普见

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2017-3-5 14:19

圣地菩提伽耶

　菩提伽耶(梵名Buddha -gaya)，又称菩提道场(梵Bodhi -manda)、佛陀伽耶、摩诃菩提(梵Maha -bodhi)、菩提场。为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔(Bihar)南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅(Bodhgaya)，面临恒河支流尼连禅河(梵Nairan jana ，今法尔古河)，其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺(梵Uruvela )聚落。据经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。

　　菩提树下种下未来成佛的缘

　　慧日破诸暗，能伏灾风火。我们要想破越低级的状态，就要向高级的状态，向佛陀靠拢。

　　正觉大塔的金刚菩提树，就是佛陀成道时的树种延续下来的。每尊佛来到人间的降生地都不同，但是所有的佛都在这里成道，未来诸佛也都是到这里来成道。我们今天在这里，也要种下未来成佛的缘。

　　——传喜法师

　　菩提伽耶金刚座

　　菩提伽耶金刚座为地界中土

　　贤劫千佛在那里成佛

　　南赡部洲中央的印度金刚座

　　是贤劫千佛成佛的圣地

　　它远离四大损害，甚至空劫也不会毁坏

　　宛如空中悬挂的桶般一直存留

　　中央有菩提妙树作严饰

　　以金刚座为主的印度所有城市

　　被称为地界中土

　　在圣地做什么?发愿!

　　我们来到这里，静静地站在这棵菩提树下，是佛的愿力把我们感召而来。生命之间有一种关系，这就叫缘。汉字的缘里有个绞丝旁，代表千丝万缕的意思;缘字上面有个昔，往昔的昔，是指过去;下面是头猪，表示虽然过去我们的生命没觉悟，但是还结下千丝万缕的关系，这就叫缘。我们今天都是佛缘，所以要好好的发愿。

　　——传喜法师

　　朝圣要发广大心

　　师父说：

　　修行有三个层次：第一层次是发心。第二是无缘专注的，安住在法上。第三，回向。

　　所以当我们在圣地的时候，我们要发什么心?要肩付重任，肩付自己家里的老祖先，祖宗八代，替一切众生在圣地发心。甚至我们来朝圣，多少人帮助过我们。佛说过：一个人要去朝圣，你如果帮他，你就得到他朝圣的功德。我们来朝圣了，我们要有点功德，我们有了功德，所有帮助过我们的人才得到一点利益，所以我们要很用心的发心。发心很重要，发心要广大、要专注。

　　第二个步骤是正行，前面的发心，后面的回向都是因为当中的正行。发心是前行，正行要认真，心无旁骛，正正的在里面，最后再回向。第三个是回向，但关键还是在正行上。我们来朝圣，本身就像难遭难遇的一种正行，修行当中的正行。

　　——选自「传喜法师开示」

　　牢牢铭记在圣地的这一刻

　　师父说：

　　我们来朝圣，要尊重这里，即使不理解你也要尊重。大家要好好感受圣地的佛教文化和佛教氛围。

　　不仅过去有玄奘法师、法显法师，我们中国一代一代的高僧，曾经不远千里万里，种种艰辛困苦，甚至付出生命的代价来到这里朝圣，更何况世界各地的圣者都来朝圣!这里日日夜夜不停的队伍，世界各地的佛弟子每天都是这样，我们师父也好或者我们在家的菩萨也好，都要记住这一刻!要想超度众生，你想到菩提伽耶这一刻，就有莲花生出来，有缘众生就会被超度。你要记住这一刻。

　　为什么贤劫千佛都到这里成佛，这里的太阳、月亮、天、地、风，都需要你去学，来参学。这里有很多殊胜的内容，你要想着这片土地，这里的天、地、这里的空气和阳光。

　　古往今来，多少大成就者来过，多少佛陀，每一尊佛陀都发这样的愿，我们现在也来到这里。时间上虽然有一点差别，空间已经进入了，佛是常在的，一直看着我们，我们需要通过智慧来超越时间，超越自己的业障，与佛陀见面!

　　——选自「传喜法师开示」

　　把握圣地的分分秒秒心无旁骛

　　在圣地，不要和认识的人在一起，不要聊天，恰恰要和陌生人坐在一起，但也不要乘这个机会与陌生人攀缘。

　　修行，特别在这方圣地，要把握时机，分分秒秒。佛菩萨总是告诫我们，修行要如同野兽一样，要一个人，不和大人聊也不和小孩聊。

　　自己能够得到佛法利益，就是小乘。把利益分享给众生就是大乘。大乘和小乘没有区别，没有小乘哪里有大乘。所以在圣地我们发要发大乘心，行要行小乘道，声闻缘觉。

　　看着菩提树，听着法器，听着诵经的声音，我们集中一切精力，把心都聚焦在三宝上。这样，你就能发大乘心回向，把这份功德就流布给众生，回向给众生。如果打闲岔、聊天、攀缘，最后你没功德怎么回向。赚功德的时候一心一意，心无旁骛。

　　——传喜法师