二千五百年前，在古印度，一位名为乔达摩·悉达多的人放弃了迦毗罗卫国太子之位，历经千辛万苦，于菩提树下彻悟宇宙人生之理，圆成佛道。从此，佛法的光明照彻法界!
但由于多种原因，很多人将佛法与迷信混为一谈，其实佛法自身已澄清这一误解，真明佛理之人断然不会有此见解。现代物理学的开创者——爱因斯坦曾这样评价佛教：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”今年在香港举办的第三届世界佛教论坛上，进一步探讨了佛教为“构建和谐社会、共建和谐世界”所作出的积极贡献。
其实，佛法是最究竟、最圆满的科学。佛陀所成就的是世出世间的一切法，佛法揭示的是宇宙人生的真相。其中的境界非感官所能觉知。佛所言一字一句皆契机契理，深入人心!
佛法是一种最究竟、最圆满的教育。如今科技发达，却道德沦丧，人类自我膨胀已近极限。人变得冷漠自私、自以为是。尤其在高强度的社会竞争下，承受着各种各样的心理煎熬。针对这种社会现状，科学家、哲学家、心理学家、伦理学家都提出了解决方法，但唯有佛法最为究竟、最为圆满。
西方心理学家大量吸收佛教净化心灵的相关理念，以完善其心理治疗技术。同时，佛教为适应时势，以其强大的包容性与哲学、心理学、医学等学科相融合，开启了佛教心理学、佛教哲学等诸多方便，从多角度体现了佛陀悲悯有情、慈心救度之本怀。
有一种健康的教育才有一颗健全的心灵，才有一种规范的行为。佛法教你如何取舍因果,如何为人处事，教你学会圆融、学会容纳，教你怎样保持身心健康、积极向上，教你如何树立正确的人生观，如何真正实现自我的价值……当你接受这种教育，如沐阳光，如淋甘露，将体会到前所未有的祥和与自在。
佛法还是一种最究竟、最快乐的活法。学佛修行能让你轻松自在、快乐幸福、家庭和睦、工作顺利、心想事成……学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼与痛苦。
为了让更多的人了解佛法、正信佛教，现将多年的佛法开示整理成此书，全书分四篇。第一部分是明理篇。主要介绍佛法的基础内容以及学佛修行的重要性，以求大众能从中明了佛法的基本道理，对其建立正确的认识，摒除人云亦云、似是而非的过患。同时也为初入佛门之人指明道路，避免走入盲修瞎练、东跑西颠的误区。
第二部分是戒律篇。戒定慧三学，戒为基础。此篇提选出部分基本戒律的开示，便于大众对受戒的功德利益有一基本了解，另外也对受戒的常见疑虑作了相关解答。
第三部分是仪轨篇。此篇强调理论与实修相结合。一旦确立目标，就要脚踏实地地去践行，达到知行合一。仪轨即是方法，《净土与大圆满修法仪轨》包含了显密一切经典、续部的精华。只要能如理如法地修持，今生一定能解脱!
第四部分是释疑篇。此篇整理了部分初学者常见的疑惑，并附上了相应的答复。
我愿以一颗至诚心、感恩心将此书献给一切父母众生!
愿佛法之光开显众生的智慧本性，令快乐与幸福遍洒法界!
有些人说：“我学佛这么多年了，修行这么多年了，怎么还没解脱呢?怎么还不成就呢?”能吗?你看看自己那种状态。闲了，没事做了，就看看书，念念经，这样茶余饭后地修，这叫偶尔性的修行。华智仁波切说过，这种人是不会成就的。
只有分秒必争地修行，才可以成就。大家看看，吾等本师释迦牟尼佛是怎么修行的?他出家到成道仅仅用了六年时间，这期间他懈怠过吗?做过其他的事情吗?没有。他就是分秒必争地精进修行，连晚上都没有倒下休息过啊。
我们都想舒舒服服地修行，坐着不舒服，要垫点东西，这边垫一点，那边垫一点，后面再垫一点。其实也没有事，但从另外一个方面来讲，也有事，还是大事!修行就是要锻炼、磨练的，内心还这么懦弱，这边不舒服了垫点，那边不舒服了又垫点东西，这都是随着自己的业力和习气的。若想修行，就要对治业力，要跟习气斗争。习气让你那样做，你就必须这样做，这叫锻炼——练心态，练相续。
你看，困了，饿了，凉了……就不修法了，但是吃饭、睡觉一分钟也不耽搁啊，每日三餐，一餐不落，睡觉必须准时准点，有时候还会多睡一会儿，这样能成就吗?
