普见

　第一句话：如果没有一位熟悉古道的向导，将无法进行高山之旅。佛在《阿含经》中经常提到古仙人道——八正道，是三世诸佛的成佛之道，说明修行一定要找一条正确的道路。各位，生命中最重要的，不是找老公，找老婆，那只是一个短暂的因缘及关系。最重要的是找到生命的善知识，你的老师、和尚、la ma、上师。

　　第二句话，真正的慈悲来自于健全的自我意识。我们如果不能生起慈悲，代表我们不够了解自己。健全的自我意识是我们跟众生之间一种圆满的关系，我们用佛性与一切众生交往，不要用世间的人性，人性中有杂染，有分别。佛性在哪里?就在人性之中，人性的净化就是佛性。健全的自我意识是什么?无我的，空性的。众生是未来佛，我们要用佛性对待别人，而且影响别人。各位!感冒会传染，禽流感会传染，但我们要传染什么?传染慈悲，传染佛法，用尽各种方法引导别人，找到真正的自我。

　　第三、佛法中不教我们排斥痛苦，而是去了解痛苦。痛苦的本体是空性，要用爱来照顾痛苦。例如你有胃痛，绝对不会打自己的胃，你会保护它，让它少吃一点，让它吃胃药。同样的，别人做坏事，做了痛苦的事，你也不要伤害对方，观音菩萨就是如此，最差劲的人，观世音菩萨特别喜欢他。阿弥陀佛说：我要度的就是那些五逆十恶，做大坏事的人，阿弥陀佛为他们而示现。所以当别人造作了罪业，你也要善待他，好比你以温柔安慰一个小孩子，以爱心抚慰他一样。对待痛苦不是排斥，而是拥抱别人的痛苦，进而知道原因。

　　第四、如果我不爱自己，几乎不可能爱别人。一切宗教的本怀来自于爱自己，关心自己。因为你关心自己，才会进一步关心到别人的自己。一开始只知道自己，后来才知道别人也是自己，慢慢扩大。一方面以花果供养佛菩萨，一方面也供养自己。这些供养代表什么?慈悲就是花;空性、菩提是果，所以供养自己最好。不懂得爱护自己的人，不可能爱护别人，所以从今开始不伤害自己，不再起欲望，不再生气，不再嫉妒，不再抱怨。比如说，你是个主管，就算你真的要把职员开除，不要由恨出发，你要说对不起，我很想留下你，但目前的情况，加上经济因素，乃至你能力的因素，所以没有办法，但我还是随时关心你。

　　今天夫妻的缘尽了，要离婚了，你也必须说：感谢你给我这段时间的关心跟爱，又留了两个小孩给我，真好!你要离开我了，我给你下跪顶礼，真是要如此。想断除感情的孽缘，一定要跪下来，一磕头，一刀两段，俗缘从此了了，记住我这一句话。我们出家人也是如此，离开我的太太小孩，我要跟他磕头，感谢!感谢!

　　由衷的感恩再感恩，这样，你留给对方一个圆满的爱，虽然不舍，但是对方内心还是很快乐，不能造成对方的痛苦而离开，如此一来，制造了「恨基因」还得了，将来一堆子子孙孙都有恨的基因，所以老爸离婚，儿子离婚，将来子子孙孙也一一离婚。各位要了解这种基因的可怕，基因就在你的起心动念，千万不要把怨恨及痛苦传染出去。今天人家撞了你的车，你要想：这么有缘，下来先阿弥陀佛!走吧，吃早餐，再谈怎么赔?怎么处理?不要一见面就打架，那你不会做人。

　　有一日寒山禅师问拾得禅师一个问题，说：

　　“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢?”

　　拾得禅师回答他：

　　“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”

　　寒山又问：

　　“此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢?”

　　拾得就告诉他：

　　“我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来：老拙穿破袄，淡饭腹中饱;补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了;我也省气力，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝;若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫;一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无餍足。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉;看看两鬓白，年年容颜变。日月像拋梭，光阴如射箭;不久病来侵，低头暗嗟叹。自想年少时，不把修行办;得病想回头，阎王无转限。马上放下手，赶紧未为晚;也不论是非，也不把家办;也不争人我，也不做好汉。骂着也不较，问着如哑汉;打着也不理，推着浑身转。也不怕人笑，也不做脸面;几年儿女债，拨开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴;我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干;做个大丈夫，一刀截两断。跳出红火坑，做个清凉汉;悟得真常理，日月为邻伴。”

　　寒山禅师听完这番话，终于明白了这其中自修性的精神。