普见

祖师大德创造了许多忏悔法，比如《梁皇宝忏》，《慈悲三昧水忏》，这两种忏法专门忏悔恶道众生的，尤其是幽冥界众生的。而祖师大德修忏悔过去自己过去宿业的，则以法华忏为主。

　　法华忏以忏悔六根罪业为主。有两种方式，一种是专门颂法华经来忏悔，一种是修法华忏来忏悔，法华忏是智者大师创造的。根据《法师功德品》讲到的六根清净的功德来制作的。因为我们六根造业，无量无边，所以导致六根都有毛病。眼睛近视，耳朵失聪，舌根喜欢污浊的食物，身根贪求乐，鼻根贪求世间恶香，比如抹香水。意根常起贪嗔痴。六根罪业太重，应该要清净。六根清净，则身心清净，智慧开发，病苦消除。所以历代许多祖师，生病后都专门修法华经来忏悔。

　　明末四大高僧，憨山大师是开悟的大德，他修行精进，曾经发愿刺血写经，但仍然有宿业。曾经被贬到了雷州。在经过雷州时，遇到了紫柏禅师，紫柏禅师也是明末四大高僧之一。他和憨山大师说，前段时间听说法师有难，因为宫廷斗争，被贬。他就发愿要专心念一百部《法华经》来化解宿业。所以他就劝憨山大师修法华经一百部，憨山大师到了雷州，就专门在安静的地方念法华经一百部来忏悔宿业。

　　憨山大师当时可以说是犯了官司，他修行很精进，但宿世业障仍然能障碍人。所以历代祖师都比较注重消业障。最有名的修法华忏四十九天的，就是遵式灌顶大师，他虔诚修满四十九天，就梦见观音菩萨从他嘴巴里拉出几条黑虫，又倒给他甘露，从此他的声音变得洪亮，头上涌起了犹如五岳，而后开大智慧，辩才无碍。这也是用法华经来忏悔过去的恶业。

　　人的业障是由六根所造，而六根造下的业，就导致人六根不清净，就容易蒙蔽了本来的风光。法华经就刚好有这个不可思议的功德。但如果要修法华经忏悔，先修四安乐行。受持好戒律，然后配合法华经忏悔，就比较有效。

　　业障可以通过身体可以看出来。色身就是报身，凡夫因为业障，感召的报身都是不圆满的，污浊的。修行就是把污浊的色身修成清净圆满的，那从哪里开始起修。就是从六根清净开始。六根清净了，身心就庄严，不仅可以得到现世的利益，而且可以开悟。历代颂法华经开悟的，也不计其数。