在家居士认真念佛，可以证得上品上生吗？
净界法师
上课提问：
问：请法师慈悲，我们如何判断亡者是否往生西方极乐世界？
答：往生极乐世界，他一定要见到莲华。他可能没有见到佛陀，你看《观经》下品没有一个见到佛陀的，当然有人说佛陀还是来了，是你没有看到，也可能！反正临终不是每个人都可以见得到佛陀，但是一定要见到莲华，这个是共同的标准，莲华要现前。
问：请师父慈悲开示，阿难尊者见佛相好而出家修行，与观经的修行方法藉相修心有何不同？
答：阿难尊者他看到佛陀相好的时候，他是向外攀缘，他没有说佛陀为什么有这个相好，他没有把这个相，会归到内心去，是攀缘佛陀的相好。所以佛陀诃责他，没有回光返照，他这个心出去之后，无不从此法界流，少一个无不还归此法界。
你这个心放出去之后，要拉回来，要藉相修心──藉布施的相，启发布施的善根，虽然说我们本来就有布施的善根，但是还是要靠布施的相，来启发我们的善根，透过忍辱的相，来启发我们内心当中包容的善根──你要藉相，还要回过来修心。
你现在必须把修善提升到善根，修善是一时的，你也可能偶而去修善，但是你不可能产生一种咒愿力──我一定要怎样，那就是一种善根了。佛弟子跟慈善家最大的差别，慈善家是个好人，我们是一个道人。好人跟道人都可以修善，但是我们是依止内心的胜解跟愿望去修善，是用这个修善来开显自性的功德，叫藉相修心。
不管别人同意我修善也好、不同意也没关系，反正人生就自我完善，我对我自己负责，这是佛弟子。那么慈善家，他是把善法当真的一样来看待，他是攀缘外境而生起善念，然后心境和合、产生善业如此而已，他不能够回归到内心去。当然这个因地不同，缘起法的结果就不一样，一个是走上菩萨道，一个是走上人天道，因为心态不同。
问：请问法师，在家居士认真念佛，修诸功德回向西方，可以证得上品上生吗？之前听说上品上生要出家才可以。
当然这有两种说法，有一种人说出家才可以上品上生，有一种人是觉得不需要。但是我们从《观经》来看，这跟出家没有什么直接关系。其实从缘起来看，你现什么相不是重点，临命终的时候，你的功德是那一念心，那一念心现出来是善根，是什么样的善根？是人天的善根，有人天的思考、二乘的善根、或者大乘的善根、或者净土的善根，那一念心现前，临终最重要，这叫腊月三十算总账。当然临终的正念是平常累积而成的，那么这个跟出家没有直接关系，当然出家环境比较好一点，如此而已。但是你要会修行，把人生当作历练，那就很难讲，在家居士修得好的也是很多，就看你对人生是怎样的态度、怎么去历练。
