将自己实实在在视为“末学”,哪怕自己的学问再高,也有不如人的地方,孔子是圣人,被两小儿难倒,才要“不耻下问”。佛法从谦虚中求,“末学”不是指最后或最差,而是相对同门师兄而言,自己总存在不足之处,虚怀若谷,才会有回声,要不自满,才更兼容。人与人之间的交流,如果想维系的长久,必以谦虚为前提,一个不服一个,就不欢而散了。

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