修行人的毛病！对照下有你吗？
修行人最大的毛病，就死在六个字上：说的到，做不到。所以道理尽管一条条，比如说，要谦卑，要慈悲，不要发怒，要柔和，要看破，要放下。讲的道理一套套，但是做不到。为什么呢，有没有想过这个问题，为什么做不到。知道发脾气不好，可是就控制不住，知道要谦卑，但佛说的，有势不临难，就是说有些能耐后，人不表现一下，很难。为什么做不到呢。
这个问题，要从楞严经找到答案。楞严经中有八个字，心能转物，即同如来。佛和凡夫的区别，就是佛的心能转物，而凡夫不能。那物是什么，我们知道外界的，都是物，但最大的物，就是这个身体。人的身体，你要转动它。你就是佛了，就成就了。
其实，人对色身的研究太少了，修行是借用这个身体来修行的。好比说我们开车，你开车去北京，你要熟悉他的性能，这样子比较好。有的车，很会颠簸，有的车就不会。这就是性能不同。会颠簸的车，要怎么修，你这样子开起来比较舒服。也好比说，这个色身，他的性能是如何的。我们要怎么样去转化他，这样比较能够方便入道。
中国有句古话，学佛要学金刚经，学医要学黄帝内经，学道要学道德经。这三个都称为经。可见他的重要。古人又说，以医入道。学医的人，比较容易入道。现在人常常把黄帝内经看成是养生的书，这个就是小看了黄帝内经了。说实话，黄帝内经是一本让人修行的书，也就是说，修行人最好能懂一些黄帝内经，这个样子比较好。
比如说谦卑，如果声音比较沙哑的人，是不够谦卑。谦卑的人，声音就会如洪钟。这个也是色身对人性格的影响。那肩膀很高的人，脾气就比较大，火气就比较大，因为他胸口有一股气，没有沉下去。你去看虚云老和尚的照片，他的肩膀是很下垂的。看人时，眼睛从来向下，时刻在定中。这也是打坐后会呈现的境界。所以佛家要念佛，要打坐，是为了转化这个色身，色身没有转化，要修行，很困难。
楞严经说的，佛就是心能转物，那凡夫呢，就是心被物所转，也就说心被色身所转。人的色身和心，是一不是二，是可以相互影响的。证道歌说的，幻化空身即法身，要是没有这个色身，我们的法身慧命，如何彰显?所以说，色身同样很关键，而且修行人一定要学会能转化色身。
人的性格，都由色身可以看出来。那命运转化了，色身也会跟着转，而转的时候，最重要的，还是气质的转化。人的相貌转化是一点，最重要的，是气场的转化。这个人很慈悲，慈悲是什么，是一种气场。你看虚云老和尚，老虎来皈依他，也不会害他，老虎还能当他的护法。还有白狐也来皈依他。那老和尚是怎么跟动物沟通的，能听得懂动物的话吗?最重要的是靠什么?就是两个字：感应。
人和动物能有感应，这个就是气场的沟通。所以说，没有障碍的。人不仅可以跟动物沟通，也可以跟鬼神沟通，甚至跟植物沟通。靠的就是感应，感应来自哪里呢。来自慈悲。观音菩萨为什么这么重要，家家户户都要供养，而且有求必应。这个应，不是说你求什么，菩萨就满足你什么。而是说你用慈悲，一定能跟菩萨沟通，感应。是这个意思。
所以说，尽管学了许多知识，但色身没有转化，那个都是思维层面的东西。修行要从心开始，同时付出行动，去转化这个色身。为什么每天都要念经，修行要吃素，要念佛。不要起嗔恨念头，要起忏悔心，就为了扫除我们内心的尘垢。色身和心是不分开的，是一体的。色身就是心的转化，是善心还是恶心。每个人长的都不一样，这就是业力都不同。
所以说，修行很难，要点滴做起，又人说，心好就好了。这句话是对的，但很多时候，每个人都认为自己是好人。所以说，这句话又是骗自己的。那要怎样呢。还是多拜佛，求观音菩萨指点，把这个业障身转化过来，为佛的福德智慧身。所以说，拜佛，诵经，做善事，这些事相的修行，是很关键的。越是开悟的人，越是重视这些事相的修持。只有一知半解的人，才会说，我不用修持了，我开悟了，那就很危险了。
一、
念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。
如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋，意不颠倒，等到功夫纯熟，西方极乐世界自然现前。千万不可掉以轻心!’又说：‘你们看，螟蛉无子，每次拣选小虫，放入黄土块中，天天对小虫嗡嗡价响，你们知道，它在说个什么?它在与小虫说：你要像我!你要像我!就这样把别人的小虫，化成自己的子嗣，一出块垒亦成螟蛉。我们念佛修行，当学螟蛉，专心一意，超凡入圣。每天摒绝根尘侵袭，天天念佛，念的是我要像佛!我要像佛!日后功大成熟，当来必定成佛!’
“念佛如有散乱心，怎么办?” ——答：‘唯一的办法就是继续念，把全付精神投到六字洪名就对了!’
二、
1、念佛要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海。念佛就像这样，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓海里，生西就有望。任何人只要肯念，成佛一半!
2、我们的心要如何转境呢?就是多念佛。常将阿弥陀佛念在心头。念佛法门普摄群机，不论上根或中下根的人都可以修，不识字的老太婆也可以修，但看信心如何!千万不要小看这句南无阿弥陀佛，这句南无阿弥陀佛是大乘法，要念得好是不简单的。印光大师说：“一句南无阿弥陀佛若念得好，成佛有余。”不要烦恼没有时间修行，若能行住坐卧随时都在念佛，就是修行。
3、不管遇到什么事，都是一句阿弥陀佛，要远离是非也是这句阿弥陀佛。随时静下来就要念佛，念到睡着也没有关系。就这一句阿弥陀佛能让我们横超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界来时，要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，不作六尘，不被境转，一句阿弥陀佛老实念下去。
4、我们都是带业来受轮回的，所以病苦多的人，如果能明白这是业障的话，就应该从今以后不杀生，多念佛，业障自然会渐渐消除。
5、妄想来时不要怕，不理它就是。它是它，我还是阿弥陀佛一直念下去，妄想自然就少了。
6、行住坐卧都要念佛。如果我们定下心来念，便可察觉到我们的心几乎整天都在外头奔驰，攀缘外境，没有观照在阿弥陀佛上。如果没有收摄身心，被外境转走，必然是生死轮回了。
7、念佛才是真正清净、正当的一条路，是往生西方的路。大众同声念佛，一心专注在佛号上，就能到西方。不须买票搭飞机，西方法船是无色相的。
8、如果你们相信我的话，老实念佛，行住坐卧不离佛号，甚至梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，到了这个时候，自然心不贪念，意不颠倒，西方极乐世界自然现前。这是关系生死大事，千万不可掉以轻心。
